近代有灵子术发扬，为自发动功一种，相传为某人待死而于极饿状态下自然发动，因而推广此法。此理或可说通：当人极端饥饿时，偶尔会触发人体质化气的功能（见医盲道理论医帖中简说），大家知道固体转化能量时，“转化比”是很高的（就不用原子弹打比方了，哈），当人体出在饿毙的边缘，极有可能激发这一现象，但不会是普遍现象，否则就没人会饿死了。
若这段传闻是史事，那么该人必定是练功功的人，才会在濒死之时，一点灵台不昧，激发了潜能。
其实灵子术的能量，和传统内家拳有相通之处，只是内家拳是在自控的状态下锻炼并应用的。
再说现代的自发动功，
最有名的就是自发五禽戏了。
其次还有北戴河气功疗养院（好像是）内介绍的而一种，更加简单，放松直立，稍加自我诱导。
曾经很火的大地气功，应用自发动功治疗精神病取得不错的疗效。
朱崇奎御心术中，似有意似无意的练功方法，其实也源自此类。
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等等，都很注意动的收发，再加上辅导练习，以自发动为功法特点，这就不应该算是出偏，因为人家练得就是自发动，不动还不算练对。但是也多有自修者失控。
并且，自发动治病的确比较快，因为靠能量自己引导，某种程度上更符合人体气血运行规律，所以多有疑难杂症治愈的报道。
在严格练功方法和程序，最好有老师指导的前提下，也要注意一条，自发动在功法上属于耗散型，若是一味抱定自发功不变，则有伤人于无形之虞。所以医盲建议用自发功治好病以后，一定要转向蓄积保养型的功法上来。
本来想继续聊自发动，看到有贴谈阴性病，医盲不免也打岔说几句。
严格说来，阴性病属于“虚妄想”病，并非有什么狐仙鬼仙附体什么的，但是现象上又是如此，该怎么解释呢？道理层次和功能层次的差别造成对这个问题的不同看法。
根据佛家理论，人死之后，经历中阴身而后转世投胎，最长也就是几十天的光景，而且，阴阳相隔，是无法相互沟通的，除了有些异能之人，限于层次，可以看到不同的境相。
人死之后，思想意思也就是第六识是完全泯灭了的，转世的是7、8二识。而8识，是含藏过去未来一切种子的，也就是说，这个得阴性病的人，见神见鬼见狐见仙见前辈见后人等等，无非是8识含藏的种子受某种激发变现而已，并且由于病人的妄想偏执，这些种子变现反映到意识中，是经过严重变形的了。也就是说，意识没有能力看清种子变现的内相分的内容。因而产生种种虚妄想，比如说听到狐仙和自己说话，看到种种异相，乃至能说过去未来的一些事情等等。
再有所谓动物附体，比如网上曾经流传某蛇附体的录像，病人发病时作蛇扭，鸡附体的作鸡鸣等等，又是什么原因呢？
既然承认轮回，就应当知道，我们能够来到今生，是经过无数劫的轮回，在这个轮回大潮中，我们并不是有能力每次都投胎做人的，也就是说，过去世，我们的7.8识，什么胎都投过，每段投胎的经历，都留下印记，深深的印刻在8识心田中，一旦机缘成熟，这些种子会生长发芽而显现，被当生的第6意识所感知。神御气，气驭形，反映出各种异态也就不足为奇，但是有一点，发生这种情况的，大多是身体虚弱或平时就神神叨叨的人身上，一个理智较强的人，极少有可能发生这类情况，除非他出在身体极端虚弱神智迷糊的情况。
一般比较明白的人，当理解了道理之后，多半会不药而愈。但是出现这种状况的人，又多半不是太明白，这就是麻烦所在。
庞明先生曾经讲过一段故事，一个高知遇到这种事情，经庞先生一讲就悟：嗨，我还是搞心理学的，居然掉进了这个陷坑里。马上勿药而愈了。
道家练功中，有个名词，叫闯黄，也有叫壅宫闯黄的，就是内息发动扰动黄宫而影响神明。一半经师父展关开窍或用药物或歇练半年等，皆可平安度过。
一般练功过程中出现这种情况，只要心不恐怖，神不攀缘，按部就班的练功，一半也就半年的光景就可以顺利过关。很多人到此由于理上不清，或者害怕停练而浪费前期的努力，或者以为神奇傲傲自夸，多有人称自己是某某神仙的代言人，玉皇大帝的侄女，王母娘娘的外甥媳妇等等，滥用功能，指点过去未来，结果无一不是最后形销骨瘦，或精神失常，或遭遇王难。比如过去以宇宙语而声名赫赫的张香玉，既是一例。
大家可以观察，此类人所言所说，皆不出其知识范围之外，你只要拿他知识范围外的东西一问，便可知晓。有些人能知道一切过去未来，但是这种浅显功能，证之小事往往很准，证之大事，则99不准。民国时期的大愚法师，神通惑世，声名远播，结果预测局势失败，隐居川中，也是一例。
医盲过去跟随学习脚部按摩的一位师父，可谓德高望重，曾免费用脚部按摩为市民治疗近万人次，当地报纸皆有宣传。可是89年遇到闯黄一关，耳内有声说各种事，苦不得过，因医盲和此老都曾参加元极功的学习，在元极功中就有遇到此事，只须守定玄关念诀，即可很快通过，屡屡劝告，无奈此老幼从一贯道后又所学纷杂，认定是有他空间高人指点，理上不听，事上不从，连绵半年有余，一身功夫归于无处。
如果不是练功之人，出现所谓狐仙附体之类，多属愚蒙孱弱，理事不明，遇到或恐惧或炫耀。更有不明原理者，画符捉鬼，或有一时之效，难断发病之因，多有连绵反复者。反不若号脉用药调理气血通畅，神明而愈。
拉拉杂杂，未及整理，聊作一说。因依佛理道论而说，并非有意宣扬迷信。
每有巫婆神汉，或经历一场大病，或忽然心有所感，似乎接通了什么开关，一下子可以说人前生后世解灾避难，在乡野多有趋之若鹜者。其实这也多半属于敏感类型的人，在身体某种特殊的偏盛偏虚的情况下，激发了意识观察内相分的部分功能，而能于某种特殊情况下，为人宣说。比如巫婆神汉，每每进入沟通神灵时，都要进入一种类似迷糊状态，进入过程中，身体或哆嗦或舞动，然后在一种失神的状态下，回答他人所问。少有不进入状态而能明白回答者。所以看一个巫婆神汉有没有“功夫”，从这一点就可以看出来。
对于这种通灵的功夫，乱用是会耗散人体元气的。所以巫婆神汉难有丰硕肥壮之人。对于这类人，跟他说道理是很难的，比如张香玉在牢里还喋喋不休的对人说，是真的啊，你们怎么不信呢？
要调治这类人，一般或用功夫，或用技巧，比如功夫高的人，在他面前，让他进入功态，而做功制止，当他进入不了功态，告诉他，你的玉皇大帝王母娘娘是假的，你看我来了他都怕。但是有些巫婆神汉，会说，哎呀，你的神比我的神大，所以我上不了身，真是难办。只好用功夫直接调理他，把他某些关窍调理通了，他自然就没有那种功态了。
若是功夫不够或不想用功力，可加些技巧，比如一次随一群练功的人出游去访某神汉，他说我知道是狐仙附我的体，但是我不做坏事，所以我不怕。当跟他说这样会耗你的元气，他就害怕，要求帮助调理，当他发功哆嗦将要进入状态时，一师过去用掌拍其顶门，豁然而醒，乃告诉他，刚才狐仙出现，我一掌将其拍死超度了，再也不来麻烦你了。过后其人果然再无“神功”了。这个方法，功夫、心理暗示都有，还必须的利用巫婆神汉的知识和心理特点。
过去有一阵气功师都兴组场带功，就是很多人在一起，一般在礼堂里，由气功师发功或诱导，满场人按照要求作，当大家达到一定的思维同步时，能量产生共振，就会有很多人出现哭笑蹦跳的现象，当宣布收功后就恢复常态，并且很多人的疾病就奇迹般的好了。后来有人破解说，其实不是气功师，只要用一定的方法，一样会有同样的带功效应，不错，开始几句医盲已经把原理说了。
但是问题在于，气功师按照一定功法带功，效果肯定会更好。其次，组场带功中会发生很多意外的事情，气功师有相应的对治。否则出现了危险，也不是好收场的。
有一次元极功张老师到本地作带功报告，经医盲劝掇，有几个同事也跟着去看热闹。其中有一个女同志，报告完了，对我说，我没有啥反映啊，我说没有也正常，走吧。可是她却忽然告诉我，她不能动了，起不来了，也就是说浑身不听使唤了。当时医盲尚未结婚，该女同事也未结婚，不便点穴按摩扶持之类的动作，乃隔空提劲将彼扶起带出大厅，刚刚一松手，她就在报告厅前空地自发动功起来，手舞足蹈，惹得出场的人围观称奇。忙喊来张老师一个随行弟子，看了说，好办，走近，用掌在头顶拍一下，立即委顿坐地，旋即立起如常，随我们坐车回家。
后来这位同事虽然没有练功，但对气功是相信了。并且，他人的很多气功现象都能感应到，这个容后再聊。
有一年在西安，天柱功的刘少雄老师作推广报告，其中表演气功针灸，也就是不用银针，以气代针扎针灸。
叫几位观众上台体验，男女老幼都有，都说有明显针感，并有传导。偏偏就有一个小伙子较上劲，说没有感觉，刘老师数次加大功力，彼都说没有感觉。后来，刘老师一笑，说，你看看你的穴位，都扎出血了，还说没感觉。结果那小伙子一看，就如银针所扎一样有个针孔，还渗出血，方脸红下台。惹的台下观众抢着看他的手。
提起刘少雄老师，就得说说他的带功报告，因为他所习练的功法，强调气的层次，所以带功期间，要扎扎实实的布气，期间还多次还要下场布气，因为消耗大的原因，刘老师布气带功时间都很短。但是被带功的人是实实在在的被带功了，而不光是一种集体诱导。
相比较而言，庞明先生的带功报告只是宣讲气功的科学道理，并不要听众表现出哭笑蹦跳的效果，而是在娓娓道来之际，以功能贯彻全场，让听者无形受益。间有个别敏感人在场中着意发动，也会被庞明老师制止，奇怪的就是那些不能自控而发动的人，听到庞明老师说喂左边那位女士，不要动了，智能气功不搞这些，她就立即不动了。明白其中道理的人，都知道庞明老师功力纯湛。
也有很多人在庞明老师的讲课中，会有一个现象，就是不知不觉就睡着了，等讲课要完了，他也醒了，会细心体会的人，知道自己已经被“调理”了。
为了提起大家的好奇和兴趣，庞明老师喜欢表演让大家看气，在他的诱发下，很多人都能看到自己手指前或长或短，或白或色的人体气光。
再就是喜欢表演手指变长变短的把戏，之所以说是把戏，是因为当时反对庞老师的人这么说来着，说一般人经过诱导，大多可以两手手指表现出不一样长来，还有两手掌并拢比长短时如何用技巧故意让另一只手指缩进去等等。庞老师有时就故意表演一点不一样的，说你说两手摆放用技巧显示手指不一样长，长多少？有一个手指节那么长吗？我就让你手指长一个指节，你还说是不是把戏？
后来，再进一步，说，我再来变戏法，让礼堂通道左边的人左手指边长，右边的人右手指变长，变戏法能吗？你说先说出来是心理暗示，好，我不说左右两边哪只手变长可以吧，运功完毕大家自己量，看左右两边是不是不一样，同一边是不是一样？然后默运片刻，说，你们自己量，我不说左右，结果一查看，通道两边的人，是不同的手手指变长了。
说些故事，固然是闲聊，但是闲聊之中，或可看出点别的东西。
再谈自发功，
气功大潮中，有某些人，以能让他人自发动为能事。比如张香玉，经她发功诱导的人手舞足蹈神智迷糊一番，然后会说所谓宇宙语。
一次张香玉的一个大弟子到本地传功，一个习练张香玉功法的朋友邀请医盲及几个朋友同去，医盲说，我去便去，要是他传功传不了莫怪我，该友素知医盲历来反对神秘化，担心医盲等众去了暗中“捣乱”，没敢让医盲去。其时医盲有两个朋友，也是好笑，当时很多所谓“大师”来本地作带功报告，他两位就去场内作怪，搞得带功的人卖劲力气也发动不起来，草草糊弄收场的事情不在少数。
一次一个号称严新弟子的人（其实是假的），在公园里传功让人自发动，医盲听说，要人介绍去“受功”，结果他在医盲身上又是点又是垛的一个钟头，见医盲毫无动静，只好说医盲属于特不敏感类型，下次有机会再说，弄得介绍认识的人哭笑不得，下来一个劲的埋怨医盲不该泼他朋友的面子。
某“气功大师”在本地某大学传功后，在操场上布下一个场，说是在场内习练该功法如何帮助提高功力等等，那天医盲几个听朋友说起，就相约去参观一下，看见一帮人在那里手舞足蹈的自发功，我们几个走近后，正在练功的有几个人自发的作出向我们跪拜行礼的动作，我们赶紧避开远离，结果朋友说，你们是练正宗佛道玄功的，就不要去踢人家的场子吧。
说到这里，到想起一种事情，当一个比较敏感的人接近练功有素的人，会被良好的场态吸引，而喜欢靠近他黏糊他。也有一些女同志由于身体敏感，在气功师的功场里面周身融融而性欲暗起，及至清醒过来，有人会怀疑气功师暗中使坏，完全不考虑是身体调理通畅气血旺盛而自然而有的现象，由于此原因，还使得有些气功师身受不白之冤甚至入狱，如3楼介绍的传授者，大抵也是因此类原因曾入狱。
但是却有些“气功师”，利用这一点玩弄女性，当年北京有一个姓刘的所谓什么禅功的“大师”，利用功能、恐吓等手段，玩弄女青年。有两个女青年不堪受控找到当时北京一个张姓气功师那里求教，说，当我清醒时，我觉得不应该再和他有瓜葛，可是遇到他就象吃了迷魂药一样往他身上贴，告他别人都会作证说是我自愿的，我该怎么办？这位姓张的师父算是高人，明了其中的道理，就说，不管他对你做了什么法，下次你一见到他，就跳起脚骂他，骂他祖宗十八代，会怎么骂就怎么骂，越凶越好。结果该女青年鼓起勇气，下次一见到他就骂，骂过后果然没有了对该气功师的依赖感，由此逃离魔掌。
为什么说这位张姓气功师是高人呢？其实他是懂得其中道理的，不管那位气功师如何做法弄怪，只要你不和他的场能相接（意识不同步）了，自然就破了。虽然气功界有比较文明的方法来破这些邪法，但是要她见面就骂，实在是活用原理，果然是高人。这位张先生目前仍活跃在易经中医界，所以不便说出名字。
气功任何功法再完美，做到一定的层次就可能会导致处偏差。
除了练者。教功者也有很大的责任。
自学者，没有老师指导处偏差不关功法事。
气功任何功法，离开了治病强身的主题就是“邪教”。