向各位大师请教气功问题

清平

归元无二路，
方便有多门，
法法都是智慧，
门门皆是般若！

9楼说得好啊，佛说：“一切贤圣皆以无为法而有差别”。儒，释，道乃至于耶稣，穆罕默德都是得到的圣贤，都有可取之法。

任运

Originally posted by 清平 at 2006/9/29 18:47:
归元无二路，
方便有多门，
法法都是智慧，
门门皆是般若！

9楼说得好啊，佛说：“一切贤圣皆以无为法而有差别”。儒，释，道乃至于耶稣，穆罕默德都是得到的圣贤，都有可取之法。

谬论！

这个观点多半是从净空法师那里听来的。

净空法师的依据是“普门品”，但他忘了只有符合“三法印”者方为正法。

“一切贤圣皆以无为法而有差别”中贤圣指声闻缘觉乘及菩萨乘圣众，非儒、道、耶稣、穆罕默德等。

[ Last edited by 任运 on 2006/9/29 at 23:56 ]

妙音居士

Originally posted by 任运 at 2006/9/29 23:43:


谬论！

这个观点多半是从净空法师那里听来的。

净空法师的依据是“普门品”，但他忘了只有符合“三法印”者方为正法。

“一切贤圣皆以无为法而有差别”中贤圣指声闻缘觉乘及菩萨乘圣众，非儒、道、耶 ...

圣贤有世间圣贤，有出世间圣贤。依佛理，则儒道耶回世间圣贤，声文缘觉菩萨佛出世间圣贤。佛法有人乘天乘声闻缘觉承菩萨乘，当然终究是教我们达到出世间方为究竟。

净空法师以消弥灾难、化解冲突、促进世界和平为出发点，依据佛理而提出的多元文化理念，正为当今世界所亟需。又，老法师看圣经古兰经，给其他教的信徒讲解他们的经典，在老法师的带动下，许多基督教天主教伊斯兰教的人也开始放弃门户之见看一些佛书了解一些佛理，则多元文化的理念，又何尝不是以出世间为目的呢。老法师的良苦用心，我们应善加体会才是。若从个人修学佛法的角度而言，当然要以出世间为矢志不渝的目标才是。

中国人修道，以儒释道三家的理法为主，我们修道之人，第一应认同不同修学理法的客观存在，只要不是邪法，应彼此尊重礼让，所谓道并行而不悖，就修道来说，属于同一个圈子的，也算是亲戚吧；第二应注意互相了解，最好将儒释道三家店铺都逛一逛，互相开开眼，长长见识，多好，解放思想嘛。

这里是气功板块，不宜把话题扯得太远。以后大家经常串串门就可以了。

[ Last edited by 妙音居士 on 2006/9/30 at 08:32 ]

yellowmoon

练真气运行法就可以了，这种功法入手简单、易学，通督迅速，不易出偏。
真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。

任运

Originally posted by 妙音居士 at 2006/9/30 08:29:


圣贤有世间圣贤，有出世间圣贤。依佛理，则儒道耶回世间圣贤，声文缘觉菩萨佛出世间圣贤。佛法有人乘天乘声闻缘觉承菩萨乘，当然终究是教我们达到出世间方为究竟。

净空法师以消弥灾难、化解冲突、促进世界 ...

（1）儒家无实修，其观点大都是想当然。道家所修为人天小果，不能开悟。耶稣、穆罕默德所传为禅天之法门，并非正法，不能出离六道。故儒、道、耶、穆都不能称为圣贤。

（2）净空法师以消弥灾难、化解冲突、促进世界？佛菩萨度众生用方便法门，法门无边，足以消弥灾难、化解冲突、促进世界和平，正法与外道岂可苟同。末法时期外道说法如恒河沙数，惟有正法方能使众生出离六道，故以三法印鉴别正法与外道。

[ Last edited by 任运 on 2006/10/1 at 15:11 ]

杨求悟

佛是大医王!

aamilker

用心去修法，用我去演法。

phta

发表下自己的观点 关于佛家与道家 要是以黄帝内经中地法方宜论的中的认识去理解，道家思想发源于我国的中部属土，土是有形，承载万物的，所以道家思想是从有形开始的去探求空的境界。佛家思想发源于印度在南部，火之象，火艳丽，无形，但需要有依附。所以佛家从思想开始，兼顾有形，去探求空的境界。角度不同罢了。
  对于 无法和有法，是需要一定的方法，无法是指不用人为的去干扰，去加意念，按照自然的方式，才是无为而无不为。
个人愚见^^

崇景

果然愚见

jnlbw

以道家或佛家的眼光看医家，难免出差。