至于只管打坐，那不能说是一个法门的。只管打坐的当下即是佛行，是大自然本来的动。只管打坐强调的是修证一如。
无我！
Originally posted by 行者 at 2006/1/6 13:09:什么是释迦牟尼？就是四个字，一个代号而已。还有什么？
只因我等未明本性，颠到妄想，自见差别，幻化投影出诸般音象。以为真实。
若行人以色见我，以音声求我，是人行邪 ...
很认同！
如果你什么也不念！但是心里什么也不想！
我认为就是到达境界了！
但是呢，一般人口里不念，脑袋是会想东西的，
所以，一旦念一直重复的东西呢，就很少有杂念了！
还是回应主题：
真气运行法之心窝是指剑突下。若要体会，可在劳累叹气时体会此处有下沉感。 Originally posted by labour_810 at 2005/12/27 16:05:谢谢火德星君，行者
我想我还是简单点，光静坐，不去搞真气了。
[ Last edited by labour_810 on 2005/12/27 at 16:07 ]
要简单，就是放松功http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=24772&fpage=1
如果放松功还觉得麻烦，可以放弃气功锻炼，或者先从动功入手（五禽戏、太极拳之类）。
心窝部是一个部位，不是一个点，是一片部位，在鸠尾以下。图版《真气运行法》（包括“心窝部”部位图）可以参看http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=25023&fpage=1
佛法的功不是医疗气功的功， 医疗气功的功法源于古代吐纳导引术、结合传统中医的阴阳五行、经络脏腑学说演创实践而成。佛法中提到的功是对潜意识、对思想的锻炼，涉及的气与医疗气功的气雷同但不完全相同（由于比较复杂，这里不作深入讨论）。
纯粹只静坐是不科学的，也是不可取的。古代的导引、吐纳往往是有机结合的，动静相兼、阴阳相成。动功、静功分开的目的有两种，一是适应不同体质、不同条件的人练习，二是某些功法的特殊需要。哪种好呢？辨证选功！少林寺为什么有静禅功、也有柔功、动功、硬功、轻身功等那么多功类？为什么有经书还有器械？动静结合也。 心窝-------就是“胸口”，两乳 之间的部位，而不是“心脏”！ ，中医的“心”的概念，其实不是“心脏”，而是指“胸口”，内丹中又成为“黄庭”，是人体“中气”之枢纽，因为这个部位可以 强烈的感受到“气”，它也是“胃气”“宗气”之源，而中气又 来源于哪里呢？？来源于 上面的“上丹田”---即“主窍”，其位于 大脑中，上鄂之上，两眼之间的位置（两眼之间是 天目穴，也就是现代科学中的“松果体”，主窍 还在 天目穴之后！），其实“主窍“ 就是人脑中的“脑垂体“，是人体的“神经内分泌中枢”，而黄庭---中丹田，即为“胸腺”，也是重要的神经内分泌器官，还有 下丹田--就是肚脐眼下面5厘米左右的丹田，其实也就是中医中的“脾”，这个部位也有大量的神经内分泌细胞，所以这些重要的穴位，我们人体都是能够感知的（上丹田不容易感知），所以我断定 “气”即为“神经内分泌物质”，其功效也与 神经内分泌物质非常相似，对人体宏观微观的细胞的直接调控，乃至人体的生长与死亡！！
其实“气功”“中医”都不神秘，它们是能够客观感受到的客观存在的人体内部的精微物质（我认为就是神经内分泌物质），并不是 什么特异功能之类的玄之又玄的东西（当然我不否定 特异功能，因为它也是客观存在的，只是 与“气”的关系不紧密，“气”是很容易感受到的，而特异功能非常人说能达到！）
大家要学气功，可以直接 学习 内丹，深入了解内丹，你会发现 内丹与中医基础理论的紧密的联系，也会发现中医理论的根于其实 都在 内丹之中，甚至内丹对人体内在的探索认知深度丰富度 都要 超越 中医（当然是这样，内丹是中医之源头嘛！） 佛家功，重在“养性修心”，而道家功，重在“炼气修命”（初级阶段，中高级阶段也是 修心养性就非常重要了，而最终则“佛道”殊途同归，一起进入“空”的境界）
所以可以结合 佛道两家的方法，佛家主要是 念经，即通过反复念诵经文，而使人精神集中而无杂念进而进入“入定”的精神状态
而道家的方法是“凝神调吸”，眼观鼻，鼻观口，口观心，即 精神“意守丹田”（下丹田，而不是中丹田与上丹田，意守中丹田与上丹田极易 走火入魔，所以要注意！）“聚集凝聚”中气 入下丹田，丹田之气 累积到 一定程度，将产生巨大的功效，人体开始 自我修复（其实人睡眠的时候也是 气沉丹田==心肾相交，但是丹田之气得不到 积累，所以 睡眠也是对人体的修复，主要是养阴，但是功效远不如 积累凝聚之后的丹田之气的功效）
我推荐一种 简单易行，无需精神控制的简单方法-----躺在床上，用手掌按在肚脐眼下面一点的位置，不停的旋转摩擦 腹部的皮肤，这样作，自然精神安定，没有杂念，而且 引气血 下行入 脾，入下丹田，你只要坚持作一段时间，下丹天就会有明显的热感气感，这就是丹田之气，其将会 滋养五脏六腑！ 这个帖子内容丰富，受益多多。谢谢！ 《般若正观略讲》是不是南怀瑾先生在厦门一个寺庙禅堂的讲座中的部分文字啊？ Originally posted by 心斋 at 2006/8/25 14:08:
《般若正观略讲》是不是南怀瑾先生在厦门一个寺庙禅堂的讲座中的部分文字啊？
不是。在《定慧初修》里。 李少波是甘肃兰州中医学院的教授，在兰州七里河区中医院办过“真气运行法”学习班，本人也参加过一期。“心窝部”是甘肃兰州和临夏等地的方言，“胸口疼”和“心窝疼”是病位方言，确切的说：“胸口”是“鸠尾穴”处，“心窝”是“中脘穴”处。方言所指的位置与医书中所论的位置是不同的，所以，25楼的谈论与实地的位置有所差别。
[ Last edited by 马源泽 on 2006/8/31 at 17:36 ]