日本汉方医学值得中医学习

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日本汉方药与中药应属于同根同源。汉方药在秦汉时期传入日本。明治维新后，日本全面引进西方医学体系，从根本上排斥汉方医学，导致其几乎灭绝。上世纪70年代以来，以老年疾病为主的疑难病症越来越多，西医对此束手无策，且西药对人体副作用大，价格昂贵，因而汉方医药又逐渐兴起。1976年，日本厚生劳动省确定了汉方药医疗保险适用制度，即批准可以使用中国《伤寒杂病论》中的210个古方汉方生产汉方药，汉方药产业随之得到迅猛发展。　　西方医学传入日本真正受到注意并发生影响是在17世纪，随荷兰人进入日本之后。汉方医学与当时急需发展战伤外科、预防医学、集体治疗医学和防疫医学等“群体防治医学”的需要相矛盾，使汉方医学在与西医的竞争中处于不利地位。　　
公元1868年，进入明治时期的日本政府，实行富国强兵政策，同时在倾向于西洋文化的社会大潮的背景下，医学也转向于西洋医学。汉方医学馆被封闭，领导权由西医执掌，片面强调西医的优点，根本忽视两种医学的不同，大力提倡西医，采用西医、药分业制度，通过西欧医学教育，大量培养西医师。此时的汉方医学陷入低谷。明治8年以后，汉方医学甚至处在法律上难以生存的状态。至此，汉方医学进入了历史上最困难的阶段。
　根据日本社会调查研究所的统计资料，一般用汉方制剂的生产厂家数由1996年的92家增加到1999年的111家，种类也从1996年的2154种增加到1999年的2812种。汉方药开始被广泛应用于老年疾病及慢性病治疗，承认汉方药疗效的医师也逐渐增多，目前使用汉方药的医师已占72%，而其中又有70%的医师用药时间达10年之久。
　　在20世纪70年代国际“中医热”的影响之下，通过日本汉方界的努力，汉方医学开始走上复兴之路。日本汉方医药最值得称颂的，是在中国一部分人大喊着中草需要用现代科技进行检验时，拥有世界一流的仪器、设备的日本汉方界却认为：汉方医药对什么病以及对病的哪方面有好的治疗作用等，绝不是实验室、研究所能回答的，必须在临床运用中来认识。因此，日本对于汉方医药的疗效，只做一般的药效学实验，基本不进行或极少进行其它现代科技手段的实验研究。在日本，许多家庭主妇及老人经常收看电视汉方讲座，还参加各种各样的汉方讲习班，学习使用药草治疗常见病。---转自中医吧

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日本传统的汉方医学，源自中国古代中医学。不仅在学术理论方面，而且在治疗实践方面，日本汉方医学和古代中医学全都一脉相承。但就日本汉医来说，在长期发展的过程中，也具有独自的特色与丰富多彩的成就。下面就日本汉方医学作概要回顾，旨在使人们更多了解日本的汉方医学，促进中日两国传统医学的交流。
汉方医学的起源
     日本远古时代，主要靠经验医术诊疗疾病。公元5世纪初，古朝鲜医方开始传人日本。公元562年，有中国学者携《明堂图》等中医文献自高丽抵达日本。公元8世纪日本颁布《大宝律令·疾医令》后，在医事制度、医学教育等方面一仿唐制。明治维新以前，汉方医学一直是日本医学的主流。
     奈良时代(710-794年)到平安时代(794-1192年)，隋唐医学风靡日本。有学者广征博引中医药典籍内容，相继编撰《药经太素》、《大同类聚方》、《医心方》等医药著作。其中，《医心方》是一部系统总结公元10世纪以前中医药学卓越成就，保存有大量珍贵的早期中医药学资料的重要典籍。
      镰仓时代(1192一1333年)到室町时代(1336一1573年)中期的三百年间，以《和剂局方》为代表的宋代医学，对日本医学的影响最为深刻。镰仓时代日本医家研究中医学的代表作，是僧医梶原性全参考《诸病源候论》、《千金方》，并类聚宋代医书而编撰的《顿医抄》和《万安方》。室町时代前期，日本医家研究中医学的代作，首推僧医有邻编撰的《福田方》。金元四大家的学说于15世纪末开始传入日本，李杲和朱丹溪的学说传日较早且影响深远。最初将金元医学传入日本的，是日本室町时代的僧医月湖及其弟子田代三喜。月湖曾于1452年到中国求法，后以医为业。曾编撰《类证辨异全九集》、《济阴方》。田代三喜(1645一1537年)到中国求学达12年之久，曾就学于月湖门下研习金元医学。回日本后积极倡导并深人研究李杲和朱丹溪的学说，著有《三归回翁书》。田代三喜的弟子曲直懒道三也信服和弘扬李杲和朱丹溪的学术思想。
      自公元6世纪中叶起到16世纪末叶的一千多年间，中国医药学在日本得到了极其广泛的传播。自安土桃山时代(1573一1603年)到江户时代(1603一1868年)末期的近三百多年间，逐渐形成了以中国医学为基础，融会日本医家学术思想的日本汉方医学。日本医家在全面接受和模仿运用中国医学的基础上，于16世纪末进入致力于医学思想创新，促进中国医学“日本化”的阶段。先后形成了日本汉方医学的三大流派：“后世派”、“古方派”、“折衷派”。
   日本自1945年步入现代社会以来，从事汉方药研究和应用汉方药的医师和药剂师，均接受过系统的西医药学教育。半个多世纪来，日本在认识汉方医学，广泛普及汉方医学，开展汉方医学振兴活动，争取政府对发展汉方医药的支持，研究和阐明汉方医药作用机制，出版和刊行汉方医药著作与刊物，研究中国古典医籍，开展汉医临床诊疗，发展汉方医药教育，特别是在汉方药研发和高科技推进产业化等方面，取得了诸多显著进展和成就。
摘自中华中医药杂志(原中国医药学报)2005年第20卷第12期

mmyy198

日本的汉方医学给中国确实提供了一个成功的样本,经验值得研究.

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受娄绍昆老师影响，买了些日本汉方医书，如皇汉医学，确实不错。
简明实用，伤寒金匮、理论实践 互参。
确实日本人用做科研的态度和方法学习中医，值得我们学习啊。

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日本人贡献还在于将中医和西医无缝对接，其几百年的实战经验非常宝贵。
日本人从中国学文化，从欧美学科技，
日本这个民族，唯利是图，讲究实用。
有很多我们不会忘记的仇恨，但也确实有很多值得我们学习的地方。

San-Chi

日本把漢方淬取後當成西藥用, 拋棄中醫之辨症論治, 也就是棄醫存藥, 違反中醫之基本精髓, 不會有成效的, 不學也罷..

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我以前也是有成见的，但现在发现既然受他们的影响能培养出象胡希恕这样的高手，还有陆渊雷、黄煌、娄绍昆等等名医，说明日本人的方法有可取之处，毕竟事实是检验真理的唯一标准啊。
我们只有古今中外全部贯通，才能高清内经伤寒的真谛，这辈子如果搞不清，如果能够熟练运用，那也是很了不起的成就了 。
自学的人很难啊，不像有家传的，就算是有家传的，也不免偏见重重。
多读书，古今中外，乃至医书之外的理工科科技前沿的东西，还有宗教的知识，都是有益的。
等到有一天，能够融会贯通的时候，自然能够分辨是非，
总之，学医不能离仲圣太远，至于方法，我觉得是见仁见智的事情。