道教仪范（六，略论道教徒的修养【2-道教徒的社会道德准则】）

赤那

道教仪范（六，略论道教徒的修养【2-道教徒的社会道德准则】）



   二、道教徒的社会道德准则




“道德”，在人类社会生活中表现为做人的“生活准则”。质言之，就是要有高尚的精神文明道德。具体作法是：社会公认的“诸恶”，莫作；公认的“众善”，奉行；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。说详细点，就是《太上感应篇》所说的：“不履邪径，不欺暗室；慈心于物，忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤，悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，不彰人短，不喧己长；遏恶扬善，推多取少；受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔”。《抱朴子》说：“乐人之吉，愍人之苦，碉人之急，救人之穷；手不伤生，口不劝祸；不自贵，不自誉，不嫉妒，不妄谄；如此乃为有德”。《邱祖垂训文》说：“粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之膏脂，农夫之血汗。非用心以难消，岂无功而可受”。


又说：“夫上乘者：修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道，发天地之正气，除尘世之冤愆；广行方便，大积阴功，夫中乘者：秉心演教，礼忏诵经，讽太上之法科，礼天尊之宝号，信心恳祷于圣前，虔诚斋戒于庙中。清静身心，阐扬大道，一念纯真，常存正法。夫下乘者：修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶舍药，推慈悲之本，绝悭贪之意。或周济穷苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫”。又《与西州道友书》云：“或于教门用力，大起尘劳；或于心地下功，全抛世事”。


  老子说：“君子得其时，则驾，不得其时，则蓬累而行”；也就是人们常说的：“不得其时则独善其身”，象邱祖的：礓溪六年，龙门七载那样刻苦磨砺自修；“得其时则兼善天下”，象邱祖那样受聘雪山，一言止杀，拯救万民于水火。以上这些，都是修道，积德累行的操守行持，是高尚的精神文明道德标准。如果是：“以恶为能，忍作残害；阴贼良善，诳诸无知，虚诬诈伪；刚强不仁，狠戾自用；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政，杀人取财，倾人取位，贬正排贤，凌孤逼寡；知过不改，知善不为；愿人有失，毁人成功，危人自安，减人自益；逞志作威，辱人求胜；沽买虚誉，包贮险心；乘威迫胁，纵暴杀伤；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用，负他财物，愿他身死，干求不遂，便生咒恨；口是心非，两面三刀，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直；骂神称正；假借不还，贪婪无厌。如此等等，皆背道悖德之行，必须扫除净尽，一丝不留，方是出家学道之正经。


故，太上曰：“吉人，语善视善行善，一日有三善，三年，天必降之福；凶人，语恶视恶行恶，一日有三恶，三年，天必降祸”。古人云：“知而行之是上士，知而不行是下鬼”，胡不免而行之。
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