该怎么修

久久归一

        来源：http://www.daode.org/     作者：东方阳熹
        当今的一些学佛修道者，越修越糊涂，越修越迷惑，最后反倒不知自己该怎么修了，问我说：“你这个法门该怎么修呀？”，这不成邯郸学步了吗？自己明明长着两条腿，却不知该怎么走路了；自己明明骑在牛背上，确不知牛在哪儿；全是迷人。      　　六祖惠能大师云：“离道别觅道，终身不见道；波波度一生，到头还自懊；欲得见真道，行正即是道。”，《菩提达摩大师血脉论》云：“性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。”。既然自心即道，自心即佛，人们只要放下一切的分别妄想，放下一切的执著，不被一切的虚妄相所迷所转，回到如如不动心之中，即是回天，即是合道，即是天人合一，即是涅槃，即是彼岸，人们又何须外求呢？
      　　我在《黄帝经讲义》中教人们认识自己的本分，恪守本分和纲常伦理，是把人在天地间的正道指给人们啦，此正与“欲得见真道，行正即是道”的理相合。即心即佛，我劝学佛者不要迷于心外的事物，让大家认心、修心，此看似简单、无得、无为，但却是归根复性，天人合一，成佛成道的真道、至道。
      　　“一切唯心造”，“百病由心生”，我让大家认心、修心，难道不是使大家获得身心健康的根本吗？其实身心健康的至理，都在人们口头上挂着呢，可世人都不觉不知啊，例如，心平气和，心安体泰，心安理得。人们只要放下心中的各种贪求和分别妄想，理不求自得，心不揩自明，身体自然安泰，阴阳自然平和，五气自然朝元。
      　　大家认心、修心，再学会《性理健身法》——自心调自身的方法，活在世上健康无忧，当下就是活神仙啦。现在的学佛修道者，不求当下成佛成仙，妄想死后成佛成仙；现在不放下，妄想死后放下；现在都放不下、成不了，死后能放下，能成吗？正如王凤仪善人所说：“佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求远。”又说：“有人问：‘我早年读书，不敢希圣希贤，今日学道，又不敢学佛学仙。听善人说，立地可以成佛，不知我能不能成？’我告诉他：‘念书的人，叫圣人给吓住了，不敢去学；学道的人，被佛给吓住了，不敢迈步。古时的圣贤仙佛都是人成的，你也是人，要能学他，也就是他，有什么可疑的呢？’”。
      　　释迦牟尼成佛后所说的第一句话就是：“普观一切众生，具有如来智慧德相。”，因此说，众生人人是佛，个个是仙，就是个个不觉不知啊。
      　　当今的一些学佛者说，禅宗不是人人可修的，唯有念佛的法门最简单，不但人人可修，而且人人能够成佛。佛经分明说：“即心即佛”，“自心是佛”，“自心即涅槃”，学佛者唯有认心、修心才能够成佛，空念佛号怎么能够成佛呢？
      　　还有一些人，认为只有皈依宗教，皈依到某个法门，才能够成佛。人人具有之如来佛性，是先于天地的存在，也就是说，在没有宗教和圣人以前，心就存在了。各个宗教和宗教的圣人不过是帮助人们认识这个先天存在而已，人们不识自心，非得迷于宗教和圣人的偶像干什么？！宗教是为心服务的，心不是为宗教服务的；宗教有生有灭，心无生无灭；因此我说，每个人的自心比宗教高贵万万倍；人干吗非要本末颠倒，甘愿做宗教的奴隶呢？本人没有加入过任何宗教组织，没有皈依过，没有给任何法师下过跪，不是一样开悟见性啦？不是一样四处讲法度人，宣扬各教圣人所说的真理吗？
      　　还有一些人说，现在是末法时期，不赶紧念佛往生，就来不及了。释迦牟尼佛在《金刚经》中说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此是说，每个人的自心本来就是佛，就是天堂和极乐世界，人们放下各种的贪心和分别妄想，即是涅槃彼岸。学佛者心存恐惧，拿个贪心求佛，又怎能获得真正的解脱，怎能成佛呢？
      　　要我说，学佛者在现实生活中时时克己，处处以良心当人，比空念佛号好上一万倍。人要是真善了，不用你去求，佛自来找你。因为佛是至善的，无私的，无欲无求的，人们拿个贪心念佛、求佛，佛越念越远，越求越远。
      　　学佛修道者在未识自心以前，须恪守本分和纲常伦理，积德行善，信解受持最上乘经典，“先由多闻而求解，由解而行，由行而证。”，待人们识得自心后，也就找到自己胯下的牛啦；找到这头牛，才能够臻至不修而修的无为境界，此谓“天下善知识，悟后牧牛行是也。”。老子倒骑青牛出函谷关，此是牧牛行，为世人昭示了命由性，没有执著挂碍，一切由天的无为之道；此也是佛家“过去无有留滞心，现在无有执著心，未来无有豫期心。”三心不可得的道理；也是儒家“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”的道理。由此可见，各教圣人所说的道理都是相同的。
      　　人有过去心，现在心，未来心，都叫挂碍，有挂碍，就不能跳出三界的轮回。人有所忿懥，好发脾气，就是阿修罗；有所恐惧，贪生怕死，就是地狱；有所好乐，奔色奔声，就是妖；有所忧患，患得患失，就是个鬼。现在的一些学佛者，不知克己，不知去除自己的七情六欲，满脑子分别妄想，终日里奔色奔声，贪食贪味，拿个贪心求佛，拿个欲望往生，此离佛和天堂有十万八千里！
      　　因此说，学佛要想往生天堂，要想成佛，须从做好人开始，须从尽伦常道开始，须从恪守本分、尽职尽责开始，须从忠孝仁义开始，须从去除欲望开始，须从去习气、化禀性开始。学佛者舍此正道，就是断了佛道；丧了良心，就是断了天堂路。
      

  写于：2008年12月18日

[ 本帖最后由 久久归一 于 2008/12/18 15:02 编辑 ]

精已伤

MS有点看不上净土宗嘛，嘿嘿，大势至菩萨是怎么成就滴？法门无高下，方便而已。