不错，期待下文
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六、论道浅探
某日与网友论道，深感向往修炼朋友们的求知精神永无止境。今天将聊天的部分发出来，共同探讨下，也许对于修炼的朋友们能有启发。
XXXXXXXXX 14:40:39
下午好
hxg9005 14:40:56
有事请讲
XXXXXXXXX 14:41:09
请问,可以跟你请教些问题吗?
hxg9005 14:41:19
请讲，不用客气
XXXXXXXXX 14:41:42
我现在正在看<中华道藏>,不明白什么是"三洞"
hxg9005 14:42:22
我不知道，中华道藏我没看过。
XXXXXXXXX 14:43:32
上清,太清,玉清,代表的是什么呢?
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元始天尊、灵宝天尊与道德天尊
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道生一，一生二，二生三，三生万物
XXXXXXXXX 14:45:50
那么,这三清,就是三了?
hxg9005 14:45:50
"洪元"、"浑元"和"太初"表示三个不同的世纪
XXXXXXXXX 14:46:03
哦
hxg9005 14:46:09
这三个世纪是"道"的演化
hxg9005 14:46:22
把"道"人格化，化为神，称为"玉清"、"上清"、"太清"三神，也可以理解为他们是"道"的三个化身，所以，又有"太上老君一气化三清"之说。
XXXXXXXXX 14:46:40
那我们现在是在太初世纪了?
XXXXXXXXX 14:47:11
哦,你这么解释,我有豁然之感.
hxg9005 14:47:12
不能这样理解，三个世纪指的是最初的时间。
XXXXXXXXX 14:48:08
我是否可以这样理解:道,无形无相,为了让世人理解,才塑造出3个神仙.
hxg9005 14:48:09
这样说吧，我的理解啊，任何事物必须经过这三个阶段
XXXXXXXXX 14:48:37
就好比佛家的佛像,看起来是人,实际上都是发的代表.
XXXXXXXXX 14:48:42
我这么理解是对的吗?
hxg9005 14:48:55
道家的说法很多都是用了隐喻的说法，其实不是直观的理解的。
XXXXXXXXX 14:49:22
hxg9005 14:49:33
老子说，我不知道怎么命名，强命之叫道。
XXXXXXXXX 14:50:14
您看这段论述:西王母从元始天王受道,这个元始天王,又是谁?
XXXXXXXXX 14:53:36
怎么了?
hxg9005 14:53:45
世界分阴阳后，就是开天辟地后，已有元始天王“游乎其中”。至二仪始分以后，元
始天王与太元圣母通气结精，生出扶桑大帝东王公和九光玄女，“九光玄女，号曰西王
母”。
hxg9005 14:54:07
元始天王就是盘古吧。
hxg9005 14:54:56
你研究这些没什么用的，就当是看小说吧，也没什么意思。
XXXXXXXXX 14:55:12
您这么说,我不敢苟同阿.
hxg9005 14:55:29
你有什么收获啊？
XXXXXXXXX 14:55:33
也许每个人的路子不一样.
XXXXXXXXX 14:55:40
我收获非常大.
hxg9005 14:56:04
你修道到什么程度了，光看书就能达到么？
XXXXXXXXX 14:56:09
具体也说不清楚,主要有三点收获,也是小收获.
hxg9005 14:56:26
说说
XXXXXXXXX 14:56:30
书,是认识路径.
XXXXXXXXX 14:56:54
这些经书,开篇名义,总领要点.
XXXXXXXXX 14:57:38
一卷卷读下来,内容一气呵成,有一种整体之感.
XXXXXXXXX 14:57:59
而非现在很多的所谓名家,东抄西摘.
hxg9005 14:58:45
经书传递的是一种喻意，明白了，就无所谓书了，不明白，读破了也没用啊。
XXXXXXXXX 14:59:10
我认为,所有的书,读破了都没有用.
XXXXXXXXX 14:59:43
好比从前,幼儿要从<三字经><千字文>开始入学.
XXXXXXXXX 14:59:51
成为蒙学.
XXXXXXXXX 15:00:27
先《小学》后《中庸》
XXXXXXXXX 15:00:42
此后，乃是《论语》《春秋》
XXXXXXXXX 15:01:08
做任何事情，都要从浅入深
XXXXXXXXX 15:01:16
不知道我的理解对否。
hxg9005 15:02:11
幼儿读这些是合于自然规律的，因为这时记忆力强，理解力弱。白纸一张，记了可以终生不忘。理解就是以后的事了。你想想，其实就是小时候记得东西清楚些。
hxg9005 15:03:29
四书五经，其实提示的是一种自然规律，易之道，中庸之道。明白了这些，你也可以写出书来的。
XXXXXXXXX 15:03:45
我不明白您到底要表达什么意思呢？
hxg9005 15:03:50
不明白，读一生，终不入门啊。
XXXXXXXXX 15:03:53
直说无妨
XXXXXXXXX 15:04:07
总之现在也无门可入
XXXXXXXXX 15:04:18
不读书，更待何为？
hxg9005 15:05:01
我意思是你不用看什么神仙什么来历，你多看些易书或哲学书，这才是提示根本的东西。或看黄帝内经吧，这个内容丰富。
hxg9005 15:05:51
如对道家有兴趣，把道德经搞熟悉了，就可以了。
XXXXXXXXX 15:06:47
神仙来历，道藏最后面的一部分都有，我现在还没有看。
XXXXXXXXX 15:07:24
《黄帝内经》，我在大学期间，学了5年的，不敢说领悟，也算是有所领悟。
XXXXXXXXX 15:08:02
至于哲学，我硕士就是科学技术哲学方向的，主要学习东西方哲学比较学研究。
XXXXXXXXX 15:08:25
《道德经》，不敢说，就是粗略读过。
XXXXXXXXX 15:09:01
忘了自我介绍一下了，我本科在长春中医大学学习。
XXXXXXXXX 15:09:16
中西医结合专业
XXXXXXXXX 15:09:46
硕士是在吉林大学哲学社会学院科学技术哲学方向的。
XXXXXXXXX 15:10:42
我的硕士论文《论东方思想整体恒动观——从精、气、神视角》
XXXXXXXXX 15:14:51
怎么了？
hxg9005 15:21:55
刚才出去了一下，方便下。
hxg9005 15:23:26
学中医的，有些就好说多了。
XXXXXXXXX 15:23:39
XXXXXXXXX 15:23:54
您看这段，是不是就是修行的总体方略呢？
XXXXXXXXX 15:24:47
从调和三魂开始，到最后白日腾飞，言简意赅。
hxg9005 15:25:39
修行的法门很多，还是要找到根本的东西，如果知道根本的，随手拿来就是修行。
XXXXXXXXX 15:27:17
你上次也说了，根本知道了，不要1个时辰，就能够勾销性命。
hxg9005 15:27:30
你看道书里面，修行的方法各个人都有不同，都有自己的一套的。听说有个北大教授，每天只念共产党万岁，也治好了自己的绝症。
hxg9005 15:29:37
这也是我的理解啊，反正是交流，无妨的。这些道家、佛家等的东西，是先人在修炼中经验的总结，其实看多了，他们也在寻找根本的东西。
XXXXXXXXX 15:30:17
的确如此
XXXXXXXXX 15:30:47
所谓道藏，也就是这些修行者每个人的修行的大集合啊。
hxg9005 15:32:31
如道家典籍上说的一些东西，如一气化三清等，应当是最早的世界变化的记录，通过代代流传下来的。我们只要弄清变化的根本是什么就行了，至于谁生了谁，只是一种变化吧，根本的东西是循环的，只不过是时间的长短不同。
hxg9005 15:34:06
如有兴趣，我给你讲讲道是什么，根本是什么。也许就是胡说吧。
XXXXXXXXX 15:34:26
太好了
XXXXXXXXX 15:34:39
我恰好就要听这些
XXXXXXXXX 15:35:24
首先，您给我讲讲道是什么，可以吗？
XXXXXXXXX 15:38:11
您说的这些，我还不理解
hxg9005 15:38:34
我的理解啊，不一定对。我认为，道就是一种规律，由时间、空间所左右的一种变化。其实易经也说了这些道理，只是不好理解。
XXXXXXXXX 15:39:19
由时间、空间所左右的一种变化。”这句话，我认可
XXXXXXXXX 15:40:10
由时间和空间组成的一个共同体。
XXXXXXXXX 15:40:27
时时刻刻在变化
XXXXXXXXX 15:40:39
这里有规律，这个规律，就是道
XXXXXXXXX 15:40:45
对吧？
hxg9005 15:45:30
道生一，一生二，二生三，这也说得是这种规律。任何事物到了最终，即使它保持了亿万年，必然会分化，这就是变，变是永恒的，哲学上说运动是绝对的就是这个意思。一变化就会产生二个方面，有的叫阴阳，有的叫矛盾，反正是产生二元的变化，二元在时间空间的规律下，产生中间态，就是相对的静止状态，这就是三吧。这样再分化下去，就是万物的规律，变化中的万物，有向好的发展的，有相对稳定的，有向坏的方向发展的，就形成了多样世界。这是道这个规律的一点注解吧。
hxg9005 15:46:37
道生一，一生二，二生三，三生万物，这就是道德经要揭示的东西。
XXXXXXXXX 15:46:45
您说的这个三，我是第一次听到这种理解
XXXXXXXXX 15:47:46
那为什么叫做二生三呢？
hxg9005 15:49:30
因为最初的分化，只产生两个方面，怎么说呢，理解为好的方面和差的方面。因为它还没与时间空间相结合，一结合，就会有相对稳定或静止的方面出现了。二就生三了。
XXXXXXXXX 15:50:46
我先记住，说真的，我还没有领会透。
hxg9005 15:52:08
再说下根本。我理解的根本的东西，就是生生不息的一种规律，或叫强大的生命力。是推动道运行的根本的东西。
XXXXXXXXX 15:52:37
好！
受教 继续
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支持一下，楼主继续！
七、肉体的重要性
与网友论道，很多朋友都在讲舍得一身臭皮囊，求得解脱。好像是这样一讲，境界就上层次了。最初思索这些说法，感到说的很对，特别是看一些佛学书籍，对色身的说法都是讲舍，以达到精神的超脱。后来又看了很多书籍，对这个问题也思考了很长时间，我发现，古人尽管对肉体都讲舍，讲不净，但同时，又都很重视肉体的锻炼和保养。医家就不说了，从道家的一些修炼来看，对肉体的养生是很重视的，当然，佛家甚至藏密也都有很多方便法门，讲到了对肉体的保养。就我自己的观点来讲，舍弃肉体是为了精神世界的解脱，保养肉体也是为了精神世界的解脱。
什么是解脱呢，用经常用到的话讲，就是跳出三界外，不在五行中。万物都在受着世界本能规律的制约而运行着，人也是这样，在一定的时间空间因素作用下，随着生、长、衰、灭这样的循环而周转不息。古人明确了这个规律，就想摆脱这种规律的束缚，就有了修炼之说，其实最终目的是想达到跳出规律之外，与天地同体的效果。但这是很难的。
自身在受这种规律左右的同时，又要想办法摆脱这种规律，将是一个长期的过程，尽管修炼者都想了很多的办法，如这种那种功法，但修炼到顶点是需要时间的，这个时间就是肉体的寿命。人虽然为万物之灵，但毕竟肉体一灭，灵识也就没了依托。所以修炼者也想了很多办法在锤炼肉体。朋友们看到的很多功法，大部分都是与肉体锻炼有关的。如果将跳出规律之外的方法叫修练的话，肉体的锻炼就是辅助的活动，所以我总是讲修身与修心都是修炼的准备活动，是在这个意义上讲的。真正的修炼，则是盗天机的活动，是扭转规律的活动。
修炼是一个长期的活动，是以肉体为依托的，所以肉体的养生也是很重要的。
近期致力于肉体的锻炼,准备将实践的方法一并发给朋友们,仅供参考.
很有参考价值的文章，对一些问题深受启发，个人粗浅的体会是传统的锻炼方法对精神的锻炼作用远大于对肉体的作用，而后又通过精神反作用于肉身达到身心双修,和西方的方法截然不同 。
[ 本帖最后由 gwxin 于 2008/12/19 13:43 编辑 ]
今日冬至，建议朋友们灸关元、足三里以强壮身体。一阳来复，节气难得，今日升阳可抵十日之功。