寻球九步

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薛湘灵嫁人后，因水灾落魄到给大户人家做哄小孩的老妈子，小孩把皮球

扔到楼上，薛湘灵低身找球。

这个简单情节却是《锁麟囊》全剧华彩处，称为“寻球九步”。只见扮演薛湘灵的程砚秋矮下身形，两腿时盘时展，连做出九个步态，以妇女的身姿演化出龙腾蛇盘之势。

此九步妙到极处，不懂戏的何安下也看得心旷神怡。他猛鼓掌时，段远晨侧过头说：“嗯？他怎么会打形意拳？”

段远晨教何安下，只教了形意拳的意，而未教形。形意拳有十二形，总结了龙、鹰、猴、马等十二种动物的天赋运动方式，虽仅十二形，却可概括天下全部动物的动势。程砚秋的“寻球九步”，是形意拳中的龙、蛇两形的组合。

戏完后，段远晨带何安下去了后台，对正在卸妆的程砚秋说：“我是白次海门下，你是谁的门下？”程砚秋转头，一副完全不理解的神情。

段远晨咳了一声，道：“你的形意拳，谁教的？”程砚秋单眉一竖，喝道：“出去！”

何安下以为段远晨必会发作，不料段远晨陪着笑，乖乖出去了。不但他出去，还把何安下也领出去了。

两人站到舞台上，看满场观众已退，三五个工作人员正在打扫剧场。何安下问：“你怎么脾气那么好？”段远晨叹道：“角儿就是角儿，不得不服。”

舞台与后台仅一方布帘之隔，段远晨不断掀开布帘，窥视程砚秋卸妆的进度。约过了三十分钟，段远晨叫声“好了”，拉何安下走入后台。

千娇百媚的女人，变成了英气逼人的男子。程砚秋身高一米八三，见段远晨又来了，咳一声，有了令人不敢走近的震慑力。

段远晨离他六七步远就停下了，堆笑说：“程老板，我没别的意思。给你看样东西。”

段远晨在拥挤后台中，沉身作了几个盘旋，与“寻球九步”极为近似。程砚秋从梳妆台前站起，道：“方二先生的拳，你怎么会？”

段远晨收势站好，道：“是早年以一杆大枪，在海上押货船的方二先生么？”程砚秋：“我说的人，以前是上海查老板的装箱先生。”

京剧行头装在大木箱子中，后台摆行头有各种讲究，负责装箱的人相当于古代的巫师，地位很高。查老板是上海第一扮相，他失踪后，他的戏班就散了。程砚秋的戏班聘了他的装箱先生。

程砚秋：“寻球九步是京剧原有的动作，为旱水、卧鱼、剪子股组合而成。今天练晨功时，方二先生向我展示了你刚才打的拳术。我向他请教，他却不说话了。作戏的人，看见了好姿态，就像收藏家看到了千年古玩，拼死也要占为己有。我白天都在揣摩，晚上演出时，终于能将拳术融到了寻球九步中。”

说到这，程砚秋不由得浅笑一下，俊朗的汉子又有了女性的妩媚。

段远晨喃喃道：“你是练武的天才。他是我师叔。”

方二先生说感冒了，未来剧场，在旅馆休息。程砚秋晚上有饭局，告诉了方二先生的旅馆房间号，就与段、何二人告辞。

方二先生住的是单人房间，他瘦小枯干，缩在床上，翻看一本印满时髦女性的画报。段远晨道：“我是白次海弟子，给方师叔请安。”说完跪下磕了一个头。

段远晨起身后，向何安下使了个眼色，何安下也磕了个头。

方二先生仍盯着画报，直到将画报翻完，方开口说话：“白次海？唉，我这位师弟爱玩花活儿，妄想成仙。他教的徒弟，狗屁不通！”

段远晨却面露喜色，道：“多谢师叔指点。”方二先生哼了一声，道：“指点谈不上，你出手吧。记住，下狠手！因为我要杀你。”他不再看段远晨，又看起了画报。

段远晨犹如受老师当众表扬的小学生，美得合不拢嘴，又向方二先生磕了一头，起身后整肃面容，出拳向方二先生左额太阳穴击去。

太阳穴是头部要害，重击必出人命。方二先生忽然自床上滑落，以类似寻球九步的姿态，闪过段远晨，扬手摘下了何安下扎发髻的竹筷子，反手一刺。

何安下长发披下。

竹筷插入段远晨后脑。

脑骨坚硬，竹筷却像捅窗户纸一样捅了进去。段远晨低喝一声，像是“师叔”两字，便卧在床上不动了。

方二先生凝视着何安下，道：“你是他的属下？”何安下：“山中修炼人，刚刚下山。”方二先生：“你与他有何渊源？”何安下：“他也曾在山中修炼，那时他教过我拳术。”

方二先生叹道：“我师弟的天赋远在我之上，我原以为他徒弟会跟他一样……此人在杭州欺男霸女，闹出了十余条人命，我借程砚秋的戏，将他引来，是为了清理门户。”

竹筷竖在段远晨后脑上，创口未有血流出，他脸下的床单却渗出了一圈血。竹筷刺入时，通过一个力点，震坏了他全身。血是从口鼻里流出来的，那是内脏的淤血。

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道士下山里面的一个情节，说到了寻球九步。
一位朋友师从王选杰先生，曾示范了一下类似的东西，让我开眼，其实原来是形意的东西。

医盲大师和粉丝以秘静克先生站桩为例，给女人可以站马步粉饰。秘静克先生的站桩来源何处？传拳的隐踪前辈是怎么传的？

稍微动一下脑，很多问题其实很简单

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令人神往。

学习中医0330

写的太精彩了，看来必不是真的，来源于生活高于生活嘛。
王选杰，王芗斋的弟子。
功夫是不分强弱，分的是人。不然岂不是少林寺的弟子都是天下第一了。

学习中医0330

寻球九步也不是什么好东西，太注重形了，看看大师说的吧
王芗斋论形意、八卦、太极等
　　社会常云形意、八卦、太极、通臂为内家，余不知内外之名由何而起，似不值一论。姑就前辈名家论之，以见一斑。
　　形意嫡派与河南心意把、六合步为一家，查河南李岱东为李致和先生之曾孙，致和先生乃戴龙邦太夫子之业师也。济源阮氏，命名虽异而实宗于李。戴先生虽以心意变形意，然也不背原意，故以拳拳服膺之意名之曰拳。要知形意嫡传并无十二形练法，然周身十二形之意当尽有之，亦无五行生克之论，不过指五行为五种力之代名词，非手法与拳套也。曾记先师馈语，五行相某某，谓金者如筋骨含力，意如铁石之坚，有斩金截铁之意；木者，谓曲折面积而言，若树木支撑形势；水者，势如汪洋游动，活泼若龙蛇，用之无孔不入；火者，力如火药，手如弹发，有一触即发、如火烧身之力；土者，用力敦厚，阔大沉实，混元气壮，有与天地相接合为一体之势。此之为五行合一，非若今人动辄某拳克某拳也，若以目之所见，一再思之，然后出手以迎敌，鲜有不败者。
　　八卦原名叫川掌。余幼年时曾与程廷华先生晤，回忆其神情，真若神龙游空，百折千回，令人难追其功劲，遥想董师海川先生，更不知入法海，博道要，深邃何似。刘凤春先生与余交善，功力极深，而造诣稍逊，然亦非习八八六十四掌及七十二腿者所能望其项背。希望习八卦者，专研单双川掌，在一举一动上加意体会，深造力求，而于理论上亦当切实研讨，行之有素，庶乎近之。
　　太极拳嫡传宗匠，当推少侯、澄甫杨氏昆仲，此亦余之老友，故知该拳确有几种力学含义，得其要者，百不得一，即或能之，亦非具体，因基础体认功夫早经销亡，故身之下部无理力可言。该拳原为三拳，又名老三刀，王宗岳先生改为十三式，又一变而为百四、五十式之多，此失真之一大原因也，若以养生而论，徒使精神气质被拘而不舒；若论技击，专为制裁肢体之用，而使有用之身成为机械呆板之物，亦不过徒使学者神经扰乱、消耗时日而已；至于练法，这一拳，那一掌，左一腿，右一脚，说来可怜亦可笑，对于应敌，如遇高手则勿论，倘对方是不紧滞呆板者，纵令该拳名手亦无所施其技矣，流弊所及大有成为棋谱式之太极拳之势。近二十年来，习此拳者多是非莫辨，即或能辨亦不能行，至于一般学者，大都以耳代目，故将该拳葬送而破产，是为可惜耳。愿该门有力分子，迅速严格整理，以图进益于将来。余对太极拳敢云知之深，不觉论之切，知我罪我，唯高明者有以谅之。同时想太极拳学之有得者，观吾所论，恐将颔首默认，哑然失笑矣。
　　通臂拳通行华北，都门尤盛，余所遇者大都不成形，然亦有持理论而近是者。考其功能，相去甚远，想前辈当不如是，抑后人之失传也，虽偶有局部深邃之绝大功力者，然终不易走上拳学轨道。梅花拳又名五式桩，其嫡派至今仍有辈行流传，河南、四川最盛，与福州、兴化、泉州、汕头等处操五技散手者有异曲同工之妙，对于应敌亦多有深造独专之长，惜片面多具体少。八翻、绵掌、劈挂、八极、大功力、三皇炮、粘腿、连拳，互有长短，大都偏于刚多柔少，缺乏精神内敛功夫，至于大小红拳、弹腿、戳脚，具知各拳长短及其他各家，余不欲论之矣。

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