科学对于佛法的证明

吴下阿蒙

佛经是释迦释迦牟尼佛在二千五百年（实际是三千余年）前讲的。
问闪电是怎么形成
‘两种电，在云层中相触相对相磨相打，生出大明，名曰电光。’  
（《起世经》卷八中载：‘诸比丘。或时外道波利婆罗阇迦。来诣汝所。作如是问。诸长老等。何因缘故。虚空云中。忽生电光。诸比丘。汝等应当作如是答。诸长老等。有二因缘。虚空云中。出生电光。何等为二。一者东方有电。名曰亢厚。南方有电。名曰顺流。西方有电。名堕光明。北方有电。名百生树。诸长老等。或有一时。东方所出亢厚大电。与彼西方堕光明电。相触相对相磨相打。以如是故。从彼虚空云聚之中。出生大明。名曰电光。此是第一电光因缘。复次诸长老等。二者或复南方顺流大电。与彼北方百生大电。相触相对相磨相打。以如是故。出生电光。譬如两木风吹相著。忽然火出。还归本处。此是第二电光因缘。从云聚中有光明出。’这儿虽分东西南北，但只是比喻，具体生电时就是两种，至于名词，当时根本就没有质子、电子、正负电荷的说法，所以都只能用比喻。）

问：‘我们晚上看见的月亮怎么会有阴晴圆缺呢？缺的时候，这缺的部分跑哪儿去了，又怎么长回来的？’

‘那不是缺，而是黑了使地上的人看不见。月亮本身的形状并未变化。为什么黑？因为这时它运行到地球和太阳之间离太阳最近的位置，反射的太阳光完全照不到地球上，在地球上的人看来当然是黑了。有时候月亮运行到地球和太阳之间恰好遮住太阳，就会发生日食；或者地球运行到太阳和月亮之间恰好遮住月亮，就会发生月食。我已留下演算法，根据我的演算法可以准确预测日食和月食。’佛在《起世经》中准确指出月亮阴晴圆缺的原因（‘于黑月分第十五日。最近日宫。由彼日光所覆翳故。一切不现。’）

1，释迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水说，这杯水中有八万四千个众生存在（这八万四千是虚数，表示非常多的数目），也即不用显微镜看见了水中的无数微生物。《毘尼日用》

2，释迦牟尼佛说人身是个虫窠，人体内的虫约八十种。今日由于科学的发达，发现人体内的寄生虫，如蛔虫、蛲虫、便虫、钩虫、丝虫、绦虫、肺蛭虫、肝蛭虫等有数十种之多。释迦牟尼佛不仅知道有这么多虫在人体内，还指出了这些虫所在的确定位置。（详见《治禅病秘要经》及《正法念处经》。）

3，释迦牟尼佛在《修行道地经》中详述了人类胎儿由受精卵到出生前的详细发展过程，可与现代科学的观察对照印证。头7天：受精卵看上去没什么变动；第14 天：稍长如薄酪；第21天：似生酪；第28天：凝似熟酪；第35天：如生酥；第42天：如嫩肉；第49天：如腱肉；第56天：坚如胚；第63天：变了五个肉胞，生了两肘，两髀和颈项；第70天：分化了手腕，脚和头部；第77天：生了24个肉胞，从此演变出手指，眼耳鼻口；第84天：这24个肉胞不断地成长；第91天：出现腹部；第98天：生了肺肝心脾肾；第105天：生大肠；第112天：生小肠；第119天：生胃；第126天：有了生脏和熟脏；第133 天：生髀，手掌，足趺和臂部已有筋连起来；第140天：身体中各部分的骨骼已有点形成，这时头部有两块骨头；第147天：开始有了两根口腔骨，七根颈骨，两根髀骨，两根肘骨，四根臂骨，十二根胸骨，十八根背骨，两根胶骨，四根膝盖骨，四十根脚骨，一百八十根细骨和肉相接合；其中有十八根细骨在两胁，两根在肩部；一共有三百根骨骼；这时的骨骼好像初生的瓠那么柔软；第154天：骨骼开始慢慢转硬，好像未熟的瓠；第161天：骨骼像胡桃那么坚固；前面那三百根骨骼相连的越来越牢，而且各部分的骨大致已成形；第168天：长出七百条细筋联络身体；第175天：生了七千条脉，但尚未成形；第182天：七千条脉完成，宛如莲根的细孔；第189天：有三百六十三条筋都成形了；第196天：开始长肌肉；第203天：肌肉逐渐长厚；第210天：开始有了皮肤；第217 天：皮肤转厚；第224天：皮肤越来越坚固；第231天：耳朵，鼻子，手指和膝盖的关节发展完成；第238天：皮肤生了九十九万个毛孔，但发孔仍未完成；第245天：毛孔完全成形；第252天：指甲出现；第259天：耳朵，眼睛，鼻孔，嘴巴开始通了；毛发和皮肤的颜色也确定了；第266天：胎儿的身体和骨骼都已成人形了；其中比较软的部分是从母亲方面遗传来的，比较硬的部份遗传自父亲；还未出生的男婴背向外而面向母亲，女婴则背向母亲而面向外，最后头朝下出生。  

附：
《修行道地经》云：
　　胎成七日，初不增减。
　　二七日，如薄酪。
　　三七日，如生酪。
　　四七日，如熟酪。
　　五七日，如生酥。  
　　六七日，如息肉。   
　　七七日，如段肉。
　　八七日，其坚如坯。
　　九七日，变五泡、两肘、两髀及项。
　　十七日，续生五泡、两手腕、两足腕及头。  
　　十一七日，复生二十六泡、十手指、十足指及眼、耳、鼻、口。  
　　十二七日，泡相成就。
　　十三七日，现腹相。
　　十四七日，生五脏。  
　　十五七日，生大肠。  
　　十六七日，生小肠。
　　十七七日，有胃处。   
　　十八七日，生二脏。
　　十九七日，生手掌、足趺、臂节。   
　　二十七日，生阴、脐、颐、乳。  
　　二十一七日，有三百柔软骨，如初生瓠。   
　　二十二七日，如未熟瓠。  
　　二十三七日，坚如胡桃。   
　　二十四七日，生一百筋。  
　　二十五七日，生七千脉，尚未具成。   
　　二十六七日，成如藕丝。   
　　二十七七日，有三百六十三筋。  
　　二十八七日，始生肌肤。  
　　二十九七日，肌肉稍厚。   
　　三十七日，方有皮像。  
　　三十一七日，皮转厚坚。
　　三十二七日，皮革转成。   
　　三十三七日，耳、鼻、肩、指、膝节成。  
　　三十四七日，生九十九万毛发孔，犹尚未成。   
　　三十五七日，毛孔具足。
　　三十六七日，爪甲成就。  
　　三十七七日，母腹中有风起，通其七窍。
　　三十八七日，随其宿世善恶，分香臭二种风，以定容貌、骨节贵贱。
　　是时不满九月，仅余四日，过四日后，风吹儿体，令其倒悬，头向产门。其有福者，自谓吾投浴池，或堕香花之所。其无福者，自谓或堕高岩，或悬剑树，愁忧不乐。出胎之时，如山合体，受苦无量，由是迷愦，不识去来。儿既长大，适得谷气，其体即生八十种虫

任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。－--爱因斯坦

yztwyztw

佛法是不需要有科学证明的.

吴下阿蒙

原帖由 yztwyztw 于 2009/2/4 11:06 发表
佛法是不需要有科学证明的.

你说的一点没错，这个贴主要是针对迷信"科学"的人的