回复：佛，难道我真地信你么？

贤阳

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如果佛菩萨都像电视剧《济公》里的济公和尚一样救苦救难，哪该多好啊。但在现实之中，这些佛菩萨除了供在佛案上供人膜拜之外，众生遇到苦难之时，祈祷这些圣者的救护却是特别的困难。
虽然说各人的因果自己承受。佛只是起到老师的功能。但在经书中所描述的佛菩萨也是救苦救难的。我主要是觉得经书中描述的佛菩萨与现实差距太大，要是都像济公一样.佛教根本上不需要去弘扬，保证没有人不信佛学佛的。
我的心愿就是：我以后成佛的话，就像济公一样到处救苦救难.而不是只供在庙里让人膜拜。

泽灵

贤阳 发表于 2013/5/15 10:49
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如果佛菩萨都像电视剧《济公》里的济公和尚一样救苦救难，哪该多好啊。但在现实之中，这 ...

能否有濟公這樣的人來救苦救難，要看希望被救的人是否有那個福報。吾人得去看看被濟公救濟的人，他們是什麼樣的人，是怎麼修行的。佛教是講因果的，如果前世殺業很重，這世繼續造殺業，不懺悔殺業，也不信佛正理，那被他們殺的眾生該跟誰去討債? 難道咱們能叫佛菩薩去幫造殺業的人去償命債? 這樣不很合乎因果了嘛! 如果一個人發了菩提心，情況可能不同，他的修行會受聖者和龍天護法的保護，因為他成就了，會度更多得多的眾生。但我看這樣的情形不很多見。

贤阳

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谢谢

泽灵

贤阳 发表于 2013/5/15 16:37
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谢谢

上次忘了回你最後一句。學佛的確是那樣發心，可以讀無量壽經、地藏菩薩本願經、普賢行願品、藥師佛本願經等。可知諸佛乃以度生為懷，無一需要人們去禮拜，佛沒這樣的需求，但是人們拜佛則造大善因緣，益處是在人們這邊。學佛人能否轉命運，很重要是能否發菩提心，發多大多長遠。

贤阳

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谢谢！我还是哪句话：成佛就是要贴近众生，自动帮助众生脱离困难痛苦、乃至引导众生出离轮回，成就这样的佛果才有意义。

泽灵

贤阳 发表于 2013/5/15 22:50
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谢谢！我还是哪句话：成佛就是要贴近众生，自动帮助众生脱离困难痛苦、乃至引导众生出离 ...

是! 但這樣要求自己可以，不能要求別人，更不能要求佛菩薩，沒有不度眾生的佛菩薩。佛有其大智慧，知道什麼人可以度，什麼人時機沒成熟。但一切都從緣起，與佛無緣的佛無法度。與佛無緣，不一定和你我無緣。佛陀(釋迦文佛)在世時，也有他不能度而他的弟子可以度的。所以各人看自己的因緣吧。

另外眾生受苦是消惡業，不受人間小苦，就可能要受三惡道大苦，自己生病或看他人生病時，不能忘了這一點。

贤阳

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既然众生自作自受，那就不需要佛菩萨的救苦救难了。但经书上为何有观音三十二应身。现在的癌症病人哪么多，也不见观音出现在哪里救助这些病人。
其实什么救苦救难的说法，都是不存在的。虚伪的佛教徒又推说是病人业障重，没福报。简直是屁话连篇。

贤阳

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就是因为病人业障重.没福报.才特别需要佛菩萨的帮忙。如果有福报的人.还需要帮助吗？这些佛教徒说的不都是屁话吗？

泽灵

贤阳 发表于 2013/5/16 10:08
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既然众生自作自受，那就不需要佛菩萨的救苦救难了。但经书上为何有观音三十二应身。现在 ...

我很驚訝你會這麼想，歷史上古今中外念觀音菩薩感應的事跡多了去了，說了你又不會信，別人為什麼要說? 多看點書，才能知道怎麼求法。不想看古代的，當代的也很多呀，台灣林看治居士記錄的就不少，網路上搜索一下自己看。佛教要是象你想象的那麼脆弱或不合理，也不會傳播兩千年，如今還走向全世界。古今中外的人就都沒想過或懷疑過你想的這些問題? 實際上，你我能想到的事，別人早想到了，也有圓滿合理的解釋，問題只是吾人去不去信解行證。除此外，別無玄機。

另外，你需要了解一下什麼是佛教說的自作自受。據我所知，念佛有感應、有佛菩薩來相救，依然是自作自受，好壞都是自作自受。只是吾人無法預測人家是什麼形象出現。人生如夢，能做夢的是心，不是境界，佛菩薩感應依然屬於自心所感境界。吾人遇到問題時，首先不要怨天尤人，首先審察自己的心念，心想什麼，就夢什麼什麼境界，道理就這麼簡單。信不信由你。看來我們交流的條件也不具備，討論到此打住，好自為之。

wanghong23

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先生，请问一下，感冒期间可以服用玉屏风散吗？会不会隐因此敛邪？？