隋朝步虚大师预言诗
步虚大师：隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。步虚大师传，为清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺。预言对近代历史讲的由为详细，而明智者不难看出，最后一段才是步虚大师真正要表达的，确又显出不敢明言之隐懮。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段作垫而已。古今所有其它预言，又何尝不是如此。
诗曰：
昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。
云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。
解:“暗暗”者无光，“愁愁”之心绪，指光绪帝，驾崩在猴年。三岁宣统三年帝；“月下无主水空流”为“清”字拆开，最后一句亦指清亡。
君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征；黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。
解:“君做祖”，吾为孙，文“质彬彬”，道出孙中山之名。海外建立革命党，武昌起义胜利。
吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现，南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。
解:吉为袁之头，“三十年”为一世，“岂凡人哉？”，凯也，点出袁世凯之名。称帝乃昙花一现，后军阀纷争十余年，民国初定。
干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光。
解:“草莽英雄将出山”，草下将为蒋，平各路武装，聚江南，建都南京。
瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄，茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。
解:日寇虎狼之辈，渡海侵略神州，原子弹(春雷)炸时才可见天日。
细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。
解:卧西安，张杨发起事变捉蒋，宋美龄出面。
春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照。
解：原子弹炸在广岛，死者众。南京得讯，重整山河，国共又战。
日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。
解：五星旗升日月暗。“二七交加”为毛，挂龙袍，暴力均贫富。大搞政治运动以至遍地饥荒，文革亦言在其中。
二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。
解:“二七纵横”亦为毛，“一牛”加“双尾”为朱。后半句指台海之争。“海上金鳖”指台湾，乃预言之惯用。不再细述。
红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
解：红色变，白色散，历史无情，国共之事终成历史。最终导致天灾人祸加剧，死者众。始见东方光明，乃玉兔东升，暗指中华圣人属兔。
盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。
解:历史审判，善恶有报，四海方见承平。南国有都，万里山河青新。“盖棺定，功罪分”所指，与西方的“审判日”是同义。“百年大事浑如梦”，历史是被安排的，而不是所谓人创造的。人为了私欲无论如何奋斗，都改变不了历史的方向。然而每个人在历史上所作所为得一切，却成了对每个人进行评定的依据，这将决定每个人的未来。
世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
解:此句乃预言之终结，历史之归宿。“世宇三分”乃顶极大事，千古以来，有天下三分，何人可世宇三分？有圣人出，黑色头发，黄色衣服(借指佛家)。用三个字揭示出宇宙特性。“天地复明，处治万物”指对真理的诽谤与迫害过去之后，万物将由在过程中所表现出的善恶定功过，唯善者得福也。整个人类历史就是一台戏，人类社会就是那舞台。谁才是历史的主角，在剧终时方可真相大白。
诗曰：
茫茫天数本难知，
惟在苍生感太虚，
老僧不敢多饶舌，
泄露天机恐被诛。
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步虛大師預言詩
此為乩卜，所謂乩卜，即通過某種儀式請得神人昭示，以下的《諸葛武侯百年乩》亦屬此類。
清光绪三十年正月初七日甲辰（1904年正月初七日），北京西山碧云寺清虚楼主人高静涵居士，请得隨朝天臺步虛和尚(又作步真尘君)降乩。因準確預言光緒、宣統和清朝之完結，民初轟動一時，始此廣為流傳。
正文：
诗曰：
昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。
云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴。
太極龍：光緒無光，光緒酋長死於戊申年，戊申年者為土猴。
三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。 太極龍：宣統三年，清亡。
君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征。
太極龍：君做祖，孫；质彬彬，文；万里长虹破浪征，常年流浪海外。
黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。
太極龍：辛亥革命，武昌起義，五色旗為辛亥年議定之中華民國國旗，十八星旗為陸軍旗，青天白日旗只爲微不足道的海軍旗（西曆1912年1月1號代表會議議定）。
吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？
太極龍：“袁世凱”三字。
昙花一现，南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。
太極龍：西曆1912年——1927年天下動盪不安，競相逐鹿中原，歷15年天下稍定。“七八”用的是加法，在此特別提出，預言詩的數字共有三種算法：一，直接成數，譬如“六三”，可直會成63年或630年等；二，相乘成數，譬如“六三”，可理解為18年；三，相加成數，譬如“六三”，可理解為9年等。這三種算法後文其它讖言也會反復用到，至於減法和除法未嘗見所用。
干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光。
太極龍：草莽英雄将出山，蔣介石；金陵日月又重光，定都南京。
瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄，茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。
太極龍：倭寇侵華，原子彈響過之後獲勝。
细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。
太極龍：细柳营中，西安事變；双狮搏球，楊虎城、張學良聯合發動兵諫；一坠其井，張學良隨行送蔣回南京，被長期軟禁；红粉佳人、面艳樱景，宋美齡赴西安救夫。
春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照。
太極龍：春雷炸，竖白旗，原子彈響過之後倭寇投降；石头城，南京別稱；东山又有火光照，又接著和（毛澤）東戰爭。
日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。
太極龍：日月蚀，青天白日旗“蝕”了；五星稀，五星紅旗，星辰稀則明；二七交加，毛（澤東）；野人，所謂工農；金虎，即西曆1950年庚寅，庚寅為金虎；野人举足迫金虎，西曆1949年馬教中國區代理商建國，1950年繼續追剿国民党；遍地红花遍地饥、富贵贫贱无高低，饑荒災害、無產階級運動。
二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。
太極龍：二七纵横，毛；一牛双尾，朱。海上金鳖，臺灣；鐵鳥凌空，空戰。
以下為未來，尚待驗證。
红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
太極龍：红霞蔚，紅色江山變藍（蔚）了；白云蒸，青天白日旗也沒了；落花流水两无情，拼吧，殺吧；四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，海戰，死人很多；相将玉兔渐东升，兔年。
盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。
太極龍：盖棺定，“紅霞”和“白雲”都就木了，否則何來蓋棺之說？功罪分，是時候公正評價歷史了，對著死人評價，他不至於跳起來詐屍吧？百年大事浑如梦，此時距離乩文誕生之時約略過了百多年。
世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
太極龍：關於此“聖人”，幾乎所有預言對於這個聖人皆眾口一詞，指向極其明確，並且都是破天荒的全篇唯一稱為“聖人”的真主，真主很多，開國皇帝很多，能稱為“聖”的寥寥无几，以下講解到其它讖言時諸君自知。玄色其冠，尚黑，水德；龙张其服，和《推背圖》“雙羽四足”一致，以“龍”為徽章。
诗曰：
茫茫天数本难知，
惟在苍生感太虚，
老僧不敢多饶舌，
泄露天机恐被诛。
批註：
南河吐云气，北斗降星辰。百灵咸仰德，千年一圣人。书成紫微动，律定凤皇驯。六军命西土，甲子陈东邻。戎衣此一定，万里更无尘。烟云同五色，日月并重轮。流沙既西静，蟠木又东臣。凯乐闻朱雁，铙歌见白麟。今为六代祀，还得九疑宾。
《步虛大師預言詩》完
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宣化上人开示《中国百年预言诗》
步虚大师预言100年 步虚大师预言（步虚大师：隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。步虚大师传，清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺）
诗曰：
昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。
云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。
君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征；黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。
吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现，南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。
干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光。
瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄，茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。
细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。
春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照。
日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。
二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。
红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。
世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
诗曰：
茫茫天数本难知，惟在苍生感太虚，老僧不敢多饶舌，泄露天机恐被诛
好今天我就上次我发表的（水月）步虚大师预言做一个解释，这个解释是宣化上人在93年于台湾发表的请看：
你若好好做，中国人将来是领导世界的。
一九九三年一月十六日 开示于台湾板桥台北县立体育馆
各位善知识：我们各位多数是中国人，我们应该知道中国近百年来的风云人物，和一切发生的大事。我想我们虽然是佛教徒，也不能不关心国家的大事，也不能不关心个人家庭的大事，也不能不关心自己身体的健康。因为这个，我曾经在洛杉矶讲过，在其它的地方也讲过，现在回到台湾，我也想把中国近代一百年的事情，对大家稍微描述一下，稍微作一个解释。
我们学佛的人不能没有国，不能没有家，也不能没有自身。因为自身是学佛的一个本钱；家呢？家庭是我们生命的一个发源地；这国呢？我们不论出家人、在家人，都要受国家、受政府来保护。所以我们都应该对国要尽忠，对家要尽孝，对一切的人，我们应该用这个「信」字，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，所谓「人无信不立」，所以必须要有信。
在家庭若不尽孝，伦常就给乖舛了，所以必须要尽孝，所谓「男女居室，人之大伦，君子之道，肇端乎夫妇。」所谓「君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本欤！」
那么国、政府保护着我们，要有相当的国防、相当的人来保卫国家。我们自身处世为人应该有一个信用，不可以没有信。孔老夫子说过：「人而无信，不知其可也？」人要是不讲信义啊，不知道这个人他能做什么？所以这个「信」对我们也是要紧的。那么对国要忠，对家要孝，对个人要注意自己的健康，就免得给国家添累赘。
我曾经讲过几次，讲这个中国近百年的大事和风云的人物。那么近百年这个风云人物是很多的，不过我们选出几个讲一讲。
这个是谁讲的呢？这个可以说是预言，这是在光绪三十年的时候，北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵，请得隋朝步虚大师降谕。这个预言是说的中国这些个风云人物，可是当时说出来，没有人知道是谁？他因为含而不露，说一些个隐语，像猜谜似的，就你自己来猜。
头一个是说的谁呢？就是说的这个清朝的末帝宣统皇，这一个故事怎么说的呢？就说：
云暗暗，雾愁愁，
龙归泥土塑猕猴，三岁孩童三载福，
月下无主水空流，万顷烟波一旦收。
怎么叫「云暗暗，雾愁愁」呢？这就是说禧太后垂帘听政的时候，日月无光，就像没有太阳了似的，所以云也暗了，雾也愁了。为什么呢？因为「龙归泥土塑猕猴」，这个龙钻到土里去了，用土来塑一个猕猴，在这儿耍猴子。
这个猴子是谁呢？就是清朝最后的皇帝宣统。这个「宣统」，宣是宣传的「宣」；统是统一的「统」。这个孩童才三岁，就登基坐殿，做皇帝了。做皇帝，有摄政王在他后边抱着他做皇帝，可是这个小孩子很不识时务的，坐到殿上就哭，这个摄政王就说：「不要哭了，一会儿就完了！」那么这可以说也是个谶语，像抽签似的。「一会儿就完了！」这就说明了这个宣统做皇帝不久，所以说一会儿就完了，这也可以说是清朝快完了的一个预兆。那么这时候完了，怎么样呢？「三岁孩童三载福」，他有三年的福报。
「月下无主水空流」，这个月下无主，没有这么一个字；可是月上呢？有个「主」字。「水空流」，水流干了，没有了，这个水干了，这是一个什么字呢？这就是一个清朝的「清」字。三点水干了，又月下也无主了，这个主跑到月上去了，这是个清朝的「清」字。当时虽然是在光绪三十年那个时候，可是也没有人懂。到今天为止，恐怕也没有什么人懂。所以「月下无主水空流」，这个清字就没有了。
「万顷烟波一旦收」，万顷烟波，这就是说万里江山就没有了，说这中国大好的山河，可是有一天就结束了，就要改朝换帝了。这个「一旦」就是宣统的「宣」字，上边没有「穴」字盖儿，底下是一个「旦」字；这「宣」字把它分开来，就是「一旦」两个字。一旦，就是有一天就结束了，这宣统皇帝是这样子。以后日本又拿他当傀儡，成立满洲国，国号叫康德。那么这满洲国和大清、民国就不同了，这是宣统皇帝大略的故事。
第二个是讲的谁呢？第二段就讲的我们孙国父。孙国父怎么说的呢？就说：
君作祖，质彬彬，
万里长虹破浪征，黄鹤楼中吹玉笛，
八方齐奏凯歌吟，旌旗五色换新新。
「君作祖」，「君」就是你，说你就是祖宗了。你是祖宗，当然就要有孙子来，才能做祖宗，这就隐藏一个「孙」字。下一句说的「质彬彬」，这个「质彬彬」不是一句话，只是半句话，在《论语》上讲：「文质彬彬，然后君子。」那不说这个「文」字，这个「文」字藏到后面，你懂得的，一猜就可以猜出来是「孙文」两个字，所以叫质彬彬。
「万里长虹破浪征」，万里长虹，这是说的孙国父为革命来奔走呼号，从檀香山坐着船到中国，从中国又坐船到檀香山，在海上这么乘风破浪地来创革命，所以说「万里长虹破浪征」。
「黄鹤楼中吹玉笛」，在黄鹤楼这个楼上吹起号角来，要黎元洪创革命，那么来帮着孙国父破浪征。黄鹤楼中吹玉笛，这是吹起号角来了。「八方齐奏凯歌吟」，四面八方都响应，风起云涌地响应这革命。
「旌旗五色换新新」，这个时候最初立国，中华民国是五色旗，那么以后才改这个青天白日旗。这是第二个。
第三个是谁呢？就是说的袁大总统袁皇帝。他这是这么说的，说：
吉士怀柔，三十年变，
岂凡人哉？昙华一现，
南北东西，龙争虎战，
七八数定，山川粗奠。
「吉士怀柔」，这个吉士，「士」字是语助词。「怀柔」这是「怀」字底下那一半，不是全的「怀」字。怀柔，这就是「袁」字底下那一部分。「三十年变」，一般的人以为三十年就有什么变化了，其实不是，是什么呢？就是「卅」底下再加「一」横，这就是个「世」字。下一句就说「岂凡人哉」，「岂」字加一个「凡」字，这就是个「凯」字。「吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉」，这就是「袁世凯」三个字。
「南北东西，龙争虎战」，当时又是什么龙啊、虎啊、冯国璋啊、又是这个段琪瑞啊！，这些个人在那儿争这个国家，龙争虎战。
「七八数定」，七八是十五年，就是北伐成功。「山川粗奠」，这时候中国才有一点平安、安宁了。
第四个就轮到我们蒋总统了，这怎么说的呢？就说：
干戈起，逐鹿忙，
草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，
风云聚会到江南，金陵日月又重光。
「干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山」，因为蒋总统的姓上边是个「艹」字头，底下是将来的「将」，这是蒋总统出山了，他草莽英雄将出山。
「多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光」，这是说蒋总统北伐成功了。中国当时军阀各霸一方，那么蒋总统来把它平息了，所以说草莽英雄将出山。「多少枕戈豪杰士」，有多少的英雄豪杰在那儿互争长短，都逐鹿中原。「风云聚会到江南」，这个时候都到江南－－南京，聚会到南京了。
「金陵日月又重光」，说是这时候，又有太阳了，在南京又见到光明了。
瀛洲虎，渡海狼，
满天红日更昏黄，莽莽神州伤破碎，
苍生到处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。
「瀛洲虎」，这个言其日本人在瀛洲那个地方，好像一只老虎似的，所以说瀛洲虎。「渡海狼」，等到来侵略中国的时候啊，比这个虎还厉害，变成一个狼了，无所不用其极，杀伤我们中国的同胞不知有多少，所以叫「满天红日更昏黄」，有太阳了，可是太阳不清楚，昏昏暗暗的。所以这时候就把中国变成「莽莽神州伤破碎」，中国这个土地叫神州，伤破碎。
「苍生到处哭爷娘」，那时候的人都逃难，逃这个战争的灾难哪，到处哭爷娘，找爸爸、找妈妈的。「春雷乍响见晴阳」，春雷就是原子弹，这一个原子弹一响啊，那么见到太阳了，晴天了。
跟着这第六个，就是「西安事变」。西安事变，它这样说的：
细柳营中，群雄豪饮，
月掩中秋，酣醉未醒，
双狮搏球，一坠其井，
红粉佳人，面靥樱景。
这三个主角是蒋总统和张学良，还有蒋夫人宋美龄。「细柳营中」，就是西安，西安事变在那个地方。这时候群雄在那儿都喝酒，这是哪一天呢？是中秋那一天，所以说「月掩中秋」，还差一点。
「酣醉未醒」，这个时候大家喝酒还都喝醉了，可是「双狮搏球」，这时候两个狮子在那儿「搏球」呢！在那儿争夺这个球。这个球是什么呢？就是中国这块地球，双狮搏球，都想抢这个球。可是「一坠其井」，有一只狮子就没小心掉到井里了。这个时候掉到井里的，可以说是蒋总统。
那么「红粉佳人，面靥樱景」，这个蒋夫人和宋子文，还有其它的人到那儿，去和张学良来讲和。张学良也不是真想把蒋总统抓起来，他是想要以兵谏蒋总统。所以蒋夫人到那儿一说，张学良也是一个讲义气的人，就说：「好！那我送蒋主席回去。」于是乎就亲身保护着蒋总统回到南京。回到南京，想不到那个狮子出了井了，这个狮子又掉到窟窿里了，又被监禁了五十多年，这是西安事变。
下一段就是说的日本投降了，说是：
春雷乍，竖白旗，
千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，
又见重整汉宫仪，东山又有火光照。
「春雷乍」，这个原子弹一落了，日本无所措手的，无条件投降了，竖白旗了。「千万活鬼哭啼啼」，这时候日本人都像个活鬼似的了。那时候他因为投降了，中国人就欺负他们，因为他们来侵略中国，杀中国的同胞，不计其数，中国人当时就想报仇。
我对大家曾经这么说过，我说：「你们不要把日本人看低了，不要小看日本人，再二十年之后，日本还是国际间的一个强国。」为什么我这样说呢？因为日本人虽然战败了，但是它这个民心团结、爱国，它总要想法子再强盛起来。那么二十年之后，日本人以经济的战术来压倒全世界，又成为强国了。
所以说这个「石头城中飞符到」，石头城就是南京、金陵，它有另外的一个名字叫石头城。「飞符到」，就是南京下命令了，下什么命令？要庆贺八年抗战胜利了，所以下命令教大家都去庆祝胜利的成功。
「又见重整汉宫仪」，这时候因为庆祝胜利就长衫、马褂啊，这个礼仪三百，威仪三千啊！又都出现了。可是大家要知道，「东山又有火光照」，这东山哪！就是说的毛泽东。毛泽东在东北那个地方，就成立八路军；林彪这个狼带着一班狼，所以就好像火光似的，这火光也就是共产党。
下边这个人你们大家可能都知道的。
日月蚀，五星稀，
二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，
遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。
这个「日月蚀，五星稀」，就言其这个时候啊，将要黑天了，虽然有太阳，也在那儿日蚀、月蚀，日月无光了。「五星稀」，这个星星也很稀少的。这五星稀呢？就是共产党这个旗，叫五星旗。「五星稀」，这个五星旗那时候很少的，还没有普遍。
可是啊！「二七交加挂彩衣」，这个「二」字底下加个「七」字，合起来这是个「毛」字。「二七交加挂彩衣」，这就隐藏着「毛泽东」这三个字。
「野人举足迫金虎」，什么叫野人呢？野人是没有文化的人，就是工人、农人和这个军人－－八路军。「迫金虎」，他们到处清算大地主，这就是野人举足，抬起脚来踢这个金老虎；金老虎就是大地主。
「遍地红花遍地饥」，这个时候全中国都变成赤色了，赤色共产了，所以遍地都好像开红花似的。「遍地饥」，可是遍地的人民哪，都挨饿。「富贵贫贱无高低」，这时候共产党的口号是「无富无贫，人人有饭吃，个个有工做。」
下一段就说的台湾了。台湾这怎么说呢？就说：
二七纵横，一牛双尾，
无复人形，日行恒匦，
海上金鳌，玄服律吕，
铁鸟凌空，东南尽毁。
「二七纵横」，这也就是形容毛泽东初得到大陆主权的时候，他就纵横不可一世，在天安门上，他就说：「中国人民要站起来！」这表示他前无古人，后无来者，那么他这个踌躇满志，所以说「二七纵横」。
「一牛双尾」，一个牛两个尾巴，这不是一个牛两个尾巴，是一个「牛」字下边有两撇，这是个「朱」字。「二七」就是毛泽东，「一牛双尾」就是朱德，所以那时候称「朱毛！朱毛！」「一牛双尾，无复人形」，他不像个人的样子了。「日行恒匦」，这时候还是日月照常这么转转，也没有改变多大的情形。
「海上金鳌」，就是说的台湾。台湾这块土地就像个鳌鱼似的，所以这回佛法也发达了，就好像观音菩萨脚踩着鳌鱼在这个地方，台湾的佛法，由大陆到台湾的出家人很多，所以说海上金鳌。
「玄服律吕」，玄服，都是穿着黑礼服。律吕，奏着音乐、唱歌，这是过太平的日子。可是「铁鸟凌空，东南尽毁」，铁鸟就是飞机。凌空，飞机飞到空中。还记得这个共产党在四几年？是五几年？就用飞机来想要试探台湾的军事情形，可是台湾这儿有响尾蛇飞弹，就把它飞机给打落了。打落了之后，它再也不敢来突袭了，再也不敢来炸了，所以这叫铁鸟凌空。「东南尽毁」，东南毁就是和大陆断绝关系了，没有交通了，几十年都是这样生活，这样地繁荣。
下一段就是说的：
红霞蔚，白云蒸，
落花流水两无情，四海水中皆赤色，
白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
这几句大约就是说的现在。「红霞蔚」，共产党本来是红色的，它也变成蓝色了，这也就是共产主义变成资本主义了。这就是它现在的情形，门户开放，现在中国不是也称经济大国了。所以变蓝色，蓝色就不红了。蓝色就是人吃喝玩乐，很多钱的，像现在大陆一样的，大陆现在拼命地吃，拼命地享受。共产党本来是红色，现在变成蓝色了，它要变了才能改了。
「白云蒸」，白云就是青天白日旗，也就是国民党。白云蒸，就是说国民党像一朵白云似的，没有了，蒸发掉了，都在虚空里化为乌有，变成蒸气了。
所以说「落花流水两无情」，落花，一个共产主义；流水，一个国民党，这两个都互相没有情面的，都不是诚意的，都是互相欺骗的。两无情，谁对谁也都不客气的，所以他们的势力都差不多没有了，两无情了，都你也不让步，他也不让步，所以「四海水中皆赤色」，四海海水都变红的了，这是血染成河了。「白骨如丘满岗陵」，死的人骨头像山丘那么多，在满山遍野都是人的骨头。
「相将玉兔渐东升」，因为这个乱极，大家就该思治了，所以这个时候又渐渐地恢复好了。玉兔就是月亮，渐渐地就在东边升起来了；月亮渐渐地发出光辉来了，所以又再见到真正的月光了。
然后，下一段又说：
棺盖定，功罪分，
茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，
南朝金粉太平春，万里山河处处青。
这个时候，中国要有太阳出来了，就国泰民安，风调雨顺了。「棺盖定」，就是都死了，盖棺论定。「功罪分」，那时候谁有功也判断出来了，谁有过也判断出来了，历史都分别得很清楚。「茫茫海宇见承平」，中国这么大的一块土地啊，茫茫无边、没有边际的这个样子，可以见到要太平了。
「百年大事浑如梦」，这一百年以来这种种事情，就像作梦似的。「南朝金粉太平春」，将来建都在南京，这南朝指的就是南京，又像歌舞升平的时候，歌乐弦管，在南京那儿欢乐起来了。金粉是指南京船上的女人，专门唱歌来招待客人呀、喝酒呀，喝酒陪唱，像以前富丽豪华的场面又会回来了，这都是一定的。
「万里山河处处青」，就是到处都注重青色的服装了，将来取代共产党的这个军队，都是注重青色的。青色就表示哀悼，所以这是这个军队表示哀悼、吊民伐罪的意思。吊民伐罪就是认为对方暴虐得太厉害了，所以要替老百姓来平反。
处处青，就是人穿的衣服、军队穿的衣服，都是青色的。这是所有的万里山河都是军队所占领了，所以说万里山河处处青。这军队是将来新出来的军队，不是共产党，也不是国民党，可是还是在这里头脱出来的。这一治一乱，一兴一衰，这是国家的一个国运。「唐高祖，起义师，除隋乱，创国基」，这也就是一时崛起，也就像中华民国刚一开始，黎元洪在那儿起义，八方响应一样的道理。
下面那一段就说的：
世宇三分，有圣人出，
玄色其冠，龙彰其服，
日月复明，处治万物，
四海讴歌，荫受其福。
「世宇三分」，这不是单单说的中国了，这是三个大国来领导世界，这叫世宇三分。哪三个大国这没有一定的，或者美国、中国和日本，或者苏联、日本和中国。总而言之，中国是其中一个，就由三个大国分治这个天下、管理这个天下。「有圣人出」，中国会出圣人。
「玄色其冠」，这个人戴着黑帽子。「龙彰其服」，那个肩章上有龙。队伍都有肩章，五星上将都有肩章。龙彰是以龙做标志，彰就是彰明表着，很显眼的地方。就是以龙做这个肩章。
「日月复明」，就是天又正常了，太阳又露出来了。「处治万物」，就是说圣人来管理万物。「四海讴歌」，就是大家都歌舞升平，都在那儿安居乐业，大家都过着快乐的日子，没有这么忧愁烦恼了。「荫受其福」，这是「一人有庆，兆民赖之」，所有人民都受到国家元首的福德加被。
所以我们中国在二十一世纪会领导世界，不过大家要往好的做，会领导世界；若不往好的做，这可能啊，就都不存在了；因为外国都在那儿虎视耽耽地看着中国，你什么时候没有力量，分散了、分裂了，所谓「蛤蚌相争，渔翁得利。」你若好好做嘛！中国人将来是领导世界的；若不好好做，不往那个光明的途上走啊，恐怕是要被人家领导了。
这是近百年大略的中国的风云人物。我希望我们大家都不要忘了国，不要忘了家，不要忘了自身的健康。所以既要爱自身，也要爱家，又要爱国，这是我对台湾所有善知识的希望。
为什么讲这个给大家听？就是教大家觉悟：这一切一切都是天数，是注定的。人不过像个机器似的，被天地在那儿支配，就这么颠颠倒倒的，做一些泯灭良心的事，在那儿争权夺利。其实你争也是这么回事，不争还是这么回事，大家应该学学步虚大师，不在这里争名夺利，赶快去修行去了。
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发表于 2010/11/24 18:30:46
