回复：佛，难道我真地信你么？

杏林箫客

           对于宗教，信有信的理由，不信有不信的理由。

           为什么相信？
           因为生命有一种本能------要了解自身，认识自我。很多人小时候会问：“我是从哪里来的？”；
           很多人也会想：“人死了是什么样子？”

           世上有许多无法解释的事情
           比如：看相、算命，就有人真的算得那么准，前不久，天涯论坛上一个用周易算杀人犯被击毙的贴子，引起轰动，无数人跟贴，这种事其实很多，只是个人的事不被外人所知，没公众事件那么有轰动效应而已。

           比如：有的人梦中的事，后来真的发生了。前不久，有个网友梦见刘翔比赛不顺，在网上发了出来，后来比赛的情形，与他梦见的一模一样，也引起轰动，并上了电视新闻。

           比如：有人记得前世之事，寻找上辈子依然健在的亲人，所说的一切，皆可印证。
           比如：很多人练颇瓦法，在上师的加持下，一周左右，头顶穴位裂开一豆大的小孔（死时灵魂从此出，往生善道）；而一般的人，无法做到这一点，除非用钻子钻破头骨。

           至于修行人中，发生的奇事就更多了，真正涉入此门者，早已见怪不怪了。

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           为什么不信？
           因为看不见：看不见就总觉得是虚无飘渺的，或半信半疑的。
           因为想不通：现实的世界，偏偏是坏人花天酒地，作威作福；好人越善良越吃亏。因果何在，报应何在？

           我到菜场买青蛙放生，卖青蛙的人说：“我知道你是做善事，不会少你的秤的”。
           这个卖青蛙的人，或许在家是孩子的好父亲，是一个顾家的人，但他每天杀生数百。
           我有一个朋友，人品很好，人们都很喜欢他，但他爱吃螃蟹，每年到此季节，都活生生地蒸死不少。
           前几天看到一由报道：某地湖中大螃蟹上市了，每天可供应N吨。
           鸡鸭鱼虾猪牛羊每日杀害数亿，有些加工厂，机械化流水线宰杀猪牛，血水成池，毫不夸张。
           如果有因果，这些业谁来受？

           从世俗的眼光看来，他们或许都是好人，但杀业深重，谁敢说不会有报果，不会影响下一世的寿命？
           很多人前世可能就是如此，到了今世，人很好，却运不好，命不好，于是，旁观者就觉得命运不公平。
           还有，有些人平时无所顾忌，到了临终之时，突然醒悟，发誓下辈子一定做个好人，于是，这辈子做了好人，但因上辈子欠债太多，依然少不了坎坷重重，命运不佳。
           比如：牢中很多人，在临刑前，都会忏悔，或写忏悔书，发誓来一定世痛改前非，做个好人；有的要损献遗体器官用于赎罪。或能下辈子他们真的是好人，却总是遇事不顺。

            过去五年，查处腐败官员66万，这些人个个都曾快活逍遥，风光无限，让人眼热，现在却身败名裂，难道不是一种报应。你今天看到一个人趾高气扬，谁知道他明年会是什么样子。一个月前，那个戴名表的贪官何其风光，现在又如何？

            种子种下了，果子需要很长时间才能成熟。不是不报，时候没到。

            命运，不是一生一世之事，无数次生死轮回中，我们做过些什么很难说清。今生所承受的，很多是往世已成熟的因果，好的、坏的，皆是如此。

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            有人说：“地球上每天杀生无数，如果都投胎转世，地球早挤暴了。”
            答：投个人胎很不容易的！可能千百次轮回才有一次机会。很多动物死了，下一世还是动物。很多人死后，很长时间生活在鬼道，或转生为动物，再次接着转生为人的并不太多。

            对于求佛，有的人感应很快，有的人感应很慢，有的没感应，为何？
            答：各人心诚不一，各人心力不一，各人业力不一。一个戒律严谨的修行人发出的咒力与凡夫临时抱佛脚发出的咒力，有天壤之别。


           佛的教诲很多，不能断章取义。

           佛说：苦海无边，回头是岸；人生无常，当思出离。但世人常怀侥幸心理：“遇到危难，就希望这只是梦境；做了恶梦，却庆幸这不是现实”许多人在苦难降临的时候，叫苦连天；等灾难一过，又忘乎所以。

          佛是觉者，他告诉我们生命的真相和脱离苦难的方法，但修行却得靠各人自已去完成。路，得自已走，各人因缘各人了，谁也无法代替。

          病有很多种，有精神上的，有肉体上的。对业障病、魔障病等，佛法感应最快，而肉体上有形的疾病，常需医药治疗。由于各菩萨愿力不同，求佛也有不同方法，很多疾病念药师佛咒，感应更快更强。至于感应不明显，必有原因。天空阴云密布，阳光也有被屏蔽的时候；内心阴霾重重，佛光也有难以穿透的时候。长期如法持某咒的人，冥冥之中，已有默契，常有感即应。平时不烧香，临时抱佛脚，恐难如愿。有时，求佛之后，很快遇到一个好医生，或就医的过程比较顺利，也是一种加持。

          佛、菩萨对众生的慈悲，犹如父母待子女。父母都是关爱子女的，但发果子女吸毒成瘾，父母尽管苦口婆心，子女却执迷不悟，顽固不化，这种情况有没有？父母纵然倾力相救，也要子女按要求去做才行，否则，是不是想帮也帮不上？这种情形，当事人要有悔愧之心，才有得救的机会。

          心灵痛苦的解脱，依靠修行人；肉体痛苦的解脱，依靠医生；佛说，要亲近善知识----这就是消除痛苦的途径啊！

          就拿手淫伤精患者来说，很多人一旦下决心节欲，身体就有明显好转。佛门五戒中，就有“不淫欲、不饮酒”二条。世人不说禁绝，仅是节制，又有多少人做到了？

         经书上说大悲咒有令枯树重生的威力，那是成就者或神通的境界，一般人是做不到的。但某茶园24小时不间断地放佛号，茶叶长势喜人，亩产增多，口感品质极佳，倒是不假。

zhzish

呵呵，杏林老师，这个国庆节，我的外甥女（最近一年开始念佛）与其父赴安徽弘愿寺旅游，外甥女死活就不会来了，非要出家修行。在其父和寺庙主持的强力劝说下最后勉强回来，但已经订好返程票，称还是要回到弘愿寺。我姐很痛苦，征求我的意见。我说，随其意吧，这样大家都好，否则，恐怕会有更加难以预测的事情发生。我姐同意了我的观点。不知这两天如何了？

nmskqmw

女众寺院，推荐如瑞法师主持的普寿寺教界内大名鼎鼎

出家的话，拦着不好

杏林箫客

      寺庙主持若是有修证的高僧，劝说她回家，或许是考验，或许机缘并不成熟。
      如果回家了，可能一直会有出家的冲动；如果在寺院住上两月，可能反有回家的冲动。

      如果高僧劝人出家，那就最好出家，因为，他很可能是在让人避过劫难！
      所以，高僧对人回家不要紧，劝人出家就要注意了。

贤阳

请教一下杏林师兄：佛门常说：欲令入佛道，先以欲钩牵。但在现实中，被久病折磨的人.求佛而无感应的占多数。就算佛不能为众生直接解除痛苦。但为何没有为痛苦的人指出解决的方法呢？

贤阳

还想问一下：经书上说大悲咒有令枯树重生的威力。念佛一声可以消N劫的罪业。但是在生病的时候念、却是啥效果都没有！怎么回事？

贤阳

还想问一下：经书上说大悲咒有令枯树重生的威力。念佛一声可以消N劫的罪业。但是在生病的时候念、却是啥效果都没有！怎么回事？

贤阳

佛菩萨的慈悲就是为了帮助苦难的众生。却又说众生有业力的障碍，佛菩萨想帮也帮不上。需要众生消了业障才有感应。问题是：众生消了业障还需要佛来帮吗？不觉得自相矛盾吗？

贤阳

就像一个人去求医，医生却说：你有病，医生帮不上忙，等你病好了.我才帮。说这种话，不觉得扯蛋吗？

hongda

佛法講究對機,
業障重的有業障重的修法
輕的有輕的修法,
當然應該也有法門是業障重與輕都適合的