自悟一个功法,恭请过来人指点.
自悟一个功法,恭请过来人指点.这个功法功效是非常强,我练了一个星期就可以很明显感觉在疏通内脏血脉.如今练了一个月感觉,睡眠很好,头脑清楚,小腹充实.精力充足.
总的说来有点速效的感觉.
所以我开始有点害怕了,因为我知道一般来说"大利背后就是大害"是这个世界的内在规律.
所以我把功法说出来,恭请过来人指点,而如果有人因此功法身体得益(不敢奢求成道),也算功德,减轻我的业障.
而这个功法长期练有什么弊端,也请过来人指点一二.
我怎么悟出来的,就不想说了,说来话长且说不清楚.所以直接说功法.
功法名字暂就叫"天地混元功"
首先找到身体的两个点.1.鼻根与后脑玉枕连线中间点,就是"上丹田",这里简称"上点".2.肚脐与背命门连线中间点就是"下丹田",这里简称"下点".
然后随着自然的呼吸,人同时交替用"上点","下点"呼吸,当然呼吸不到真正的空气,是呼吸的"元气",想像有元气弥漫在整个身体和虚空中.
下面说呼吸的方法.
后天呼吸尽量用腹式呼吸,不用太管.
呼气,
同时,以"上点"为球心,呼出一个元气球,如吹气球状.元气球越吹越大.最后想像尽量大.
吸气,
同时"上点"吸上面呼出的元气球.想像这个球中的气被球心的"上点"吸尽.球也随着吸气,越缩越小,最后被"上点"吸尽为一个点.
然后
呼气,
意识跳转到"下点".中间不要有什么过渡,意识直接跳到下面"下点"
同时"下点"呼出以"下点"为球心的元气球,注意是"下点". 随着呼气元气球越来越大,最后尽量想大点.
吸气,
"下点",再把"下点"呼出的元气球,吸尽.,如上面说的"上点"吸元气球一样.
呼气.
意识中心再跳转到"上点",然后如上面一样呼出元气球....
"上点""下点"如此交替呼吸元气球.
完.
做这个功法时要放松心情不要急,如果感觉有点憋气就暂时停下,把气喘匀了再来.
在想象元气球时,作意不要用太强,略有作意就好了
[ 本帖最后由 金匀 于 2008/9/20 10:06 编辑 ] 楼主强人! 原帖由 金匀 于 2008/9/19 16:30 发表
呼气,
同时,以"上点"为球心,呼出一个元气球,如吹气球状.元气球越吹越大.最后想像尽量大.
这个容易出事，过尤不及望三思。
另外不要一开始就有意念，意念太多就念不为意所控。 原帖由 飞龙 于 2008/9/19 20:18 发表
这个容易出事，过尤不及望三思。
另外不要一开始就有意念，意念太多就念不为意所控。
对.适可而止,不要强求 呵呵，楼主厉害！ 气可由不得你，用意过了等气真动起来跟本不由人。
道德经为什么强调无为。
因为人的心脏是无为的在工作，脾胃在无为的工作，肝胆在无为的工作……
气更加是无为的东西！你难道知道一秒钟内十二正经奇经八脉的运行状况吗？丹田周天这些东西你可知而不用。
意念这意念那，我在这里说一句不好听的话，一定出偏！
练功无非就是合于道，什么是道？不就是规律吗！自然天体有其规律，人体节律有其规律，就连每个人回家还得走那条回家的道。违背了道吃苦的是自己，不是道在惩罚你，而是你自己乱来，自己在惩罚自己。
道生一，逆行一推。什么是大道不就很明了吗！ 原帖由 freedfan 于 2008/9/20 21:53 发表
气可由不得你，用意过了等气真动起来跟本不由人。
道德经为什么强调无为。
因为人的心脏是无为的在工作，脾胃在无为的工作，肝胆在无为的工作……
气更加是无为的东西！你难道知道一秒钟内十二正经奇经八脉的 ...
你的理论没错.不过我并没有想像气脉的运动.我之所以想个"球"在张缩,因为这是个平衡行为,有为的意力也就相互抵消了. 还是没理解我的意思。好自为之。 原帖由 freedfan 于 2008/9/20 22:31 发表
还是没理解我的意思。好自为之。
嗯,我会仔细想想,也许应该有二个阶段.一阶段有为,二阶段无为.嘻嘻 那些所谓的“气功大师”就是这样出来了，最后害人害已啊！
一个新功法，不是站在山下的人能够创立的，即使到了山顶的人，也未必能轻易创出好东西！真到不能控制的时候已经来不及了！
请不要以为那些“气功大师”一开始就是在动歪脑筋，一开始就存心骗人，更不要以为他们是笨蛋！他们大都是人中龙凤，智商超群，万里挑一的人才，只是聪明反被聪明误而已！
PS：看楼主可能也是想练功治病，那就更要小心了。我知道出偏有两种，一种是思路是对的，初期效果很好，但后期出现的境况无法应对，从而出偏。另一种是一开始就错了，但在自我感觉上很好，因为它在预支你的库存，或者在不当的地方开小金库，但一旦爆发出来，就象贪污一样，迟早要出事的哦！
[ 本帖最后由 valentinoyu 于 2008/9/21 11:27 编辑 ]