请教"为学日益，为道日损 "之真义

国际闲人

庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯”。於是很多人就认为是劝勉大家多学多知的意思。其实荒谬已极！人家庄子后面还有一句：“以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣”。庄子这句话，似乎可以解释老子的“日益日损”。

补土派

Originally posted by 命门真火 at 2006/3/8 02:07:
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”——不要断章取义

为学日益——类似于“书越读越厚”
为道日损——类似于“书越读越薄”
不是很准确，差不多就是这个意思。“学”可以“为”，“道”不可以“ ...

正解。另外请参考南怀瑾先生的《老子他说》

蒙童

首先佩服老子，其次弄本《道德经》开始读书，以期以 “为学日益” 去理解 “为道日损”。

正法眼藏

不知道为何物，如何以知日损真意？为学自是日益，为道必然日损，阴阳两端，归返之道，损之又损，以致于无，不知真意，妄多加字，两三人知之而已。

无动于中

个人觉得：
以上都说得不错。

为学是生命的发展过程，是顺，是生，是无极而太极：先天一气生成后天五行之气,由简入繁,
故曰日益。

为道是修真炼道的过程，是逆，是化，是太极而无极：后天五行之气返归先天一气。是返本归真。由繁入简，故曰日损。

顺为人，逆为仙，只在其中颠倒颠。

[ 本帖最后由 无动于中 于 2008/1/11 12:53 编辑 ]

ymxmzh

为学----损元神益识神；为道，损识神益元神。是一逆反过程，目标不同，一个趋向有，一个趋向无。是以曰日益，是以曰日损。

无动于中

我承认，西医的知识是很“实”的。相比之下，中医的知识和技术要少，学问要“虚”。活到了年近百半我才理解“虚”的用处。年轻时努力学习技术，尽可能地占有知识。老了时，却有意地淡化技术和知识。我的专业是法律，可我现在尽量不用法律，也就是不用我的专业知识去解决问题。有意让自己的内心“虚空”，让我所面临的事物尽量不受我的知识和我掌握的技术力量肢解，整体地进入我的内在。古人把“虚”比做寒潭，云和雁飞过时潭中有影，用来喻人事来而心始现，事去而心随空。


所以，中医的确是没什么的“虚”。我母亲的第三个师傅，我的田姥爷就很讲究“虚”。他有一次给我母亲专讲这“虚”时，正好我父亲也在座。后来我父亲跟我说起过这事。他说，这足以证明中医没有什么实在东西，这虚就是唬人，就是忽悠、就是见机行事，没有原则……我那时当然是全盘接受父亲的观点。现在我知道，要学技术、学知识并不难，但要把握这个虚对现代人来说真就是很难。我们的内心已被填的太实了，以至于我们本来具有的与其它动物一样灵敏的听觉、嗅觉和感知能力都退化了。


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显然，作者艾宁，把西医看做“学“，把中医看作“道”。

[ 本帖最后由 无动于中 于 2008/1/13 16:55 编辑 ]

bohe09

为学日益，为道日损
随着学识的逐渐增长，却远离正道...

lijiang5241

这种讨论很好，学习了

易医同缘

为学日益的益就是增加、改进、提升、圆满的意思，
为道日损的损就是减少、去除、提炼、虚无的意思。
前句讲的易里乾道，天行健，君子当自强不息，生命要延续就需要不断冒险进取开拓，正如学习知识充实大脑使得自己更加有实力。
但很少人知道有坤道，君子当厚德载物。所以钢刀易伤，音弦自断，生命不全是进取，也有隐忍、失败、虚无的一面。
凡是损在益中，求胜心过强必定矫兵必败，有盛世必定有乱世。
一益一损间，明白一切皆是自然之理，放下过多欲念才能更加潇洒自然。
损，是放弃过多的欲念，将欲念更加集中，才能更容易获得快乐。
学道，可以很虚无也能很入世。什么是道，不过车道而已，更自己划个框框，力所能及的满足自己的欲望就可以了，呵呵。

[ 本帖最后由 易医同缘 于 2009/6/8 09:41 编辑 ]