**法师佛学问答——人际篇zt

赤那

**法师佛学问答——人际篇问：何以家庭不和？如何在家修六和敬？
   　答：家里不和的原因，要自己去找，把原因消除，一家就和睦。一般因素都是不懂得互相谅解，如果能够互相谅解.互相容忍，不要专看别人的过失，懂得包容，就能和睦相处。《六祖坛经》里惠能大师讲：[若真修道人，不见世间过。]这是很好的教诲。不见世间过，不是我们的眼睛有问题，世间人好歹都不知道，而是眼对着一切人事物，清清楚楚.明明白白，不呀把一切过失放在心上。看到别人的过失，自己要有慈悲心.怜悯心，要有智慧.善巧方便，帮助他改恶向善，转迷为悟，这才是真正自度度他。特别在现前时代，我们一定要认识清楚，基督教.天主教.伊斯兰教讲的世界末日，不是假的。我们看看现前社会，鼓励人增长贪欲，说[贪欲是社会进步的动力，[恣情纵欲].[争名逐利]这八个字，在社会各个阶层普遍发展，这就是世界末日到了。恣情纵欲把人伦道德全都破坏了，人心趋向于恶道；争名逐利的结果，决定是门争.战争，第三次世界大战就不能避免。
问：看不顺眼的人要如何对待？
   　答：能把看不顺眼的人，也能看得很顺眼，问题就解决了。当彼此看不顺眼的时候，要回过头来反省.检讨自己，改过自新，[我为什幺让他看不顺眼？]看不顺眼属于傲慢，傲慢是嗔恚，要把这个毛病彻底改掉，学佛菩萨，诸佛菩萨看妖魔鬼怪都很顺眼。
问：为何不能达到见和同解？
   　答：主要的原因就是专门见别人的过失，不能和睦相处，所以见何同解做不到。见和同解最小的范围是在家庭，一家人和睦。家庭的核心是夫妻，夫妻好合，家庭和睦，家和万事兴。怎样能和睦？专看对方的好处，不看对方的缺点。夫妻没有结婚的时候，彼此都看对方的好处，所以生欢喜心；结婚之后，专看对方的缺点，所以会吵架。若能保持一生永远看对方的好处，不要将对方的过失放在心里，夫妻就能百年偕老，家庭就和合兴旺。
   常常看别人的过失，把别人的过失记在心上，就造成破和合。破六和合在僧团里是阿鼻地狱的罪，在世间法里，这是破坏社会和谐.国家安定.世界和平，所以这个罪过很重很重。因此，我们一定要记住，决不把别人的过失放在自己心上，我们的心纯善，心永远是清净.真诚.慈悲.，这是自性，这是真心.佛心，这样我们才会有成就。
问：什么样的因果能有一个好家庭和一个好工作？什么是我们应该做的，什么是不应该做的？
   　答：这个问题全在《了凡四训》里面，熟读《了凡四训》，这个问题就能解决。《安士全书》也说得很透彻，重点也是家庭与事业。你把这两本书好好的去研究 ，依教奉行，决定可以改造命运。
　　一个美满的家庭建立在哪里？儒家教人建立在格物.致知.诚意.正心.修身，你的家庭一定美满，你的事业一定顺利。由此可知，教育是多么重要！说到这一桩事情，我们有无限的感叹！我也常常说，社会的安定繁荣.国家的强盛.世界的和平，是建立在四个教育的基础上。
   　第一家庭教育，伦理道德的教育。家庭教育是根本，父母为儿女做好榜样。小孩眼睛一张开，天天看的是父母，父母表现深深印在他的心里。父母的言语动作一切如理如法，小孩耳濡目染，这是培养他德行的基础，这样的小孩放在最恶劣的环境里，也不会学坏，因为他根扎得深，本固根深。可是今天家庭教育没有了，夫妇两人都要去工作，儿女在家里没有人照顾。有钱的人家顾一些佣人来照顾小孩，小孩向谁学习？跟这些佣人学习。时间久了，对父母没有感情，所以儿女不听父母的。
  　 第二学校教育，人文的教育；现在学校没有人文教育了。
   　第三社会教育，现在电视与报纸杂志的内容，完全没有伦理道德。最后，宗教教育也是徒有形式.仪规，无怪乎社会一般人对宗教的批评：[宗教都是迷信。]因为宗教里面的经典没有人讲解，即使是一个虔诚的宗教徒，天天读经修行，也没有能将经典上的教训完全做到。在佛法里面，最基本的是《十善业道经》，我们有没有认真去学过？日常生活当中起心动念，我们仔细去想一想，是与十恶业相应，还是与十善业相应？果然能够断恶修善，这是随顺佛陀教诲；依旧还随顺自己的恶习气，那叫背师叛道！我们是如来假弟子，不是真的学生。一个人果然能够积善修德，自然能够感得家庭和好，工作顺利，前途呈现一片光明。
问：如果有人恨我，应如何化解？大概需时多久？自己能否感应到恶缘化解了？
   　答：这是一个普遍的问题，也是非常重要的问题。说真实，我们一生的造作，恶业多过善业；处事待人接物，恶念多过善念；自私自利的念头.行为，多过利他，于是冤亲债主就多了。虽然佛菩萨教导我们，[冤家宜解不宜结]，可是我们在有意无意.不知不觉当中，就与众生结下许多冤仇。你心想化解这些冤结，这是觉悟。
　　用什么方法来化解？用慈悲心.真诚心.清净心.平等心就能化解。别人恨我，我不但不恨他，还要尊敬他.爱护他。对于毁谤.侮辱.陷害我的人,没有丝毫怨恨的念头，因为我们知道[因果通三世]，所谓[一饮一啄，莫非前定]。他侮辱.毁谤.陷害我，必有原因，总是我过去生中对不起他，也曾经害过他.毁谤他.侮辱他，今天他这样对我，这是报应。懂得是报应，我们欢喜接受，不再有报复心，这个帐到此就了结。如果还有报复的念头，就冤冤相报没完没了。一定要觉悟，无论别人用什么手段.方法对待我们，欢欢喜喜，丝毫怨恨的念头都没有，慢慢对方就觉悟，也就不会再恨你，再侮辱你。这是我们对他的回报，帮助他觉悟，也帮助他消业障，成就自己的德行，一举数得，这是好事。这需要多久时间？永远不变更。所以，对怨恨我们的人，永远的爱护.关怀与帮助，冤结自然化解。
问：如果夫妇没法再相处，应否分开？还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐，痛苦下去？
   　答：如果要觉悟的话，就不会有痛苦，而会真正很欢喜。我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把这个原因消除，你们不就百年好合了吗？一定要给社会大众做个好样子，这很重要。纵然是学佛，要知道不能相处就离婚，这不是好现象。
　　为什么不能相处呢？佛教导我们四摄法，你要会用啊！四摄法就是人与人相处的方法，就是现在团体里面的公共关系法，在个人来讲，这叫交际应酬的方法，佛教导得好啊！我们今天在这个世界上，跟许许多多不同宗教.不同的族群往来，我们都做得非常好，用什么方法呢？就是四摄法。四摄法里面你记住：布施.爱语.力行.同事，这是佛教导的，你要是夫妻两个会用四摄法，便是一对恩爱夫妻，百年好合，怎么会分离的呢？你不会用啊！
   　四摄法里头的[布施]跟六度的[布施]不一样（意义不一样）。四摄法里面的[布施]，多请客多送礼，你夫妻两个要常常请客，彼此送礼，那不就是好事情吗？人与人的关系建立在这个地方啊！[爱语]是真诚的关怀对方；[力行]是你所想所做的，绝对是对对方有利益.对方所欢喜的；[同事]是共同建立一个家庭，而且这个家庭是全世界所有家庭的一个模范。你说这种事业多有意义，这就是弘法利生。
   　今天社会不安定，原因在哪里？我参加国际上的和平活动不少次，我跟大家谈，你们天天说化解冲突.促进和平，那冲突的根本在哪里？根本就在家庭.就在夫妻不和，所以这个社会离婚率高，离婚率高的社会不健康，是社会的病根！健康是什么？健康是和睦，不和就是病态，我们不能够不懂。
   　我讲的还不是真正的根本，真正的根本是什么呢？根本是自己，自己的[本性]跟[习性]发生冲突.[觉]跟[迷]发生冲突，这才是真正的根本。所以我们要做和平工作，化解冲突促进世界和平，从哪里做起？从自己本身内心做起。我在内心里面把对一切人.事.物的对立化解，绝对不对立，这矛盾就化解了。你自己有成见，你们夫妻两个就对立，对立就麻烦了。你要把自己的对立化解，不要问对方，对方对我不好，我对他好；他跟我对立，我跟他不对立。你要晓得两面中有一面不对立，他那一面便不能存在，一定是两个都对立才会打架，单方面绝对不起作用。
   　我在联合国帮助他们解决冲突问题，我是这样教导我们的，这个方法有效。你看释迦牟尼佛的一生，他跟任何人都不对立，所以一切人对他都没法子，都不能够造成他的障碍，佛成功啊！所以我跟.一切人事.物对立才是麻烦的真正根源.祸害之根本。是[对立]造成社会大众祸害，[对立]是自己堕阿鼻地狱的[根]。
   　宇宙是和谐的，我们的身体也是和谐的，身体是小宇宙，所以没有一样不是和谐的，根本就没有对立，对立是从自己妄想.分别.执着里面产生的，所以一切天灾人祸的[根]是从自己心里头生出来的，真正是[一切法才从心想生]，诸佛菩萨.极乐天堂也是从自己[一念]生的，你一念清净.一念善意，整个宇宙便是和谐的.美善的；你应该妄想.分别.执着起来了，所有都变了，你的相貌变了，你的体质变了，你的居住环境全都变了，你怎么能怪别人呢？所以我总是劝人：夫妻要和合。你要把这个不和的因素找出来，然后把它化解，给社会做应该好榜样，那便是功德，那才是真正学佛。离婚，错了，勉强过痛苦的日子也是错的，那不是正确的，所以一定要觉悟。
转自：心地家园