您好,欢迎光临 民间中医网!

 找回密码
 立刻注册

降糖,降血脂,降血压药物是必须终身服用吗?

2015/8/8 13:46| 发布者: david92003| 查看: 451| 评论: 2|原作者: 游方郎中崔昆

摘要:   首先声明一点,题目里的这个“周围神经损伤性疾病”并不是一个具体的病名。而是很广泛的一类疾病的结果。说的更加准确一点就是,各种原因引起的周围神经功能障碍。原因很多,包括外伤,骨骼病变压迫(如椎管狭窄 ...

  首先声明一点,题目里的这个“周围神经损伤性疾病”并不是一个具体的病名。而是很广泛的一类疾病的结果。说的更加准确一点就是,各种原因引起的周围神经功能障碍。原因很多,包括外伤,骨骼病变压迫(如椎管狭窄压迫),自身超敏反应(周围神经脱髓鞘病变),自身退行性病变(如糖尿病后期周围神经病变)或者是某些病原体感染等等所导致的一个共同的结果。

  发病原因虽不尽相同,但是结果都一样,就是受损神经功能障碍。

  案例一:患者男性,六旬。某大学物理系教授,退休后被本校返聘,现仍舌耕不辍。自述左臂大陵部位受压迫后致左手五指感觉功能缺失。曾怀疑颈椎病压迫所致,经西医按颈椎病治疗无效。遂到我处求诊。

  四诊:形体清癯,色白恶寒,语多觉气短心悸,脉芤。

  属《素问》:“荣气虚则不仁”条。勉强算是血虚不能荣筋吧。

  仿《金匮要略血痹治法。用黄芪桂枝五物汤加味并配合针灸疗法,治疗三月余,症状逐渐减轻,后全部症状消失,并体重增加,气力充足。

  在症状减轻过程中曾有几次反复,后发现规律,每次听其校医建议增加降血脂药物用量均会导致症状反复,后不顾其校医反对,索性停用降血脂药(其甘油三酯只比边缘水平高出一点点)后再无反复现象。

  案例二:患者女性,七旬。中学退休教师。2008年由于腰骶部及左下肢麻木及触电样疼痛由西医行诊断为“腰椎管狭窄”并行手术治疗后,症状未得改善。西医处营养神经药治疗后无效,遂言此症状不可逆,该患者放弃治疗。20143月中旬,由于朋友推荐,该患者女儿带其来我处就诊。

  四诊:面黄,头发全白,视物模糊(该患者认为属于糖尿病并发症),由于服用降糖药物,每饥饿时心悸头晕虚汗,故随身携带食物。口干,脉微细。

  仍属《素问》“荣气虚则不仁”条。仍是血虚不能养筋

  针灸同时初用桂枝剂月余,阳气来复,疼痛消失,麻木略减(或者未减)。其脉见数象。遂该为一贯煎加味。治疗至今,麻木消失,视物亦觉较前清凉。

  在治疗过程中由于其血糖渐降,空腹血糖由8点多降致6点多到7。由于该患者未察而未减其降糖药用量,曾出现过一次低血糖反应。当晚麻木及疼痛症状反复。经调整降糖药剂量及针灸后麻木疼痛止。

  该患者在治疗过程中除上述显性症状外,还有一点改变比较明显:在治疗之前,该患者左大脚趾趾掌关节略僵硬,脚趾偏向外侧,治疗后关节稍柔软,脚趾亦渐复原位。

  而这两位患者从中医角度看来均属于血虚不能荣养筋脉所致,而均由养荣补血收效。

  头一例血虚尚伴随气虚症状。尤其是第二例,除血虚筋急外,尚有精血不足的头发白,血不养目的视物模糊。血虚症状尤其明显。和该患者交流过程中,我了解到该患者一生茹素,极少使用肉类。所以血虚症状也就更加明显。(关于肉类补精血的功效,月经期特别馋肉的女士体会尤其明显,这是人体的自我保护机制。毛公生前在连续高强度工作几天后不也特馋红烧肉吗?)

  通过上述两个案列我们可以发现,二者均有反复现象,而反复现象均是由于过度使用“清血药物”(我们姑且把这些降糖和降血脂药物称之为清血药物吧)导致的。

  在这里,传统医学和现代医学就出现冲突了。所以,我们不得不思考现代医学某些观点的正确性。

  如:降糖,降血脂,降血压药物是必须终身服用吗?

  这些到底该如何应用?

  甚至说应用这些药物本身就是个错误?

  糖尿病的一些并发症是否真是由血糖过高引起的?

  比如糖尿病的眼底病变和周围神经病变和降糖药有什么关系?

  既然如此,那现代医学理论上的硬伤或者缺陷在哪里?

  那么,现代医学本身的正确性经得起追问吗?

  现代医学在说中医是伪科学时考虑过自己本身理论体系的狭隘性吗?

  现代医学的基础理论——现代科技就是真理吗?

  中医几千年来一些行之有效的方法不值得所有志于从事人类健康事业人去学习和研究吗?

  这么些年来官方和学院派的中医一直在削足适履,自动扭曲或抛弃自己的一些理念去迎合现代医学。搞得中医们各个都夹着尾巴,好不容易在民间有一些能治了病的中医由于不懂现代医学或者理念和现代医学不同,却被现代医学和所谓的官方和学院派的中医斥之为“封建迷信”“落后”“伪科学”。

  自己治不了病还不让别人治病,其用心何其毒也!

  这一类疾病,属血虚筋急,筋得血而柔。由于其来也渐,故治疗时煞费功夫,但绝不像某些别有用心的讲的“属于不可逆病变”。言不能治者,未得其术也!

  正如《子夏传》:地得水而柔,水得土而流,比之象也。

  释迦牟尼:天有四大,地水风火。人有四大,骨肉气血

  《易》:地上有水,比。

  东方一圣人,西方一圣人,其心同,其理同。

  如此一来,那些削足适履的人岂不正应了《易-比》六三,比之匪人。象曰:比之匪人,不亦伤乎?

游方郎中崔昆

返回顶部
返回顶部