同意 "阶段性的产物" 不過応該用"超越"不是"抛弃", 因超越而不泥古, 要超越之前必需要先學五行,再融會貫通, 抛弃就不會有阶段性的产物了.
纯说理论没用，太玄，说点实在的吧！
五行相生是：脾胃（土）之腐化吸收之水谷精微，偕代谢后之静脉血被肺（金）降至肾（水），经肝（木）之过滤后，重回于心（火）的过程。
五行的理论概括并没错，而且很高明。错的是我们只谈五行，而忽略了五行所概括的客观实在。
从数学上看，彼此相生相克而又要形成一个循环的最小数字就是5，如果承认相生相克是一个基本规律的话，五行学说是最简化和最能应变的一个形态了，可以说，无法再改进了，它是最合用的。世界上最简单实用的东西都是一出现就无法改进的了，比如轮子，轮子是圆的，没有人可以为轮子找到一个更好的形状。不要相信什么东西都可以用进化论去套。
对于传统的东西，扬弃这个词用的比较多。但是问题又在于，研究者都是凭自己的理解“扬弃”，因此百家争鸣的局面不是短时间能统一的。
五行学说要是仅仅从文字游戏上来看，是需要抛弃，因为就是一般的中学生，也能指出其中的“荒谬”之处。
所以，研究五行，还是应该从五行的发展来看。从这个角度，医盲更赞同五行是能量聚散规律的理论描述或总结，从这个角度，若是发现它根本不能反映物质运行规律的话，抛弃是必须的。若只是说描述不够完善或精确的话，就需要后人去发扬而不是抛弃了。
[ 本帖最后由 医盲 于 2008/5/19 10:41 编辑 ]
其实五行不是完整的五行，相生相克不是完全的相生相克，从这一点来说五行是开放的，而不是封闭的，只要开放就可以注入新的活力就用不着抛弃。
请各位医术先到达非常高明的境界之后再谈什么抛弃扬弃吧！不要自己拉不出屎了却责怪狗影响导致你拉不出来。
“越是高度浓缩的东西，当用之推理具体的东西时，变数就越多越大，推理的准确性就越差。”浓缩而用之推理要考虑具体问题的东西就应该抛弃吗？这样说来，我们都应该抛弃哲学了，物理学的哪个基础原理又是在推理中非常具体的呢？这不也是浓缩的么？
楼主这种说法似是而非。
“越是高度浓缩的东西，当用之推理具体的东西时，变数就越多越大，推理的准确性就越差。”
就象三角形的原理，用之于直角三角形的时候就错了么？特殊性和普遍性是什么关系？具体和一般是什么关系？楼上这个说法，在思维上已经错了。
原帖由 真金 于 2008/5/19 08:54 发表
同意7楼的说法.
楼主在围着"五行"的精义绕圈子,没有深入进去,尤其是在8楼的说法就更说明问题了.
切中要害！非常赞同！
抛弃了，还会回来的；放弃了，就可惜了，无根的产物曰寄生。