【清艾轩】唐略：本真的快乐，与物质无关

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  有位大学刚刚毕业的朋友对我说：“我希望再奋斗十年，过上安逸快乐的生活。”
    我摇摇头，说：“那你这辈子完蛋了。”

    十年的奋斗，可能会让你很有钱，但快乐的生活与贫富无关。快乐不是等来的，快乐来自内心，来自当下，它依赖于人的修养，不依赖外界的条件。
    有人认为有钱就快乐。其实，一个人只要有这种思想，他就永远没有真正的快乐。
    为什么呢？
    为了有钱，你得奋斗吧。假设这个奋斗期十年，那么，在这十年内，你必然没有快乐可言，因为没钱啊。这样，你就牺牲了十年的快乐，十年在不快乐中打拼，压力有多大，可想而知，不忧郁成疾就是万幸了。
    奋斗十年之后，不一定人人都能成为富翁，还有奋斗失败的可能。如果你奋斗失败了，你此时仍然没钱，那么，此时，迎接你的是更大的不快乐。
    即使你奋斗成功了，有钱了，但贫富总是相对的，富上还有富，到底富到什么程度能让你幸福呢？很难说。而且到那个时候，你接触的社会阶层更高了，跟他们相比，你可能仍觉得自己很寒碜。这时候，生活中只要出现了不快乐，你会马上认为是没钱导致的，于是还得开始更艰苦的不快乐的奋斗，拼命地、不择手段地追求金钱。物欲的沟壑永远填不满。
    在战乱年代，人们会想：只要天下太平，我就很快乐了。
    在没饭吃的年代，人们饥肠辘辘，他们会想：只要每顿能吃饱，我就会很快乐。他忘了此时天下太平。
    在房价虚高的年代，租房子住的人会想：只要有一套属于自己的房子，我就会很幸福。欠了很多房贷的人会想，只要我的房贷还清了，我就和快乐了。他们忘了自己能吃得饱饭。
    快乐本身是一种纯粹的精神状态，快乐和贫富从来无关，只是有人将这两者硬生生扯到了一起。于是很多既想偷懒又不愿意动脑筋的家伙，误认为只要有钱，快乐就可以不求自得，结果，他们丢失了本真的快乐，陷入了追求物质的怪圈，得到的仅仅是一些短暂的、虚浮的快乐而已。
    本真的快乐，是一个人通过自身修养而获得的一种良好的心理状态。清朝名医喻嘉言这样描述它：

      四时皆春，万物同体。虽环堵萧然，而乐在也；虽五官弗备，而乐在也；虽夷狄患难，而乐在也。溪山风月，有我便是主人；木石禽鱼，相亲悉为好友。

    本真的快乐，发自我们的内心深处，不随季节而变化，也不因时过境迁而黯淡。即使家徒四壁，一无所有，这快乐仍陪伴着你；即使五官残疾、身体残缺，这快乐也不会离你而去；即使战乱频繁，流离失所，这快乐也不会丢失。不管我走到哪里，溪山风月，各种自然景观，任我欣赏，此刻我就是它们的主人；花木鸟兽，不管是有生命的还是无生命的，只要在我身边，他们便是我的好友。
    人人都有这种快乐。小时候，无忧无虑，心境空明，这种本真的快乐是最多的，它们构成了我们美好的童年；但因为人长大了，烦恼多了，欲求多了，这种快乐就被掩盖了很多。物质的确能带给我们很多幸福，但那都是短暂的，真正支撑着一个人在这个世界上活下去，不至于弃世而亡或忧郁致死的，仍是这种内心深处本真的快乐。
    修养越好，本真的快乐越多。

随风潜入夜

和

对自己最大的期望就是能够成为一个自强自立可以独立生活的人。从事什么职业不重要，最重要的就是能够生活的快乐，哪怕生活得很艰苦，很穷，但是内心是快乐的，就会感觉生活很幸福。做自己喜欢做的事情不是每个人都能得到的。如果能够成为一个靠自己也能生活的快乐人，那么你就实现了对自己的最大期望。

如果想要影响别人、成为别人的朋友，你首先就要让别人从心里认同你，接受你，承认你。这是要靠人格魅力才能做到的，与你的权力，地位，权威无关。这些无论是对大人，还是对孩子都适用。

品味生活，感恩生活。