得神与练气化神－－我对精气神的理解

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我将“神”定义成：意识之外的主宰，深层的系统。就像《卖油翁》里写的：“无他，但手熟耳。”当一件事情可以不经意识故意去控制而能完成时，便“有如神助”；也只有这样的状态下，做事才可能做到极致。庖丁解牛不就是在讲这样一个“得神”的故事吗？——“臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。”

人体内有一元神（或称本神），在身心“气脉常通”的状态下得到加强，反之被抑制。元神是我们自身强大自愈能力的主宰，是我们探索和感知外部世界的主宰。元神充足时，我们生机勃勃，领悟力和创造力格外旺盛。在元神的帮助下（即有如神助），人无论做什么事——技击、创作、吃睡拉撒或计算——都能更加轻快和举重若轻，因为元神是在意识层面之外的更强大的一种力量。

另一种情况：当甲和乙的精、气、神水平相当时，勤练某事至烂熟于心的那个人（比如甲）会慢慢由“神”接管一部分控制工作，甲便能在此事上表现比乙更出色。智与慧、意与神似乎可以并列运行，也可以交叉运作，但是当我们人为的强化智力与意识的作用时，神便隐退——这便是所谓“未开慧”状态吧。道家主张放下人为用意，将身体调理至放松自然的状态，使慧力发挥出浑然天成的魔力。

道家认为“恬淡虚无，真气从之”——我的理解是：人的大脑是消耗气血的大户，当人关闭部分智力和意识活动时，便得到更多的气血去濡养脏腑（虚心实腹）；脏腑功能强健后才能更好的吸收天地之精，练精化气；将气血很好的输布全身，使“气脉常通”，这就是在养神（练气化神）。我所能看到的各种修炼功法（打坐、站桩、瑜伽、武术、导引等）无不是在实践以上理念——用一段专门的时间关闭意识，使气血集中于脏腑，待脏腑功能强化后生发出更多气血，再输布全身。

此上思考的目的是帮助自己理解什么是“神”。据此我认为：练功就是练得气脉常通并保持，在此基础上勤练技击动作，这样实战时就有“神”去指挥攻防了——心中无拳，处处是拳。