关于易筋经----佛道之惑

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是啊，很多道家绝活的传承都在僧人手里，但是佛门并不提倡。

游不动鱼

个人认为，最早的呼吸吐纳术是道家提出来的，至于说武艺出少林，只不过是会武术的人去皈依佛门后，处出于各种原因不便再提自己功夫以前的来路，只能借佛门这个名字，佛家其实根本不提倡这些的

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其实都是最简单最基本的1+1=2的常识，现在却要争论不修，

福德日减，业深障重，众生之忧也危。

真正清净修持的佛陀弟子，即使给他一个天王，他也不屑去做。

怎还会去争夺三招两势把式小术传人掌门，追腥逐臭?

世人还有临难毋苟免，临财毋苟得的道德信仰。

子曰：于我如浮云。

[ 本帖最后由 nmskqmw 于 2010/7/6 14:03 编辑 ]

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“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不和其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？于噱徂兮，命之衰矣。”

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蒋高明    蒋高明博客    点击: 1257


    “登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不和其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？于噱徂兮，命之衰矣。”是谁发出了这远古的长叹？因何来这荒凉的山上采薇而食？吟这悲凉歌声的是来自商朝的一对患难兄弟，伯夷和叔齐。

    殷商末年，有个诸侯国叫孤竹国(今河北卢龙)，国君有三个儿子，都是贤德之士。然孤竹君最爱老三叔齐，有意立他为太子。可按当时的宗法规矩，当立太子的应为长子伯夷，为此孤竹君非常苦恼。后来孤竹君因病去世，大臣们按照他的遗愿请三弟叔齐继位。然叔齐死也不受，其理由是长子应即位，便推给其长兄。而伯夷推说有父王遗命在先，理应叔齐继承，为了让三弟放心即位，他竟选择了“离家出走”。叔齐一看这阵势，遂以为是自己影响了兄长继位，也逃出国门。孤竹国只好将王位让老二去坐了。

    出逃的伯夷叔齐兄弟在野外相遇了，谁也无话，只有眼泪。下一步该如何生存呢？他们决定投奔西伯姬昌（周文王），因为商纣王的残暴在当时已经出了名，不值得投报。文王崩，武王(姬发)兴。武王为报父仇，在姜太公的辅佐下，出兵伐纣。伯夷叔齐感觉不对劲，认为纣王虽暴，然也是君，臣子伐君，大逆不道；况文王尸骨未寒，需要安葬，怎好兴兵？于是拦驾苦劝。

    这一劝不要紧，竟劝出了“不食周粟”的赌气来。武王显然听不进伯夷叔齐兄弟的劝说，继续伐纣。武王胜，纣王灭。兄弟俩一气之下到了首阳山，发誓不吃周地里长出的粮食，宁肯采薇充饥。后来遭到一妇人的奚落，大约是说，整个国家都是周天子的，况野地里的薇乎？别装样子了。这一奚落，兄弟二人竟然开始绝食，唱着前面的歌凄然逝去。

    这个故事让人感慨万千。如果放在今天，伯夷叔齐必然被称为十足的大傻蛋。今人为挣个一官半职，命都舍得豁出去，哪里还有什么推让？即使有也不是心里话。哪个属下不是盼着上司早点儿下台？“事不关己，高高挂起”，人家伐纣，关你屁事？今天的社会谁把真话来讲，谁就与时代不合拍。君不见我辈为争得一笔研究费用，故意将简单问题复杂化，将评委懵将过去，钱才会来。照实去说，谁还会支持你？

    不去议论伯夷叔齐的“落伍”吧，我的目光到落在了“薇”这种植物上。什么营养使得两位壮士延长了几年的生命？薇这东西名气太大了，《诗经》里多次提到。除了这个伯夷、叔齐因耻食周粟而隐居首阳山、采薇而食之的典故说的是一种高洁外，《小雅·采薇》中“采薇采薇，薇亦作止，曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故”；“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，描述的是戍边士兵思念家园的怅然。然两首诗中的“薇”都是同一种植物。

    如果望文生义，想这“薇”必是野蔷薇无疑。翻开《毛诗品物图考》才解开了这个谜：“薇，巢菜，又名野豌豆。”书中有图，上面一片片椭圆形的对叶。原来是豆科的野豌豆。

    古代这个叫野豌豆的植物如今成了女孩子的专利。随便在百度上搜一下，叫张薇的出现10.2万次，李薇5.5万次，王薇9.1万次。因为有个名演员“小燕子”的缘故，赵薇出现多达464万次。薇，这个春秋时因耿直名士生命出了名的一棵小草，两千多年后变成了美丽女生的代名字，是历史注定要美丽挽留死亡？还是起名的女孩父母笃信“饿死事小，失节事大”，强加给他们的掌上明珠？我们不得而知。不过我想许多人压根就没有想到这段典故吧。

医之初

一段时间没来,气功导引版块成了nmskqmw兄的"一言堂"了,N兄既有定论,弟本无需再多此一言,正如中家"端午节",中韩两家都过了几千年,当韩兄要将"端午节"作为韩兄之传统申请专利时,中兄才懵然警醒一样。而易筋之演变，之流行，几午年间或有僧入道，或有道入僧，或入军伍，或入仕途，或入平民，其最初的来源确是难以追朔。
      愚弟惭愧，不如8楼煖焰之洒脱，“万法归一，而且诸法空相，无论是有相还是无相都一样的，就像是无论佛道，至少在易筋经上的目标是一样的，不用细究，练就是了。”

[ 本帖最后由 医之初 于 2010/7/8 08:24 编辑 ]

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原帖由 医之初 于 2010/7/8 08:21 发表
一段时间没来,气功导引版块成了nmskqmw兄的"一言堂"了,N兄既有定论,弟本无需再多此一言,正如中家"端午节",中韩两家都过了几千年,当韩兄要将"端午节"作为韩兄之传统申请专利时,中 ...

愚者之言，不过是想提醒初学，小心误入邪路。无意与兄弟一争长短。提到的一些问题，也是针对一些乱象。想是言语多有不慎，冒犯之处，尚望原宥。

气功界，民间有大量打着佛家旗号的东西，与佛门旨趣大异，却甚至自称正宗，为佛门大忌。

其实佛门修行，有高僧在，有传承在，有经典在，有戒律在（佛陀遗教：以戒为师。）孰真孰假，一看即知。

其与佛门何伤？误的是持邪见修邪法的人群。

佛门规矩，宁可与破戒者共住，不可与邪见者结缘。

他的根子已经烂了，就难以救药。

佛家因其理法高妙，为诸多外道修行者所学习借鉴，但往往画虎不成反类犬。

执空外道，最为多见，必入邪路。

[ 本帖最后由 nmskqmw 于 2010/7/8 10:34 编辑 ]

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如果是搞点简单的东西，盖个草房，搭个猪圈，你随便搞点什么东西，掺点什么东西，无关大局。有砖用砖，无砖用石。

如果建设高科技复杂精密设备，要火箭上天，一个零件，一个线路都不能出问题，掺一个头发丝也不行。出问题就是大问题，就是挑战者号。

佛家的法，已经是最完备，最究竟，最彻底的法，不能掺杂任何东西，不需要掺杂任何东西，不允许掺杂任何东西。

（很简单的逻辑，完美何须掺杂？不完备岂能不掺杂？）

随便片言只语，可以指导外道修行，令其恍然大悟。

这与其他一些东西不同。他们可以不断地添加，什么都往里面掺和。

西方的一些宗教更是这样，不断地改良，不断地异化，有的分支教派达到一千多，万变不离其宗，都是一些乱七八糟的东西。

有的甚至把中医，民间气功的东西都变成他们的。

本网就有人推出他们的“民族疗法”------提搏气，呵呵，真好意思。偷天换日，以怨报德，欺师灭祖，大逆不道。

其实西方不需要宗教，学好三字经，他们的文明程度就可以大大提高。

[ 本帖最后由 nmskqmw 于 2010/7/8 11:05 编辑 ]

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“挑战者”号航天飞机失事

1986年1月28日是寒冷的一天，在美国佛罗里达的卡那维拉尔角，比天气更让人心寒的是挑战者号航天飞机发生的悲剧。

　　这天早晨，成千上万名参观者聚集到肯尼迪航天中心，等待一睹挑战者号腾飞的壮观景象。上午11时38分，耸立在发射架上的挑战者号点火升空，直飞天穹，看台上一片欢腾。但航天飞机飞到73秒时，空中突然传来一声闷响，只见挑战者号顷刻之间爆裂成一团桔红


   



色火球，碎片拖着火焰和白烟四散飘飞，坠落到大西洋。挑战者号发生爆炸，全世界为之震惊。

　　7名宇航员在这次事故中罹难，包括两名女宇航员。其中特别引人注目的是第一次以平民身份参加太空飞行的女教师麦考利夫。原计划她将在太空给她的学生进行现场授课，不幸的是麦考利夫壮志未酬，献出了宝贵的生命。根据调查这一事故的总统委员会的报告，爆炸是一个O型封环失效所致。这个封环位于右侧固体火箭推进器的两个低层部件之间。失效的封环使炽热的气体点燃了外部燃料罐中的燃料。O型封环会在低温下失效，尽管在发射前夕有些工程师警告不要在冷天发射，但是由于发射已被推迟了5次，所以警告未能引起重视。

　　挑战者号飞机是肯尼迪航天中心的第二架航天飞机。它以航行于大西洋和太平洋上的英国研究船挑战者号而命名。也许有人还记得阿波罗17号登月舱也叫挑战者号。就像它的前辈一样，航天飞机挑战者号也为人类的航天事业做出了巨大贡献。

　　1982年7月，挑战者号航天飞机成为美国可再度使用的带冀航天器，共成功完成了九次航天飞行任务。1986年1月28日美国的挑战者号航天飞机乘载七名宇航员，进行航天飞机的第10次飞行。在挑战者号十次的飞行任务中，共绕轨道飞行987次，太空停留时间累积69天。

　　挑战者号的失事曾使美国的航天事业受到沉重打击，航天飞机在以后的3年中停止了飞行。但是，在总结了挑战者号的教训之后，人类对太空的探测仍在继续。从航天飞机恢复飞行至今，已执行了76次飞行任务，包括组建国际空间站。挑战者号的宇航员是人类航天事业的先驱。

　　参加这次航天飞机的宇航员一共有七人。他们是：机长弗朗西斯·斯科比，四十六岁；驾驶员迈克尔·史密斯，四十岁；宇航员朱迪恩·雷斯尼克，三十六岁；罗纳德·麦克奈尔，三十五岁；埃利森，鬼冢，三十九岁；格里高利·杰维斯，四十一岁；女教师克里斯塔·麦考利夫，三十七岁。

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"一言堂之说"，实足惭愧。

时乏英雄，大师遍地，气功界多难，成就愚者的一言堂。

愚者深恶上网，又拙于言词，忍看本网宵小肆虐，骗子横行，不得已，勉为其难，出来现世，不足高士一哂。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人材。