道在本分上得

久久归一

                            作者：东方阳熹    来源：道德网站 http://www.daode.org/
       一位同学问我说：“我学佛也有多年了，怎么还是不能开悟见性啊？你看我有什么问题啊？”      　　我说：“你这个人悟性、脾气、性格都很好，为人也善良，因为你总是向外求，向外找，所以没得着道。”
      　　“我自从找到道德网站，就不再往外找啦”，她说。
      　　“你没事时就泡在网上跟别人在那里用QQ聊，要不然就是往寺庙里钻，这还不叫往外找吗？”
      　　“真是瞒不过你的眼睛，其实我也知道认心、修心这个理，可我没事儿时还是喜欢到庙里逛逛，跟别人聊聊。”
      　　“道在内，不在外。你把精神寄托在外面事物上，这叫迷假失真。”
      　　“和同修聊聊，有时也能够对自己有所启发。”
      　　“在未悟之前，这种方式有好处；已悟之后，必须学会‘致虚极，守静笃’才行。”
      　　“什么叫‘致虚极，守静笃’？”她问。
      　　“‘致虚极，守静笃’出自《道德经》。人本来就在道中，道是清净无欲的，你总是用欲望扰动他，用色相迷惑他，当然得不着道。”
      　　“‘致虚极，守静笃’，就是守性不移，对吗？”
      　　“对。《金刚经》云：‘凡所有相，皆是虚妄’，你不能断了外尘相，此正是著相。人不能断了外尘相的迷惑和追求，情牵物扰，心就安定不下来；心安定不下来，意就沉不下来；意沉不下来，意念纷飞，自心乌烟瘴气，真心、真光就透不出来。”
      　　“我若是出家，割断尘缘，是不是成佛最快啊？”
      　　“陈晓旭出家了，而且捐了那么多钱，最后她不但没成佛，而且连自己的疾病都没有调理好，这是为什么呀？”
      　　“我一直也弄不明白这个问题，你能够给我讲讲吗？”
      　　“道在内，不在外，并不是出家皈依了某个宗教，皈依了某个法师，才能够得道。”
      　　“有法师说，出家是很殊胜的，有些人想出家，还没有这个福分呢。”
      　　“出家的目的是为了获得精神的觉悟和解脱，而精神的觉悟和解脱在于觉悟自心，不在于外在的形式。”
      　　“也就是说，见性明心在于明理，而不在于是否出家，对吗？”
      　　“对。陈晓旭是被错误的理论给欺骗和愚弄了，也可以说是被自己的主观迷信害死了。陈晓旭当初若是能够学习和相信王凤仪善人理论，一定能够得救。”
      　　“为什么这么说呢？”
      　　“因为王凤仪是真正的觉者，真正的善人，他不用道和佛法迷人、骗人。道是人人所固有的，并不从外得。也就是说，人们必须放下一切心外的追求，放下各种的分别妄想才能够得道。陈晓旭不知自心是真佛，她把人生的希望和光明寄托于心外的事物，为了自己能够往生到西方极乐世界，抛下自己的家庭和事业，此是舍了自己的本分和正道，出家后又拿个苦心学道，拿个欲望求佛，拿个贪心往生，如此离道太远啦，又怎会有好的结果呢？”
      　　“抛下自己的事业出家，不正是放下吗？怎能说出家就是舍了自己的本分和正道呢？”
      　　“真正的放下在心里，不在形式。若是人人都抛家舍业，这个社会还能够正常延续吗？”
      　　“你说的也对。可是人在红尘幻境中，又怎能得道呢？”
      　　“道在本分上得，就如同莲花必须在污泥中生长、开花、结果一样，若是离开这个土壤，不但成不了道，还会走向灭亡。王善人说：‘茄子在茄秧上成，黄瓜在黄瓜架上成。茄子移到黄瓜架上成不了，黄瓜移到茄秧上也成不了。人也要不离本位，才能当体成真。’说的就是这个意思。”
      　　“像陈晓旭这种人，该怎样得道呢？”
      　　“王善人是在扛活中得的道，也就是说，他是在自己的本分中得的道。因此说，每个人必须在自己的那根秧上，那个架上才能够成道。这个秧和架就是自己的本分，自己的生活和工作环境。有关个人的本分问题，我已经在《黄帝经讲义·人的本分》中详细论述了。人干什么得吆喝什么，把自己的本分做好就是道。陈晓旭也是一样，首先她必须把自己分内的事做好，然后在生活和工作中保持健康的精神状态，了解自心是佛的道理，断除心外求佛往生欲望，回归自心，如此才能够落底，落底才能够得道。”
      　　“什么叫落底，为什么说落底才能够得道？”
      　　“无欲无求，放下一切的分别妄想才能够落底，落底意才能够沉下来。一个人不能落底，意念纷纷，心理是无法获得平衡的。心态不平和，阴阳就不会平衡；阴阳不平衡，五气就不会协调；五气不协调，生理就不会健康。因此说，一个人若是不落底，甭说得道，就是获得身心健康都很难。”
      　　“让她出家，不也是出于好心吗？”
      　　“出家也要因人而异，否则就会好心办坏事。王善人说：‘志界的人对他人的道都知道，所以不替人着急，因为既然知他的道，就知他早晚必能归在道上。像麦子和高粱，种的日期差不远，而五月收麦，八月收高粱，农人也不着急，正因为知道物各有时呢。’人们无论是出于好心，还是出于宗教和门派利益，为了引诱他人加入自己的宗教和门派组织，使其抛家舍业，丧失自己的本分，此如同把黄瓜移到茄秧上一样，等于是害了他。”
      　　“可人在生活工作中，什么时候才能够得着真道呢？”
      　　“什么时候不迷，什么时候得道。”
      　　“怎样才算不迷呢？”
      　　“不迷不是逃避，而是心超物外。学佛者什么时候对人世间的种种事情真正看破了，做到好事坏事都不动心，在尘出尘，在相离相，当下就凤凰涅槃了。”
      　　……
      

东方阳熹
  写于：2009年元月22日

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王凤仪老先生的确是高人

雪上飞鸿

作者所说，是禅宗的修习方法，一切不住，当然不能有欣厌之心。
不过净土法门，首先要欣厌之心，愿生极乐世界，厌恶娑婆世界。
欣厌到了极处，就成功了。