我的经验是，对文义不明时即参考甲骨文义，往往都是一目了然。
比如，道可道，非常道。这里的道字与可字，甲骨文义才是本义，而今人解析道德经多用其引申义。
这如何能做到与古人谋，与古人居呢？
道不远人，人自远之。祖先所言都是非常朴素，简单的。后人的解释搞得越来越复杂。大道至简，为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。学学先天状态的襁褓中的婴儿，就知道后天智往往是阻碍先天慧的主要原因。这也是为何现代人越来越笨，而古人却那么智慧，换句话说，现代人只有智，而古人更多的是慧。借用成语“冥思苦想”来说明，想是很痛苦的，而思呢？很简单，是进入冥的慧观的状态。
关于气功多说两句。道是要修的，气是炼的。所言修炼，一个是炼气，而修的却是德。无德不成道的。内经·灵枢云：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。修的是天德。再有素问第一篇云：所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。。这里有个“德全”非常重要。现代人难以修真得道最重要的就是无德而危。即使炼气到了最高境界，无德还是无功，无功焉能了性了命，最多就是强身健体。这点也是佛家有人诟病道家的一个原因。其实真正德全，了性了命都是确确实实的。
这里说的古人是指信道，行道之人。
[ Last edited by micalfan on 2007/1/24 at 07:06 ] Originally posted by micalfan at 2007/1/24 06:57:
研习道藏与医经，有一点应该留意，今日汉字即使繁体也去本义甚远了。
我的经验是，对文义不明时即参考甲骨文义，往往都是一目了然。
比如，道可道，非常道。这里的道字与可字，甲骨文义才是本义，而今人解析道德 ...
说得很对，是学有成者，佩服！ 本人曾于90年在北京白云观见一看殿青年道士，面如桃花，粉嫩无暇，真是童子面啊，应当是得小丹之人，由此可见白云观自当有更高的修道之士。 道自在人心.生活中处处有道,就看你悟不悟得道义.
回复 #25 杏林箫客 的帖子
少林内劲一指禅我们家邻居，就是练的这个。他一辈子不吸烟不喝酒，后来练这个。五年后得了肺癌死了。不知怎么回事，是没练好，还是咋的？ 研习道藏与医经，有一点应该留意，今日汉字即使繁体也去本义甚远了。
我的经验是，对文义不明时即参考甲骨文义，往往都是一目了然。
比如，道可道，非常道。这里的道字与可字，甲骨文义才是本义，而今人解析道德经多用其引申义。
这如何能做到与古人谋，与古人居呢？
道不远人，人自远之。祖先所言都是非常朴素，简单的。后人的解释搞得越来越复杂。大道至简，为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。学学先天状态的襁褓中的婴儿，就知道后天智往往是阻碍先天慧的主要原因。这也是为何现代人越来越笨，而古人却那么智慧，换句话说，现代人只有智，而古人更多的是慧。借用成语“冥思苦想”来说明，想是很痛苦的，而思呢？很简单，是进入冥的慧观的状态。
关于气功多说两句。道是要修的，气是炼的。所言修炼，一个是炼气，而修的却是德。无德不成道的。内经·灵枢云：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。修的是天德。再有素问第一篇云：所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。。这里有个“德全”非常重要。现代人难以修真得道最重要的就是无德而危。即使炼气到了最高境界，无德还是无功，无功焉能了性了命，最多就是强身健体。这点也是佛家有人诟病道家的一个原因。其实真正德全，了性了命都是确确实实的。
这里说的古人是指信道，行道之人。
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太复杂 意起就扰心，心乱就扰神。修道之人都是清静无为，怎会在世俗中呢！ 台灣有位王德槐先生
著有"中國仙道之究竟"一至六集
約十餘年前就練到
只要一閉口"腦α波"就為零
可謂"行住坐臥"皆在"定"中