闲聊这些，其实是想说，有一种出偏，是思想出偏，就像被洗脑一样。其实不是被别人洗脑，而是人们内心的贪念迸发和知识不足。如果能全面了解修炼的原理流派方法，断不会被法轮功迷惑，如果不是贪图功炼人贪图大师保护调理，也不会把一个凡夫捧为造物主。总之，愚昧和贪欲，才是最大的偏差！ 医盲年轻时练功并不专一刻苦，广涉各种功法、流派，只是想发现其中的共通点，想从繁杂的功法招式中，挖掘出真正主线的东西，医盲作风一向求简，想从各种现象中把握最本质的东西。
多年学练思考，即便无所得，也有所知。发现中国古老的健身方法在传承过程中，往往把关键的东西隐藏在一些花里胡哨的东西里面。尤其是武术，很多流派动辄数十套拳法，其实其中真的关键的东西（或说练功的东西）并不多，其他的都只是训练肢体灵活而已。
问题还在于，由于传承久远，前辈把关键的东西隐伏于花招之中的原旨，在传递过程中也有失传的现象，就是说，很多传人，都不知道这些了，反正前人这么教的，我就这么往下传，这样的结果，往往是江山代无才人出，很多流派渐渐的就销声匿迹了，而前辈的光辉事迹只是传说中的故事了。
有些流派则保留了最关键根本的练功，辅以教学方法，在近代逐步发扬光大起来，如民国时期形意太极八卦等，成了中国武术舞台的明星，就是实证。
比如现在太极传遍世界，但是太极中，仍有些东西，是不能也无法广泛传播的。现在流传的太极，健身是没有问题的，但要练出前辈那种神乎其神的绝技，非经耳提面命，是绝对练不出来的。前段时间在网上下载到Mr.yuang表演的凌空劲录像http://youtube.com/watch?v=oVv_cH2iKlY，看过后感叹良久，虽然他是不世出的佼佼者，但是毕竟证明老祖宗所说的是真有其事啊。
[ 本帖最后由 医盲 于 2007/6/29 17:27 编辑 ] 闲聊的都跑题了，容整理思绪后再续吧。 理解独到深刻，学习了，谢谢。希望有更精彩的论述，快点续上啊。我也习武多年，可惜只得皮毛，懊恼中。 很精辟的论理，与本人的观念相同。有机会切磋切磋 多谢马老师光临、赞许。
继续闲聊:
80年代鹤翔庄流行后，产生了一个奇怪的现象，就是自发动功的流行。其实自发动功也是古来有之，古人对此有一整套严格的锻炼步骤及对治方法。比如清朝义和拳中，就曾广泛应用。60年代气功潮的时候，也有人传播并应用，只是没有加以放大而已。
人体气血运行，必定会有“冲撞”之力，打个不恰当的比方，一个水管注入流动的水，水管就会因为力不均匀的作用而扭摆。自发动功的深层原理，其实差不多，就是体内能量的流动遇到不均匀的通道。
一个正常的人，体内气血是流动不息的，人是一个不规则容积，气血运动必定会在体内产生各个方向的撞击。只是这个撞击力是如此之小而不能使人体产生象漫画里水龙头冲水后漫天飞舞的现象，同时也加上人的意识控制和多年意识控制的习惯养成的惯性，人体内气血运行的撞击，一般是感受不到的。
那么自发动功为什么会产生呢？知道了以上原理，也就可以简单得出结论：
1.局部能量的突变：或因为久闭而遭到因为锻炼等原因气血旺盛后的冲击。或因为忽然的局部气血能量空虚。
2.意识的作怪：也就是说，意识有意思的放松保持平衡惯性的调整能力，同时配合放松形体（而且多半是部分放松部分不放松），并且放大气血运行的撞击力（也就是因为放松感受到身体偏移的趋势，有意无意的加强这种趋势）。
举个简单的例子，当人一般直立时，并不会感受到体内气血的撞击力，但你闭上眼睛，一遍一遍暗示自己放松，并想象自己站在独木桥上，身边风云激荡，这时候人会自然的摇晃，摇晃是因为人具有自动保持平衡的趋向，若是动作过大睁开眼睛找到平衡参照物，马上就会安定，若你放弃这个趋向，并且还有意无意的加大他的话，动作变大而跌仆的几率是很高的。如果你把这个当成练功并且因此而摔伤了，不落得好心人劝你小心出偏的话，一定是你人缘不好，或者你的朋友都太高明而明了其中的道理。
（容续） 说到自发动功，是因为因自发动功出偏的人太多。
3楼提到的那个创编者推广的功法出偏，主要就出在自发动功上，因为不知原理和对治，加上后来传授者推广的功法消除了这个不足，所以渐渐的被练功的人遗弃了。
这个功法的自发功，首先 是因为功法不完善，局部能量的冲击，配合练功的放松，少数人因而出现了自发功。其实出现自发功伊始，是很好调理和把握的，本来刚开始出现是少数人，结果因为个别自控能力稍好的人，出现自发功后，有的疾病迅速好转，有的人出现打拳跳舞等奇异现象，被创编者当成功法的效果加以吹嘘炫耀，结果对整个练功群体产生“心理诱导”的作用，两个主要原因（能量冲击和意识诱导）一起发生作用的结果，是自发动功开始大面积出现，结果就是自控能力差的人出现各种不适乃至进入精神病院。 82年在军校，有个学员，习练家传硬气功，每日持砖在胸前排的呼呼有声，冬天光膀在户外练，军校的学员围观都啧啧不已。医盲有机会和他交流一番功法，发现他的功法颇不全面，不知是失传还是本来就没有得到全面的传授，乃告诉他应该注意那些，彼不屑，言家里爷父练功多年，未见不妥，既不契只好作罢。
一日晚间集体看电影，他正好轮到执勤，等同学看电影回来，发现他神情狂乱，手舞足蹈，呼之不应，有同学上去拉他，被他弹出丈外，数名同学一起上，一样被弹出，无奈区队长组织七八个棒小伙，伺机抢上按住手脚捆起抬到校医院，校医见其全身搐动，说小事，一针镇静剂保证没事了，结果一针下去，振动依然，再加一针，仍是不止，骇，叫来主任，再加一针，方委顿。
周余再见彼时，毫无慢慢之情，乃劝之曰，只须这般在某些方面补充，可保无虞，否则多年功夫丢于一旦矣，彼头若摇鼓，连说不练了不练了。只好作罢。
此类硬功，因有强运气息，功法若不完善，局部能量过偏，发动时若不能自控，其力甚猛，其害也大。 有一类自发功，是在打坐时出现的，练习这类功法的人，本身并不追求自发功，而且很忌讳自发功，过去庙观里，时有此类发生，一般皆有有经验的前辈调伏。
这类自发功，完全是由于内息发动，不同于硬气功的筋膜之气，一旦发动，影响道功禅功，所以佛道门内，一向视为偏差。一般有师父点窍过关或用特殊药物辅助过关。要是庙观中没有高师，能练过此关很不容易，很多人因此只能用停练的方法来对治。庙观内因此失心疯的，也有人在。
这类出偏，除了练者自作聪明对治内景外，多半是因为原有痼疾，内息发动而冲之不开时，因打坐闭眼放松，引发外动。所以，庙观之类，多有动功药功辅助，先行调理好身体，再行坐功，可减少此类偏差的发生。
多有人问医盲，我该选用什么样的功法，或某某功法是否可练，医盲只能回答，只要是传承完善的功法，都可练，都适应，只是你要先把自己的情况搞清楚。
比如，你把医盲介绍的马步站桩、摇肩锻炼上个一年半载之后，再去习练内静要求高的功法，绝对可以减少90％以上的出偏几率。
而且，功法，最好从动功入手，逐步归静，动静结合，方是坦途。