近代江西中医界名医“四大金刚一尊佛”

　　*四大金刚*

　　姚国美（1893—1952），字公裳，号佐卿，江西南昌县人；姚国美出生于中医世家，十八岁时以全优成绩毕业于江西医学堂，曾得到名医文霞浦的精心教诲，次年即独立开业行医，逐渐名声噪起。他操内、妇、儿科，精于诊察、遣药，往往医到病除。医学大家谢双湖称赞姚国美医术精湛。后来南昌有“请了姚国美，死了也不悔”的民谣流传。姚国美治病，取法和缓，精于诊察，遣药不敢稍有疏慢。他曾说过：“医和、医缓，古圣以此自称。议病果真，方药自然中肯。”20世纪20年代初，姚国美被公举为神州医药会江西分会会长。1929年国民政府意欲立法废止中医，他与医界及广大人士极力反对，始告寝息。同年，他带头捐赠三年诊金募化重修佑民寺，兼售中医书籍，并设门诊部为劳动群众治病。为改变中医教育靠“父传子、师传徒”的落后状况，以振兴中医，培养人才，他于1932年创办了中医专门学校，自任教务主任兼病理学、诊断治疗学教师。后又在庐山开办高级中医人材进修班，将优秀毕业生加以提高，其中姚荷生、张海峰、姚奇蔚、万友生、孙书伟、杨卓寅、王家瑞等，后来均为江西中医界的中坚。

　　解放后，人民政府重视中医事业，创办了江西实验中医院，邀他出任院长，他由衷感激，欣慰平生夙愿在新社会得以实现。姚国美逝世后，留有中医教材《病理学讲义》、《诊断治疗学讲义》，该二书约于1933年脱稿，由“江西国医专修院”出面内部印刷，作为该院的大学本科教材，现二书合为一部取名为《姚国美医学讲义合编》由人民卫生出版社出版，该书讲稿精炼，诊断治疗的关键处阐发详明，多有点睛之笔，对学习中医者有较大的参考价值

　　1949年南昌解放，不久党中央批准江西创办中医实验院，基建经费恰恰为二十万元，历两年即已告成。省领导有意邀请姚国美先生出任院长，时先叔卧病已自知不起，骤闻喜讯，竟狂欢如儿童。家人为之诧异，盖平生夙愿，得共产党领导才算完成，一时喜出望外，不禁啼笑交作，热泪挥洒，数日即安祥逝世。逝世之前一天，仍曾力疾起坐，为人看病。逝世之后，吊者盈门，无一肯留名者。出丧之日沿途设祭，络绎不绝，其医效之深入人心如此。

　　姚国美先生一生可谓与学用祖国医学相始终。事业虽非过分伟大，但隐隐具有教学、临床、科研三结合之雏型；著作虽不算多，但隐隐具有以科学方法整理古典医学，使成较明显的系统，而且言简意赅，无一言无文献根据，亦无一言无临床现实意义，不失为理论紧密结合实践之创作。所以它的作用，虽然出于江西，但流传外省，辗转传抄，几乎形成学用一致的江西风格。其侄子姚荷生，江西中医学院的老院长，名老中医。

　　谢双湖：（1880—1951），江西清江人，清末秀才；年少家贫，幸邻村有一个精于医学的姓杨的举人，看中了双湖聪慧好学，既欣赏双湖的才华，又同情双湖的处境，当时正好碰上废除科举、提倡新学，便特地聘请双湖做自己的家庭教师。他对双湖说："你是聪明后生，将来大有希望。但是生儿育女以后，何以为生？如果不嫌弃，你就教我的小孩读书，我教你学医。"于是，谢双湖便一面教书，一面学医。后学有所成，悬壶乡里，常以经方重剂起人于沉疴，民间有传唱：“请了谢双湖，死了也心服”之谣。

　　谢与江西名医姚国美、熊鼎成等共创南昌神州医学会；门下桃李，多为江西中医界之中坚力量。谢秉性刚直，重信誉，自认以医治病而不可以以医自瞻，故遇到贫病每每步行送诊送药，而于富豪则必备轿收取重金。商界仰慕其名，争先罗致。抗日战争后，家境破产，信佛，居赣州及樟树之寺林，不悬壶，每遇求医者，必先推荐给学生，喜治学生求教之疑难病例。谢曾以白头翁汤治疗尿闭，后屡试屡验；谢之长孙，患伤寒，高热持久不退，谢处以大剂量大黄、芒硝、犀角等，其媳私减其量，至五剂方退热；后邻居某寡妇之子亦患此病，其媳即以所减剂量之药连同晒干之药渣送服，亦愈。著有《伤寒论批注》手稿，惜因战乱丢失，未能刊印，甚为可惜。

　　姚稚山：（1870—1952），号本崇，南昌人；世业医，幼读书，攻科举，举廉生；后因废科举，秉承庭训，喜读岐黄之术。即随父世培公游学直隶省大名府（今河北大名县），尽得其传。世培公悬壶直隶，享有盛名；祖父盛杰公亦为乡里名医，治病救人，随行方便，医术医德，誉满乡里。先生于45岁时由河北返回故里，悬壶南昌，名满江城，抱济世之心，以精湛的医术，对妇科疾患及疑难杂症，莫不药到病除，当时就有“请了姚稚山，好似吃仙丹”之民谣。

　　先生与姚国美、张佩宜等人创办神州国医学会，任该会监委主席，并参与创办江西中医专门学校。先生的医学思想和医疗方法具有独特见解，特别对气机的升降，血液的流通，脾胃的健运尤有独到之处。如在用药上，恒以大黄与干姜配合，当归与紫苏配伍，栀子与厚朴相伍，大黄与川乌合用，干姜与黄连配合等；说明了先生独具匠心，运用灵机，辨证施治，泛应曲当，著有《伤寒论补正》和《临证心得医录》二书。江西名老中医姚奇蔚就是其弟子。

　　其中子姚舜文没有继承祖业，而是从事的教育；姚屏，号舜文，乳名新世，谱名武宪。

　　1911年农历二月初五出生于南昌县斗门村，中医世家。在家中行三，从小受父母谆谆教导，循循善诱，茁壮成长，由初中而高中，1933年春在江西省立第一中学，高中毕业以优异成绩考取上海国立暨南大学。1937年秋在暨大文学院外国语文学系本科毕业，为文学士。一生从事教育工作，为国家培育十万以上的人才。

姚稚山之子姚舜文

　　张佩宜：（1863—1937）字恭甫，江苏镇江人氏，自幼从扬州名医李宏道习医，又在扬州小茅山攻读医书，业成，赴江西南昌，开业行医。先生熟谙《内经》、《伤寒论》、《金匮》等经典著作，对温病学说更有深湛的研究，在临床上精于时病及妇科，疗效卓著，誉满江西；医术精湛，学识渊博，撰写医学日记四十一册，医案十余册，其中温热案占十之七八，风格近于叶、吴；对《伤寒论》方姜、附、麻、桂更有悉心研究，并有独到见解。当时温病流行，湘赣医界习用辛温之剂，然先生用药十分清灵活泼，遣方择药，临中时弊，每能药到病除，声誉鹊起；先生曾任江西最早之中医学校——江西医学堂堂长，著有《中医病理学》一册，又曾与南昌同道创办神州医学会，为江西省中医药人才的培养起到重要的作用。其子张海峰，国家名老中医。

　　*一尊佛*

　　谢佩玉（1873～1953），字清舫，号石禅居士，又号石叟，江西南城人（南城位于江西省东部，抚州市中部，居盱江下游），清拔贡生。名医谢映庐之孙，谢映庐祖居江西南城，三世为医，熟读医书300余家，临证40余年，声誉卓著，其宝贵的学术经验主要反映在《得心集医案》(又称《谢映庐医案》)中。谢佩玉随叔父谢甘澍学医，家学渊源，精研《内经》，擅书法。1915年在南城悬壶应诊，著书立说，撰有《方论集腋》一部，于1916年正式刊印问世。1921年赴南昌挂牌行医，1933年江西中医专门学校成立，受聘为该校《内经》课教授，编写《素问节要集注》一书，作为教材。抗日战争爆发，返回故里，仍操旧业，亲自授子庄泉习医，口讲指划，务穷其理，1949年冬迁居抚州金溪县浒湾安度晚年。

　　谢星焕是谢佩玉的大伯祖，谢佩玉乃当年参与《得心集医案》整理及出版者谢甘棠之子。当年，谢星焕曾有三兄弟，其三弟谢启明从小随之学医，且聪明好学，后来病故，谢星焕痛不欲生，哀叹天断谢氏医脉也！他视谢启明的儿子谢甘棠为己出，爱护有加。谢甘棠有一个儿子谢佩玉，在赞育堂长大，自小耳濡目染谢氏精湛的中医药学。按谢氏先儒后医的传统，谢佩玉6岁入私塾，因为资质优秀，他在清光绪十九年（1893）中秀才，光绪二十九年（1903）任江苏府院刺史。宣统元年（1909）因清廷腐败，弃官归里，随叔父谢甘澍习医，成为谢氏第五代中医。

　　谢氏医药在金溪的发展，让谢氏在本地成为望族。这个时候是谢氏的鼎盛时期，谢家被浒湾人称是“谢半街”，进金溪县城门，只要报谢老爷名，便可径直入城。

　　1913年，谢佩玉来到省城南昌开业行医，开药肆康斋，并一边行医一边著述。相继有《方论集腋》、《药性分类》问世。1929年“废止中医案”更让他大为震惊，为探求我国传统医学发展的新路子，在行医著述的同时，1932年，与本省名医姚国美、江公铁等人在南昌创办了学制五年的“江西国医专修院”（今“江西中医学院”前身），任“内经素问”教授，编有《素问节要集注》。同时，将《内经》、《伤寒》两书中的精华摘录编成《内经省览》及《伤寒摘要》，由其子谢庄泉（南城名医）收藏。为宣扬中医的精髓，谢佩玉一改祖宗传承的只传内不传外的规矩，在各地收了很多异姓徒弟，后来，这些徒弟中有很多都成为江西一带有名的中医。

　　抗日战争爆发，为避战乱，谢佩玉回故里金溪县浒湾镇，国难当头，作为一个医者同样也是忧国忧民，谢佩玉曾为朋友作过一联以铭志：

　　百忍声蜚，八千威振，书法君谟，诗宗太白，旧事溯家风，喜结芳邻连道谊；

　　六年战抗，一旦功成，略施元震，勇效精忠，阳春回大地，伫看祖国庆荣光。

　　谢佩玉不墨守成规，博采众家之长，涉猎西医，并吸收其精华、融会贯通为己用。曾言：“西医解剖之实验，分科专长，循学术无国界之先例，研习其理而有吾医学臻完善严正，则诸君所成就必有以杰出其群，宣国粹之光华”。他医德高尚，深受儒家传统思想影响，对贫困者抱济世救危之心，施诊赠银。他亦冲破世俗的框框，广纳名徒，把祖宗的中医学真正发扬光大，一直被誉为江西中医界“四大金刚一尊佛”中的一尊佛，成为又一代谢氏名医。1953年12月无疾寿终，享年81岁，葬浒湾镇藠岭羊子山。

　　谢佩玉有十一个子女，其中有九个男丁。后来，老五谢庸耕为赣东十大名医之一，业余爱好收藏古玩，在江西及金溪名声很响，他一直在金溪一带行医，其关门徒弟蔡抗四是金溪知名中医；老六谢六韬是金溪有名的中医；谢十一谢庄泉在南城是知名中医。著有《方论集腋》、《药性分类》、《素问节要集注》、《内经省览》和《伤寒摘要》，皆有其子谢庄泉收藏。抚州市南城县建昌镇建国路33号谢庄泉中医门诊部（其子学西医，由其女儿及女婿跟随学中医），门诊部门口贴着一对联“七代单传但愿人无病,三指生涯何妨我独贫”，是其医术医德的写照。

　　四大金刚一尊佛除一位在1937年去世外，其他四位都在51-53年期间离世，江西中医界的重大损失。