气功传真

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当今的气功热充满了乌烟瘴气，真正的气功是什么样？本文拟从起源、本质、气功与武术、效果、目的、修炼、玄关、 女丹功、禅、丹田与辟谷、成仙得道、王重阳、张三丰、康熙以及《人生录》等诸节，作为门内之人的心里话奉献给大众。
一.气功起源
气功自有文字记载，已有二千四百余年的历史。古时由于没有环境污染，人的体质纯，那时人的气力比现代人要大好几倍。列国时期，有一位铸剑师名叫欧野青，一次在锻剑的时候，偶然吞下一口气，顿时感觉气力大增。从此以后，他便继续照着这个方法练下去，发现了人体的七十二个穴位。后来，他将自己的练功体会写在一张羊皮纸上，传给他的儿子欧野上明，他的儿子又继续练下去，又发现了穴位之间的联系通道——经络。
二.气功的实质
炼气功的气是有质有形的物质，是一种无形的能量。将人体丹田部位的先天能量通过经络运用，输布到全身的过程就叫气功。气功修炼凭借的是人体内先天就具有的高能量流，有的人天生体内就具有这种高能量流，所以他们炼气功能达到较高的造诣，但这类人为数极少，功力再高也不能超越自身的体能。气功修炼必须凭借外力的帮助才能激发出那种先天的力量，而真正能够激发出这种力量的人为数极少。有些人虽然也具有天赋，可一生也激发不出来。世界上有内功心法的国家只有中国、印度和马尔代夫。
三.气功与武术
三国以前，只讲蛮力，所用的兵器也不开刃，刀刃有铜钱那么厚，较量拼杀时谁的力气大谁就占上风。到了南北朝时期，有个叫张华的青年人，从雕、虎、豹、猴、鹤的各种动作中悟出武术的奥秘，于是总结出一套模仿这些动物动作的套路，武术从此诞生。气功发展到了宋代，人们发现了内功的弊端，逐渐向医学靠拢，人变得越来越聪明，武术的技巧越来越高超，同时武术和气功结合起来，内讲心法，外讲武功，内外结合，武术以内功作为功底，从而使武术的威力增进。武功含蓄深远，每前进一步，功底就深一步，经验的积累也越丰富，一招一式足可使对方致命或致残。
四.效果
少林智能大师说：修炼内功可以积蓄自身的能量，自身功力增加可以作为武功的功底，可以学会自身能量的散发，眼睛可以发气，全身的任何穴位都可以发气，全身的肌肉骨骼可以随意转动。气功只能调节自身的身体状况，当自身体内的毒素积累达到再也不能调节的地步时，即使功力达到了顶峰，也只能将毒素暂时地封闭起来。最终毒素还是要爆发，人还是不免一死。有人经过几十年功力的积累，他的视力可以超过常人的五到十倍，但也有人用虚的手法同样能够达到，这两种人世上极少。有的人通过口服内药，以药气带动，通过药力灌顶，这被称之为一种幻气。真正经过几十年修炼发放出来的物质叫能量。有功力者发气一分钟，需要三天时间才能补回；发气二十分钟，需要三年的时间才能补回。所以即使他的功力达到了顶点也不肯轻易发气，只有双方争斗处在生死关口上，才被迫发气，将对方置于死地。内功达到顶点的人，大脑思维迟钝僵化，这是由于生物电传导太快的缘故，反射太快，人还来不及思维，便已开始行动，所以此时人己变成了一架机器，完全听凭自身内功的摆布，这种人实际上成了废人。同等体质的人，练气功者比不练气功的人身体状况要好，平时得病的次数也少。不练气功者死后尸体可以放五至七天，而练气功者，死后尸体必须在一天内入棺火化，否则就会迅速腐烂，因为练气功的人筋脉与骨络在死后会松动和脱落，所以马上就会烂掉。练气功者由于常年需要药物来维持自己，对药物有较强的依赖性，而不练功的人，即使身体差，歪歪斜斜的，但可以自身去调整自己，达到弱状态的平衡。长寿是在内功有了一定的基础之后，在某种机遇之下才会形成，关键是要打通任督二脉。历史上能打通任督二脉的人为数极少，为了打开任督二脉，不知死了多少英雄豪杰。历史上有据可查的长寿者，如张三丰，实际年龄为一百五十八岁，了然禅师为一百二十岁。吴三桂引清兵入关时，崇祯皇帝怕女儿遭污辱，将女儿长生公主的一只胳膊砍掉，长生公主活了一百五十四岁，一直活到雍政时期，有谁能和她的生活条件相比？
五.目的
1．练气功可以积累自身的能量，起到强身健体的作用，但也只是对自身有益，对别人则没有什么用处。
２.作为武功功底。
3．心法的最后一式——用于自杀。人到了一定年龄，体内的毒素积累达到了极限，提前一周时间，人的面色呈粉红色，全身无力，沉重不适，预示着生命就要结束，为了摆脱临死前的痛苦与恐惧，有内功者可以自断筋脉，坐化而死。
六.气功发展
古时候，中国气功曾传到印度。佛教在北魏时期传入中原，但一直没有发展起来。后来由于少林十三棍僧救驾有功，唐王李世民遂大兴佛教，以后佛教又通过中国传遍亚洲。中国气功发展到了唐代，吸收融合了印度的瑜伽功和闭气法，具有刚柔相济的特点。修炼印度瑜伽功，可使全身一万八千个汗毛孔会呼吸。到了明代，中国的气功发展超越了印度，全身有八万四千个汗毛孔会呼吸，一百八十个穴位也会呼吸。穴脉可以移位，当穴位被击中的一瞬间，穴位立即移到脉上，所以眼看着死穴好像被击中，实际上它已经移位到附近的脉上，人并没死。
七.内功的修炼
天下各门派的内功心法修炼都分为九重天，只是所使用的手段方法不同，所走的经脉不同，最后所达到的结果也有所不同。
老师在选择小徒弟的时候，需用手按在被选者的根骨上，手掌感觉发热或者发烫就说明他的先天能量很足。能量是一种物质，人与人的天赋相差很大，有的多达几十倍，上百倍，甚至上万倍。体内不具有高能量流的人，练不出气功，气功不是靠练能行的。
徒弟必须在五六岁的时候就开始学武功，到十五岁的时候气力在体内已经形成，这时老师只要点拔一下就可以了，老师要对徒弟讲解人体的经络和三百六十一个穴位。然后让学生认穴、指穴。经脉与络脉不一样，男人与女人不一样，同样的穴位因人而异。认穴、指穴需在人身体上学习，学生不能分心，不能受外界刺激。学习认穴要靠死记硬背，没有任何小聪明可耍，要背得滚瓜烂熟，牢记在心，永远忘不了。
练内功时，老师站在学生的旁边，一边说，学生一边练。老师说吸，学生就吸，老师说闭，学生就闭，老师说送，学生就送。气包沿着经脉走，一点一点送下去，就像蛇吞蛋，直到这条经脉满了，再进行下一条经脉。以后学生就会明白怎么练了，老师只要告诉从那条经脉走就可以了，学生可以照书或按图进行练习，使丹田的能量在脉络里运行散发。
修练气功分为层、次层及层层，练功要靠药物作辅助。学徒期间要住在山里，与外界隔绝，没有任何干扰，也没有任何无关的想法，连赏花的时间也不给，要求心石即心若木石，专心在练功上。九年的习武时间，然后再用五年时间内功练成。
学徒时，老师还要教学生学文化，认字，练功者没有一个是文盲，都有一手好书法。老师让学生同时用双手写各种不同内容的字，目的是要做到一心二用或三用，练两腕的灵活性。待功夫练成后，练功者两眼向外一透，大脑是一片空白，注意力全在双眼或两耳上，做到眼观六路，耳听八方，力量全在两条胳膊或两条腿上，全身放松，体内的气随时流动。
八.玄关
修炼内功没有不受内伤的，时间长了，瘀血慢慢积存在心脏周围的静脉血管里，瘀血越多，受内伤就越重，这种瘀血才是真正的“瘀”，这块瘀血在静脉里处于真空状态，活血化瘀的办法是不起作用的。
练功者须要等到一个特殊的机会，才能将这块瘀血从口中吐出来。刚吐出时是血，落地见风后，很快会变成石头状的硬块，硬块很坚固，打也打不碎。每个练功者早早晚晚都要经过这一关，瘀血能吐出来，就能生存。吐不出来，就会死亡。这是生与死的关口，所以称之为玄关。
由于练功者早晚都需要过玄关，所以他们平时要准备护心散，以备过关时服用，有人为了这一时刻的到来，曾将护心散保存五十年之久。药物成份主要是铅粉，用松香包裹着，吃下去之后，在胃中需要六个月时间才能化开，铅粉要靠松香才能起作用，药物化开分散后，被推向全身，服下护心散之后的六个月，还要配合练功。
儒医不明白事情的原委，人云亦云，仿效制作护心散，说是为了防止遭受红伤时瘀血攻心。
现代气功界更是道听途说，杜撰。把玄关说得神乎其神，结果离题万里。
九.女丹功
世上不存在什么女丹功，男人与女人所练的功法是一样的，只不过男子练出来的是阳刚之气，女子练出来的是阴柔之气，女人永远练不出阳刚之气来，这是生理决定的。阳刚与阴柔这两种力量是不能结合到一起的，就像阴电与阳电结合不到一起一样。男人与女人在体内气行的路线各不相同，男人线路是从左向右，女人是从右向左。练功到一定时候，男人的阳刚之气就停止不前了，但是在得到外界的帮助，经过助功之后就会快速上升。女人练功进展缓慢，怎么练也比男人差。女人练到一定地步，月信就练没了，结果月信中的毒物排不出来，在体内积存起来，经过长期积累就会形成大毒。阳刚的功力即使比阴柔的功力大两倍，男人也打不过女人，因为打着打着，女人的毒气就会释放出来，男人就得败下阵来。过去讲好男不跟女斗，不是男人不屑与女人斗，而是斗不过女人。女人的阴柔要是练成了，就不得了了，过去有许多侠士死在女人手中，就是这个道理。
十、瑜伽功
张惠兰的瑜伽功曾风行世界，张惠兰的师傅是苗族人，姓白，一生中默默无闻，平时没有人瞧得起。八十年代初，印度佛教大会，以武功论手段、比高低，张惠兰夺得第一名，在佛教界引起轰动，于是张惠兰在美国办起了健身院，掀起了瑜伽功健身热。新闻机构大量报道，出版录像，电视台曾以高价从美国输入瑜伽功录像带。其实录像带中的瑜伽功并没有什么有价值的东西，张惠兰真正的东西被全部隐瞒起来。瑜伽功本来是中国的东西，追溯历史可以发现瑜伽功出自中国的殷商时期。当时纣王爱妃所编撰的霓裳舞，本是几种功法的组合，瑜便是其中的一段。后来人们传说霓裳舞失传了，其实并非全失，瑜伽功传入印度后，在印度得以保留下来。
十一.禅
禅字的左半部，放倒的意思是仙字，加上单字意思是半仙。禅学表面看来很有学问，很深奥，其实就是静。这里有八字要诀：有我，无我，有生，有死。再深入一步就是坐化，就是死，不死就不能成仙。
十二．丹田与辟谷
丹田就是关元这个部位，练内功是以关元穴位为中心，使能量一圈一圈似水涟漪波纹状向全身分布，当手发气的时候，手部能量消耗掉了，然后全身的能量再向手部进行补充，结果整体能量密度低了一层。历史上从来没有人在丹田的部位上结过什么实质性的丹，解剖后也没有发现该部位有什么实物，关元位置只是能量积累的一个点。辟谷实际是练功者出现的一种病态反应，肾虚火旺，或肝气横逆，都可造成食欲不振，或不欲饮食。出现辟谷现象，说明练功者体内出现了严重的机体失衡。
十三．成仙得道
现代人把气功看得很神秘，甚至把它看作是精神上的最高享受。西方人说宗教是我们的信仰，而我们实际生活中的所作所为才是真实的东西。是人创造了上帝，还是上帝造就了人，只有在罪恶掩盖了良知的时候，我们才说是上帝造就了人。
人在弥留之际，确有灵魂脱离肉体，升空飘逸这一现象，在本世纪初，欧美许多科学家研究证实，这是人的能量表现，是人一生的能量消耗到最后时刻，所剩无几的那一点能量。进入九十年代初，我国生物学家经研究也证实是人的剩余能量。
有些追求成仙得道的人，死后经过火化，能从骨灰中找到一些舍利子。其实，这是他们长期服食有毒的化学物质的结果。这些体内积存的化学物质经过烧炼后，变成的结晶体，结晶体本身具有大毒。
有些练功者平时服用氧化汞，经过点点滴滴的长期积累，达到极限时，人的肉身就会被水银定住。或者平时服食氧化汞，再遇上外来的氧化汞，内外结合，身体被瞬间定住，这种人的肉身当然不会烂掉。
红化也是愚弄世人的一种手段。红化是炼气功者被逼自断筋脉之死。火化时出现一片红光，遂尸骨不见。实际是用于燃烧的柴禾中暗藏着化尸粉，当温度达到三百二十度的燃点时，人们会看到瞬间一片红光，练功者立即被挥发的无影无踪。如果温度稍低一点，三百度时，练功者可以剩下一点点没有被挥发尽的物质。红化者常是些被愚弄为已经成仙得道的人，或者被阴谋篡位者所逼，而无可奈何的人。
气功被神化的原因，在当代主要是受到梁羽生，金庸的武侠小说所影响，历史上则是受到《镜花缘》《西游记》等神怪小说的影响，再深一步则是由于李世民提倡佛教的结果，再追究下去就是李本寺的《奇门遁甲》，因此许多人把魔术表演的小技巧当成现实中存在的东西，实在荒唐透顶。
十四．王重阳
宋代天山派，由于在本门实在找不出理想的继承人，就走出门派之外，将功法其中包括心法中的奇功，传于落地举子王重阳，并封号重阳真人，告诫王重阳永远不得流露出师傅的姓名。王重阳自命清高，虽然招收了七个弟子，但因碍于七真的身份犯忌，所以对他们另眼看待，只传授给他们被改动颠倒过的心法。以弟子悟性不够为借口不再往下传授，而将他的真正心法传给他侄子。王重阳天性聪明，多才多艺，在武术、兵法和医术上都有创新。其弟子邱处机看在眼里，记在心间，最后心灰意冷，只得流着泪愤然而别，自创崂山宫。王重阳做梦也没有想到，在他得急病死后，七真都遵照他的话去做了，并各自都成为一派。现在我们所见到的《伍柳仙踪》已不是王重阳的原功之貌，而是百花门的邪术。
十五．张三丰
明代张三丰是个对道教贡献最大，对后世影响也最大的人物。天性聪明而务实，从来不相信各种异端邪说，不崇拜和沿袭前人的说教，凡事都要亲自实践和验证。
武当共分作十三门，第十三门为正宗，其核心人物才有资格演练"内功心法十三式"即《修真图》。其它十二门让弟子们各把一门，教授弟子们自己编创的功法。
《修真图》是收集整理了天下各门各派内功心法的经验，取其精华，弃其糟粕，并吸收了李时珍的奇经八脉，使内功心法在历史上第一次由张三丰一人全面地总结完成，全法全诀，将内功心法推向顶峰。后世再也没有人能将内功心法向前推进半步。至此，天下各门各派争相演练传授"武当内功心法"，虽然他们各有侧重，各有心得，但理论上是一脉相承的。
一九八八年十月十七日《文汇报》曾报导，在湖北江口市，武当山发现了《武当炼性修真图》，经中国武当研究会及国内一些气功家研究后，认为这是迄今为止发现的道家最完整、最形象的练功图。初步地揭开了武当内气功修炼方法的部分秘密，具有很高的学术研究价值。
张三丰小时候是个孤儿，七岁时体弱多病。有一次他又饥又渴倒在少林山门前，被柴房伍修发现并收养。烧柴的时候，伍修无心地念着一部书，而张三丰却是有心地听着，很快他就能熟练地背诵出来。这部书就是在南北朝时期，从印度传入我国的《易筋经》。
《易筋经》曾在后来的一次大火中被烧毁，于是有人又去印度取回第二部《易筋经》。前后两部《易筋经》，内容已有很大差别。修炼少林的《易筋经》、《易髓经》、《增骨经》，只能加快身体新陈代谢的速度，不能用于治病，也不能长寿。
后来张三丰成为德能、智能、惠能三位大师的弟子，他们三人各成一派，张三丰一人兼得三位大师的真传。在十八岁的时候走出少林，张三丰发誓永不与少林作对，少林有难定返回相助。
张三丰一生研究总结的东西很多。《濒湖剑法》是他受到鹤喙的动作启发而发明的，张三丰创立三式，每式又变化九式，以后每代掌门又各创一式；张三丰在得到明代天下第一大侠肖十三郎的武功真本后，在此基础上总结整理出武术，称之为《五禽戏术》，现代少林海灯先生又在《五禽戏术》的后面加上一个法字，变成《五禽戏术法》。
在天体研究上，他观测到的天体只比郭守敬少发现四个；对中草药的研究只比李时珍少三四十味；在药物的解毒化解方面，张三丰谦逊地说不如云南大理公主。
张三丰曾超越门派，将锁阳功传于南宫世家。南宫世家只有女儿没有儿子，在女儿成婚后，由父亲先传于女儿，再由女儿传给丈夫阳欧学。
张三丰还总结了各门派的武术杂打精华，并改名叫散打。清代陈家老祖又从散打中演变出太极拳。以后又有人从散打中演变出形意和另外一种拳法。这三种拳法又陆续被后人演变出通背拳、猴拳、五行拳，成为第三代拳法。第四代拳法已流传到昆仑、内蒙、西藏、黄河两岸、长江南北、两广等广阔地域，南拳属第四代拳法。
张三丰在当时让弟子们到各地讲学时，在高举的旗幡上绣着四句诗：天是阴阳强是天，贵人玉身需要养，琼台楼阁建是玉，健康体魄需要保。从每一句诗中抽取一个字，即“强身健体”，说出了气功修炼的真实目的，可又有谁往心里去呢？
张三丰常半夜起夜，当他看见弟子们半夜五心朝天（气血循环的最佳体位），修炼子时功时，心里常觉得可笑。有一次他实在忍不住而哈哈大笑，冲到山门前朝着茫茫夜空高喊道：天下人谁最聪明，然后自答道"我"！接着又喊：天下人愚昧也，从古至今，没有一人能成仙得道，都死了。
张三丰的这些话被当时居住在武当山，后山坡，唐太宗李世民的第七代玄孙李兰听到，并将此事记录下来。武当山本身并不大，当时山上共住着三家人，前坡是李双凤，后坡是李兰，张三丰居中间。
张三丰本人身材矮小，其貌不扬，可是体质极佳，筋力过人，这是他天生就具有的体魄，而历史上的文人墨客根据杜撰，硬说张三丰丰姿魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须鬓如戟，寒暑惟一衲一蓑。
张三丰与常人一样，困了也得睡觉，只是他常不择地点地猫上一觉，即使在冬天也一样，局外人见到后议论纷纷，说他睡功如何深奥，其实张三丰怀里贴身揣着一块陨石，这块陨石可随人的肌肤的体温变化而自动进行温度调节。
有的窥测者趁张三丰睡觉的时候有意识地放出一条狗，扑向睡梦中的张三丰，当狗在与张三丰似接触而未接触的一刹那，一团火球飞起，狗突然受到电击，受到惊吓，下意识地跑回来。这一现象使窥视者目瞪口呆，纷纷传说张三丰的内功到了登峰造极的程度，因而人人都敬畏他。其实，张三丰的怀里还揣着另一件宝物，一块天然的电木，动物的皮毛与之接触，就会自动放电。
张三丰晚年在临死的时候说：天下最能的人莫过于我，可是还是师傅说得对，人有生就有死，我活得再长，最终还得死。
十六．康熙
清代康熙帝是一位政治家、哲学家、武术家、内功家、医学家，才能全面，见识广博，这是因为在这位君主的身边集聚了全国各地、各方面的优秀人才，高手如云。他本人性情豪爽，善于交往，常和这些高手在一起研究，切磋，请教，想得到什么就能得到什么，还有谁敢不跟他说实话？
康熙说：正常的世间高人生活在民众之中，与群众一样休养生息，早出晚归。而那些出家人则是一些梦想成仙得道，不愿干活的懒汉，或是些厌世、有人命官司、躲债及等着天上掉馅饼的心理变态者。他们的言论粗看起来富于哲理，积极进取，但经仔细分析推敲之后，就会发现这些言论充满了自我陶醉，自我安慰，自我满足，自我欺骗，自圆其说和逃避现实的唯心的心理状态。
康熙说，“练内功的首要条件是看先天根骨，由于天赋有强有弱，所以修炼的结果也有所差异。第二个条件是修炼者必须是有癔病的人，因为癔病者不怕死，能干出常人做不出来而又让人难以理解的事情。
练内功只对自己有益，对别人无用，所发放的外气只能保持三天，距离只有一米三。对人体的内脏病变不会有一丝一毫的改变，气功本身不能治病。
天下众多的功法正是由于人们相互厮杀，相互争夺，受到逼迫，才不断地演变出新法来。众多的门派，则是新的心法演变者，由于嫉妒被逐出山门，才被迫独自创立门户，内功心法虽然多种多样，但都是为了一个目的——强身健体。
天下共有十七种功法，除了具体的功法内容外。这些功法都需要口服内药和配合外用药相结合，才能完成修炼。内药用以强身健体，积蓄能量，增加功力，外用药用以吸收能量。配合药物是练功不可缺少的重要部分，各门各派都是传功不传药。
少林有二种心法，分从外入内和从内向外二种。武当只有一种，以张三丰、张翠山和张易松所传为正宗，可以延年益寿，青春常驻。治病时常需口服内药、托里药、强壮药及体外敷药，结合心法行气，将体内少量毒素分别从口，前后阴逼出来，但该心法对内脏毒素毫无办法。”
十七．人生录
明朝时期，各门派根据道听途说得来的消息，在各地到处挖掘财宝，其中有一帮小徒弟在五台山的五台湖中[现在早已干涸]捞出一个油布包，打开包裹一看，里面有一本书，书名是《人生录》，
该书作者是北宋时期来到中原的印度所罗门王教，自立户静树大师，该书内容为收集、整理的历史上中原各门派中的掌门对人之一生的感悟言论。篇首是崆峒首创者对人生的言论。
《人生录》说；"人的生命只有一次，有生就有死。只有早死和晚死的区别，人活百岁不算长，降生落地刚见亮就夭折也不算短。人之一生实际上也没有多大意义，对大多数人而言，庸庸碌碌，能够看到社会的变化也就足矣。
成仙得道是聪明人玩弄、愚弄无知者的把戏，这是聪明人的惯用伎俩。他们嘴上说一套，暗地里却是另外一套，从中达到不可告人的目的。
面对疾病，人本身是最无能的，病得快不行了，也弄不明白是怎么一回事，所以也无从下手治疗，只有坐以待毙。而动物就不同了，中了毒却能自找解药，自疗自身，保全性命。人与动物的区别是人有一双灵巧的双手和智慧的大脑，从另一种意义上讲，人又是万物之"灵犀"，犀字是指万物皆有灵感，灵字还指有生就有死。实际上，人的一生所能做到的事情，只有名垂千古，让精神永存，让后来人都能记住你的名字。同时，人的一生应以利人为本，利人就是利己。
《人生录》问世之后，各门派出于好奇之心，都想看个究竟，于是该书被争相传阅，甚至激烈争夺。很快《人生录》在各门派中被传阅一圈，并在思想上掀起轩然大波。大家终于醒悟过来，原来人生不过如此，成仙得道立即被撕得粉碎，变成了历史的垃圾。从此历史又翻开了崭新的一页，人过留名雁过留声，不成功，便成仁，成为时尚。
由于天下各门派都通晓了人生道理，许多十八九岁的年青人奋勇争先，抢先一举成名天下，从而确立一生中的地位；与此相反，那些年龄大的长老、主持，以往都是凭着论资排辈度日子，一生也没有做出什么成就，始终默默无闻，此时明白也已经晚了，感到自己的一生受到欺骗和愚弄，感到再也没有脸面活在世上。于是到少林千石洞[弟子们自挖的练功洞]自断经脉，坐化而死。少林先后共有十三位传人就是这样死在洞中，一时成为风范。
少林第十六代传人思想活跃，明白自己不能和他们一样死去，于是就去周游天下，最后死在日本，第十四代、十五代传人也效仿此做法，云游四海，最后死于新西兰。
还有一些长老怀着心灰意冷的心情，领着两三个弟子，到深山密林中与世隔绝，一边教弟子练功，一边陶冶自己的情操。小徒弟刚开始练功，首先要进行毛发洗髓，将小徒弟放在药锅中洗浴，要脱掉七层皮，再重生新皮。从涌泉穴可排出二或三个花生粒大的体内积毒。五至十五岁时学习武功，十六至十八岁时气力形成，就可以演练内功心法，最后三年老师向徒弟传授行、飘、崩、顶、灌的功夫。老师还要讲述各门各派都有什么技艺，它门的长处与短处，老师所教的内容都是为了破解各门派的各种功夫。
徒弟到十八岁时已经成人，凭着自己的天资，有的下山早，有的下山晚。临行之前老师嘱咐徒弟出门在外，全凭自己，为人要讲忠字，做事要讲义字，说出的话要算数，不能与官府惹下事非，不能与叫花子纠缠。徒弟下山后，老师只在原地等候三年，如遇上什么事解决不了，可以回山请教，等到三年期满时，师生再也不能相见。
老师将弟子教成手之时，自己的寿命也快到极限，于是退隐山林，这就是中国历史上所谓的世外高人。
《人生录》的出现，造就了一批尊重现实的务实者，他们互相攀比，争强斗勇，为了能在历史上书写一笔而不惜杀身成仁，杀戮从此开始。仙与道也被赋予新的内容，仙是指平常人所不会的，道则是指自身品德的高雅，是应该受到赞誉和崇拜的最高思想境界。 来源  太乙针经网