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日志

中医门派论

热度 2已有 280 次阅读2011/9/2 16:48 |系统分类:中医知识

        昨天我收到了一位博友发来的消息,问我是中医那一派的,我的回复是“霍家,霍元甲门下”。不知道该博友对我的回答是否满意,但大家都知道中医是没有“霍家”这一门派的。哪我为什么会这样回答呢?因为霍元甲是无门无派,独成一家的。我本来认为中医是没有什么门派之分的,所以对自己属于什么门派也从来没有过什么考虑。该博友的一问勾起了我对中医门派的思考。

        我认为中医从古至今从来没有过什么门派之分,也不应该有什么门派之争。所谓的伤寒派、温病派、补土派、滋阴派、寒凉派、火神派……、岭南医学什么的都是后人为了便于继承发扬、学习古人而进行的一种归类总结而已。我读书较少,敢问诸君可曾在医圣仲景书中见到仲景声称自己是“医圣”、“伤寒派”创始人;又可曾见到李杲东元先生称自己是“补土派”;可曾见朱丹溪在哪里说过自己属“滋阴派”;叶天士在哪里说过自己是温病学派。陈士铎可曾说过自己是“经方派”,就现在盛行的“火神派”而言,郑钦安又在什么地方说过自己创立了“火神派”,只不过是旁人见其用姜、桂、附较多,而强加给他们的一种美誉,同时他们也乐意接受而已。……

         世间一切事物的发生发展都须要得到一定的条件,各门派的产生虽然只是后人的归纳总结,但其产生也须要有一定的历史条件和当时当地的生活环境做基础。北京中医大学郝万山教授曾说过“为什么现在人写不出《伤寒杂病论》那样的大作,是因为现在没有当时那样的伤寒大流行”。各门派的产生就是限于当时的历史条件和民众的生活环境,导致疾病和人的体质发生了不同的变化,原有的治疗办法已经不能适应现有疾病的治疗须要,各高明的医生勤求古训,但不墨守成规,根据疾病的须要和历史条件的限制,创立了适合当时疾病的治疗办法。随着历史的沿革,后人为了便于学习古人、总结历史,而对他们进行了分门别类,也就产生了后来所谓的“时方派”、“经方派”、……

          各门派的形成是因为他们习惯于用什么药,治什么样的疾病。而他们之所以采用那样的治疗办法和方药是因为当时疾病的须要和历史条件的限制。为什么毛泽东打仗不用火箭炮,而登山的人为什么不用开汽车的办法,去台湾为什么你不坐火车,……都是因为各方面条件的限制和行动的需要。我相信各位高明的医生平时习惯于用一些什么药,只是因为他们在四诊全面、辩证无误的基础上,认为是疾病的需要。但当他们所遇到的疾病发生变化时,他们也一定会因疾病的需要,谨慎辩证而改变自己的治疗策略和方药,否则他们就不能称为明医或仅是名医而已。我阅历尚浅,对中医史学习不深,不知道所谓的金元四大家是不是这样产生的。

           古人治病没有什么门派之争,我们现代人更不应该有什么门派之见和中西之争。一切为了人类的健康,只要能为人类带来健康和幸福,无论什么样的治疗办法和方药我们都应该认真学习,进而加以应用之。当用姜、桂则用姜、桂,需要“补土”时就补土,能用一片“颠茄”就治好的疾病,就不要用什么“良附丸”。不要一说手术就认为只有西医有,因为华佗从来没有学过什么西方医学。

           

发表评论 评论 (4 个评论)

回复 丹山月魂 2011/9/2 21:22
说的太好了,有一首言语有些刻薄的诗是这样的:华佗化鹤烬遗篇,仲景传书日月悬.祧子百家宗一脉,纷纷井底各言天.
回复 ZS201108 2011/9/3 03:06
我用经络推拿治好了很多病,并和西方心理学结合取得了很好促进身心健康的效果。总是觉得没有时间和精力来完善。不知您对此感兴趣吗?
回复 快乐郎中杏林猴 2011/9/3 19:25
丹山月魂: 说的太好了,有一首言语有些刻薄的诗是这样的:华佗化鹤烬遗篇,仲景传书日月悬.祧子百家宗一脉,纷纷井底各言天.
谢谢,学习不是照搬。学百家而自成一家者方为学,唯像其一家者学一家而已。
回复 快乐郎中杏林猴 2011/9/3 19:26
ZS201108: 我用经络推拿治好了很多病,并和西方心理学结合取得了很好促进身心健康的效果。总是觉得没有时间和精力来完善。不知您对此感兴趣吗?
愿意互相讨论,共同学习。

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