佛，难道我真地信你么？

nmskqmw

现在能上网的都是受过教育的。都有自己的世界观、有自己的是非判断。

-------受过教育等于不愚昧？看看那些“表哥”。这些世界观都一致吗？都是正确的吗？何是何非？

nmskqmw

gnwd 发表于 2012/10/15 09:58
佛是因为看到了世间的无常和苦难而出家苦行。但它的证悟却不是说能帮助你解决这些问题，要知道佛陀自己最后 ...

您的消息从何而来？

nmskqmw

前世、来生。都是看不到、虚的。为什么今生的就不能有？
你说的都是太牵强啦


------您看不到的就是虚的。没见过您，也是虚的吗？

gnwd

这些是佛教界的共识。研究佛教的都知道，可能你以前关注的是大乘佛法，而我以前关注的是小乘佛法。无论如何，三法印可不是提醒人们要有福报

生灭不住

慧光 发表于 2012/10/13 21:11
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你先细读我上面的贴子，了解下我所讲的命运是怎么回事，上面以解答了你的提问，认不认 ...

受教,我这些天也在想"不昧因果"和"命自我立"的关系

慧光

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愿力大于业力，发愿为转化业缘，缘助力能转化果报，但不能替代因果。您讲的事件不能以因果代受来套等式，那些老年人替青年人承担了法律上的罪责，是否等于代受了因果？他们的果还是会报，现世法律上的刑罚只是果报的一种，果报是多方法合乎命运形式记录，具有转化性，随着各类善恶缘助力而转化成不同的受报形式（近似于现在世间法的物理学之能量守恒定律），如今天免了刑罚，他日遭来横灾，或重疾灾，无一能免。佛教有个故事大概是讲佛陀过去世见过强盗杀人时起过嗔心，结果以头痛三天的果报承受了此因，虽然以佛的能力令果报小了，但同样难以免除一因一报的因果律。佛的修为能力是一种缘力，缘助力可影响果报的大小时间变化却不能让果报代受，以佛陀的力量尚难免受其报，何况一般人，故其经法里头所讲的因果律是因果不能代受，无论那本经典皆合此说。劝善本是好事，但不合世间法及宇宙人生真理的说法反而是渡人入迷、越讲越多矛盾，越令人失信。所以最好的办法还是各人能深入各个宗教经典里头找出答案，将各种真理条理出来，而为世间服务。

生灭不住

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其实nmskqmw的关于愿力和果报的问题我开始也想问的,比如<普贤行愿品>中普贤菩萨大愿中也提到,"若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提."
既然普贤菩萨知道众生要自担恶果,为什么还要发此大愿呢?

我觉得这是否可以一分为二的看问题,愿力是愿力,果报是果报,愿力会对果报有影响,但不能代替果报,菩萨明知众生果报如此,悲从中来,因悲怋众生而生大愿,是一个发心的问题,这反映的是菩萨的慈悲愿望,而不能代替因果.
打个很不恰当的比方,一般女子都有一个愿望,就是永远年青美丽,但是每个女子也知道,这是不可能的.
儒家孔子的明知不可为而为之,是不是也是一种愿力和行愿方式呢

请问我这样理解有问题么?

慧光

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可以这样理解。即是每个人都是自己种瓜得瓜的道理。大乘菩萨在行愿时会自觉觉他，相比于普通众生的行愿力量较大，沉迷了的有情众生一旦觉悟，则回到正道上，摆脱苦难。菩萨乘愿来世，向罪苦中众生发善愿，如苦海中驾出一慈航，但众生此时肯不肯上船又是另一回事（这是一种因缘是否成熟的时机）。以大愿化大业，众生在果报完满后，能有机会得到菩萨的助缘愿力，乘上愿力之船，将来通过这些因缘成就自己。假若没这些善缘助力存在，世间遍是孽缘，则众生终于苦海轮回无法远离六道。

nmskqmw

如果大家都以自己的理解来抉择见解，争论无有穷尽。
辩论的前提要有共同的基础：圣言量。

如果师兄承许大藏经，辩论可以进行，也有意义。