欢迎这位道友的回复，有了回复才能继续往下写
原帖由 wuk 于 2008/12/19 15:51 发表真正动功静功练,学习中医举一反三,动功静功练真传一句话,假传万卷书.真正的气功起点高,法理明,掌握快,运用灵.真正动功静功不分东西南北,自觉舒适即可,没有昼夜时辰限制,空闲方便随时可以修练,不走气路经穴.在应用中不用发放外气,不损气伤身体,即可调理身体可祛病除疾,无病的强身健体,使身心健康.坚持不懈步入心性光明. ...
这位道友说“真正的气功起点高”，“法理明，掌握快，运用灵”。怎么个“起点高”可不可给解释一下。
怎么个“真正的动功静功练”，可不可给解释一下，谢谢，大家都等着呢。 前面的几个回信的道兄，希望你们能接着发表你们的看法，不要让我一个人站在这个台子上，谢谢了。
这次咱们再举例说说“练不好动功为什么会后患无穷”
在灵庙论坛和其它的论坛上有一篇文章的标题是「丹溪道长访谈录」，采访的对象是北京白云观的王道长，那位王道长在草原上修炼了一段时间，但(我认为)他的基础的动功没有练好的情况下急于求成，有了一点儿能量就给人治病，结果，由于他身上的脉络没有完全打通就没方排病气，加上自己的功力又不足，给人治病的时候病人的病气全都跑到他身上了，差点儿要了他的命，他的身体垮下来以后再也不敢给人治病了。可能连他自己都不知道怎么回事。我一看就知道问题在哪儿。
我见过的几个气功师基本上都一样，有的天目开了，但功力不够，碰见一些癌症的病人就不敢往前凑，更不敢发功，因为一发功病气就往他们身上跑。离病人都是三米以外，近的也是20公分左右，我看了就好笑。其中一个气功师对我说；大目，我看见你肚子里有一股白忽忽的东西，不知是什么。我说；是吗？您在仔细看看。那个气功师说；要是仔细看就特别难受，看不下去了。我心里说了；再仔细看要你半条命，为什么我就不愿意说了。
所以，希望大家记住，练功没有什么速成，谁要说他的功法能速成，肯定是假的。练动功，静功一定要一步一步的练，决不可偷懒儿，否则那个王道长的今天就是你的明天。现在不要说徒弟了，即便是掌门的师傅的大部分的动功都没练到家，一知半解。变成了「黄鼠狼下耗子一窝不如一窝」。动功练到最高阶段的时候，掌推出去的时候是带着风的，腿上以及后背都带着风。往回收掌的时候也要带着东西进入体内。如果哪个网友到了这种程度，你马上就明白我说的是怎么一回事儿了，那我可要恭喜你了。
今天就说到这儿，谢谢大家。下次咱们说“动静一体” 我目前已经能达到推掌带风的状态，我把你的话传给我师父听，他说，针对你练的功法，您所说的是正确的，但不能针对所有练功的功法，还是那一名话，各家功法不同，练法不同，至于动静结合的要求不一定正确。有的功法只练静功，只要功法正确（包括您所说的五条）也能圆满.....
欢迎这位道兄的回复
原帖由 cqyw399 于 2008/12/24 15:18 发表我目前已经能达到推掌带风的状态，我把你的话传给我师父听，他说，针对你练的功法，您所说的是正确的，但不能针对所有练功的功法，还是那一名话，各家功法不同，练法不同，至于动静结合的要求不一定正确。有的功法只练静功，只要功法正确（包括您所说的五条）也能圆满 ...
首先恭喜这位道兄能够达到“推掌带风”的状态。
我一听见道兄达到这种状态心里也高兴。很少很少能有人达到这种状态，都是在那里动嘴。无论练哪一家功法，和做事情一样，必需得按规律进行，也就是说“顺序”不能颠倒，颠三倒四的练肯定成不了“器”。决大部分功法都是在“术”上下功夫。老子为什么说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，怎么不说“道声二，二生万物，万物生一·········呀”，就是这个道理，决大部分功法都是错的，我说这话是有根据的。我会慢慢说的。
希望大家发表看法，谢谢 支持天目的说法，我比较幸运，以前什么也没有练过，一练功就遇到一位好老师，朴实无华，人品上乘。道家、佛家、乃至中国文化的博大精神就在于只能意会，不能言传，即使说了怎么表达都不一定尽意。其中的乐趣和舒服只能自己身体能够感应的到，这在西方看来就是伪科学。
天目老师练动功的感觉我现在能体会的到，正如我的老师所说的那样，练功如老火煲汤，要脚踏实地，来不得半点马虎和偷工减料。
跟着师父也认识了很多所谓的大师，很多人的理论确实可笑，误人子弟。正如中医一样，当然不是绝对，但很大一部分的情况是：看病的不写书（因为没有时间），写书的不会看病。
我的观点是：功夫是实实在在熬出来的东西，是在无欲无求，忘形忘我的状态下日积月累的修炼下产生的，而不是仅仅只靠意念导引（还是心有所求，有点唯心主义）产生的。仅代表个人观点，谢谢！！ 希望看到下文。
欢迎这位道友的回复
原帖由 中医驰舟 于 2008/12/28 11:33 发表支持天目的说法，我比较幸运，以前什么也没有练过，一练功就遇到一位好老师，朴实无华，人品上乘。道家、佛家、乃至中国文化的博大精神就在于只能意会，不能言传，即使说了怎么表达都不一定尽意。其中的乐趣和舒 ...
人以类分，我相信会和一些道友的想法一致的，这位道兄也是修炼中人吧。我不管你练什么样的功法，一定要把基础“动功”练到家，再进行“静功”的修炼。这样即便你练不出功能也不至于练偏。当然，做事先想坏的结果。如果往好的地方说，如果你把动功练到家，静功稍微指点一下，你这一辈子到世界哪儿都不愁工作。哪怕你和巴菲特坐在一个桌子上肯定是老巴需要你。说句开玩笑的话，你和巴菲特的老婆一起掉河里，巴爷肯定先救你，为什么？我就不愿意说的太多。一旦把动功这一关过了，静功你怎么练怎么行，想成佛也行，想出功能也行，想长寿也行，还有一些其他的事我就不愿意在这里说了，想让你停下来你都停不下来。能不能坚持下来就两点「毅力」和「财力」。练功这东西在财力上是一个挺大的投入，我是深有体会的。
许多道友说让我说一下动功的练习方法，我为什么没有在网上发表自己的练法，一是没有征得师傅的同意，不敢擅自做主，二是自己有些地方还不圆满，必需要再上一个台阶以后才可以。以后有机会回北京办事可以和大家交流一下。
今天就说到这里，欢迎道兄们的回复，谢谢！」
动静一体
所谓“动静一体”有的网友说“不能把动功和静功分开，他们是一体的”。不错，他们是一体的，但他们的作用不同，没有主次之分只有前后之分。还有的网友说“我们的功法是高级功法，有些人适合入手即静”，也有的网友说“打坐之前练练动功活动一下筋骨、气血就比较容易入静”。我问他们你的功法到底怎么高级、哪些人适合入手即静，他们也不回答，那我就说说我的看法；
比如说“养育之恩”的“养”和“育”它们的意思是不一样的，但很相似。为什么不说“育养之恩”呢？因为他是有顺序的。问题是该养的时候必须好好的养不能育，该育的时候好好的育不能养。可是许多中国的家庭的家长总是认为养和育是一回事，不知道如何区分二者的关系。到最后能成材的特别少、总是弄出一些没必要的悲喜剧。
“动功”和“静功”也是一样，他们的作用不同有顺序之分，一定要把动功动到家，再进入到静功的层次，要不然你想成器是不可能的。
许多网友和掌门都是受了“严新、严大忽悠”的影响一知半解、所以20多年过去了几乎没有成器的。严新的录音带我也听过从来没说过“动功”、“动功和静功”它们之间的关系。一上来就拣大的说“恍兮呼兮···、呼兮恍兮···”等等、要不然就是“我治病从来不告诉病人、平常的聊天就是治病”等等。你真有这么大的本事吗？过多的我就不想说了。我说严新是有根据的不会瞎说。
今天就到这儿吧，谢谢大家，下次咱们说练功的注意事项及出偏
大家要是有什么想法也说出来讨论讨论
今天和大家谈谈「出偏」和「走火入魔」
不光是这个网、其它的网上也经常出现一些出偏求助的帖子，看了之后觉着无奈。你早和他们说吧，他们不信，等偏了之后都痛苦万分，各个网站发贴求救，谁也没有办法。
「出偏」是比较浅的程度，到了「走火入魔」这一层就比较深了。最怕的出偏部位就是在脑袋上，让你生不如死，痛不欲生。没有药可治、能够纠偏的掌门很少，很少。
凡是出偏的人都是；第一，动功没练、第二，动功没有达到应该达到的标准。他们也说“动静结合”，而实际上动功在他们的功法里就是陪衬，把动功当做抻筋，活动身体的准备运动。动功也是有一套修炼体系的。
所有出偏的人都是一上来要不静功打坐，要不一边听气功的录音磁带一边打坐。还有的就是买一套函授资料边学边打坐。“走火入魔”的“火”就是念力，念力是一种能量。“意守丹田”是一句武术上的用语，用在气功上严格的说是不合适的。丹田就像个“盆”，如何你是一个初学者一上来让你用“火”烤这个盆，盆里又没有“水”，肯定会被烧坏的。因为等于是在那儿干烤，不出偏才怪的呢？
出偏的前半部就先说到这儿，后半部下次再说。
谢谢大家，希望大家发表一下自己的看法。
CQYW399道兄，中医驰舟道兄，多多发表你们的看法，大家形成一种对谈的方式，要是有三个人能形成对谈的方式，这个板块肯定会比其他的气功论坛有人气，能“火”起来，要是我从其他的气功论坛上往这里叫人，几十个人还是可以叫过来的。
佛不佛,道不道,现代气功功理亦讲不清.虽有体验但还在糊涂阶段.