释迦族古代曾经来过中国了

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静涵/文

所以，在印度，梵文是用来记录语言的工具，你看连音规则就是一个证据，连口语里面任何一个声音都要"如实记载"。中文不是这样：中文是用来记录思想的工具，意思表达到就好，不必太啰嗦。这是两种语文自古以来的差异。

日前与释迦教授通信，才知道释迦族古代就曾经来过中国了。他告诉我，其祖先Buddhabhadra，就是尼泊尔人，曾经是著名的大译师，来过中国翻译佛典。后来末学查一下数据，才知道就是佛陀跋陀罗。这位大译师曾经来过长安，而且与鸠摩罗什见过面，传记与释迦教授讲的是相同的人，兹将传记录于次：

佛陀跋陀罗（Buddhabhadra）

后秦时来华印度僧人。亦称佛大跋陀﹑觉贤。古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)人。族姓释迦﹐系释迦牟尼叔父甘露饭王的后裔。5岁丧父﹐17岁出家。据说其背诵经典﹐一日能完一月之业。曾与同学僧迦达多游罽宾﹐与后秦僧人智严同从大禅师佛大先(觉军)受禅法。后受智严之请东来﹐于后秦弘始八年(406﹐另有九年或十年之说)至长安。因与鸠摩罗什不和﹐被迫与弟子慧观等40余人赴庐山﹐备受慧远欢迎。留居庐山年余﹐译出《达磨多罗禅经》2卷。东晋义熙八年(412)赴荆州﹐其后又到建康(今江苏南京)住道场寺。从义熙十二年到十四年与法显等译出《摩诃僧祇律》40卷﹐同时译出《大般泥洹经》6卷。后又创译《华严经》60卷﹔经重校至宋永初二年(421)完成。其所译经论共13部﹐125卷。所译《华严经》对中国佛学的发展影响甚大。

这位大师佛陀跋陀罗就是六十卷华严经的翻译者，他也曾经与法显合作翻译过经典。真想不到，末学刚将鸠摩罗什译笔的研究告一段落，就收到这样的讯息。真的是觉得释迦族人不单是释迦牟尼佛功德很大，释迦族的后代更将自己生命也奉献给中国了。翻译出华严经六十卷来，虽然在中国八十卷华严经才是主流，但在那个时代把经论翻译流传到中国来，也是功德非常大了。真是段奇妙的因缘！

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