因果轮回事例数则
一、一句恶语，五百世受苦来偿还
——摘自益西彭措堪布讲授《菩提道次第广论讲记》（三） 往昔，有一位名叫欢喜的牧人，在离佛不远处，听见佛陀在说法，他就倚杖站立，听佛说法。这时，有一只青蛙也在河边，牧人的手杖正好拄在青蛙背上，皮肉穿洞。虽然遭受此痛，但青蛙很有善心，它想：我如果出声，必定会使牧人的心散乱，障碍他听法。所以，它就一直忍受着疼痛，而且对世尊发起了清净的信心，死后生在四天王天的天宫之中。 牧人听法之后，将手杖抛于一边，来到世尊面前，顶礼佛后祈求世尊开许他出家，受近圆戒成为比丘，修习清净梵行，奉事世尊。世尊让他将牛群交付主人，处理好之后再来。 牧人礼佛后便离开了。他一路大声说：“我有大怖畏。”就这样走得很快。和欢喜一起牧牛的一百位同伴，见他心怀畏惧，便关切地问：“仁者，你有何怖畏？”他回答：“生怖、老怖、病怖、死怖。”牧牛人听后，也随他一起走。其他牧牛人、牧羊人以及路上遇到的割草人、砍柴人，都一起随着他走。凡是对面来人问他：“你究竟有何怖畏？”他就一直回答：“我怖畏生老病死。”这些人听了，都追随他到所住的聚落中去。聚落中的人们，远远看见一大群人，不知是何来头，于是心生恐怖，有些逃走，有些把财物藏匿起来，有些穿上铠甲准备应战。其中有些性情凶猛的人，直接冲出聚落，质问他们有何企图。牧人欢喜说：“我有大怖畏。”再问有什么怖畏，他又回答：“我现在担心畏惧生老病死。”这时全聚落的人心才平静下来。 牧人欢喜把牛群交给主人之后，和五百人同来佛前，再次祈请世尊，开许他们出家受戒，净修梵行，奉事世尊。佛陀说：“欢喜，你和五百同伴，我开许你们在佛的善说法律之中出家，并受持近圆戒成为比丘，修持梵行。”他们出家之后勤修善法，最后都获得解脱。 再说，一般转生天界时，天人会生起三个念头：我是在何处死去？现在转生何处？这是以何种业缘所致？此时青蛙生天之后，见到自己是因为对佛发了清净心，才得以解脱蛙身而生到四天王天，于是心想：“如果我只顾享受天人安乐而不去见佛，那就太没有报恩孝敬之心了，我应当先去拜见世尊。” 青蛙天人以天人的装饰庄严身体和头部之后，就在当天的中夜来到佛前。一时弶伽河的岸边，光明照耀，天人以天花散于如来身上，顶礼佛后，坐在对面听佛说法。当时世尊观知天子的根性、随眠、意乐差别，就为他说法，使他开悟四圣谛，当即证得预流果。天子从心底生起大欢喜，礼佛后返回天上。 当晚，比丘们见到一片光亮，心怀疑惑，便在早晨禀白世尊说：“昨天夜晚，是梵天、帝释诸天、四大天王来见世尊吗？”佛说：“他们没有来，只是青蛙天人来了。那是牧人欢喜听我说法时，有只青蛙被他的手杖穿破皮肉，它因为害怕出声惊扰牧人听法，并且对我发了清净心，所以就一直忍住疼痛，命终后生到四天王宫。昨晚是他来了，我对他说法，他听完后便返回天宫。” 当时，比丘们心存疑惑，便请问世尊：“牧人欢喜和五百人，前世是造了何种业，以致今生成为牧人，而且在佛教中出家断惑，证得阿罗汉果。青蛙天子又是前世造了何种业而转为蛙身，后来又证得四谛。请世尊为我们解说。” 佛说：“他们都是自己造业，自己受报。那是过去贤劫人寿二万岁时，有迦摄波如来出世，住在波罗痆斯仙人堕处施鹿林中。牧人欢喜当时在古佛的教法中出家，通达三藏，成为一名大法师。他善知轨范，又能持念讽诵，座下常有五百弟子随他学习、听取他的教诫。而且大众之中有诤论时，这位比丘能够善巧地使人和解，平息诤论。当时，有两位比丘心怀我慢，不肯去他那里起居问讯。有一次，这两位比丘和大众斗诤，因此才前来拜见大法师，顶礼之后陈白说：‘尊者，有一桩诤论，请您平息。’大法师心想：‘我若平息诤论，他们便不会再来。不如暂且退给僧伽，也不违法。’考虑之后，他说：‘我现在不知长者们诤论的事，你们去僧伽那里，事情可以获得解决。’ 大法师因为僧众之事，出门到聚落去。这两位比丘到了僧伽那里，僧众便把这件诤论平息下来。三藏比丘处理完僧事，回来后问弟子：‘那两位比丘有没有再来求我？’弟子们说：‘僧伽已经平息了诤论。’并将事情的经过具体叙述了一遍。三藏比丘听后生起嗔心，发粗恶语说：‘僧伽（这些比丘曾是牧牛人，才出家不久）这样处理事情，简直就象牧牛人的方法！’五百弟子听了之后，也随声附和说：‘确实如您所说，僧伽断事和放牛人的方法一样。’ 当时的三藏比丘不是别人，正是今天的牧人欢喜，当时他的五百个弟子，就是今天五百牧人。因为过去对迦摄波如来的声闻弟子众口出粗语，使得他们在五百世中常作牧牛人。又因为他们曾在佛教中熏修蕴界处、缘起、处非处的善根，所以牧人欢喜和五百牧人如今才能在我的教法中出家断惑，证得阿罗汉果。 当时，青蛙天子也在迦摄波如来的教法中出家，他平时常修习禅定。有一次，他游行人间，来到一个聚落，住在寺院中。初夜时，他照常端坐摄心，准备入定，这时持诵比丘们都在念诵，听到念诵的声音，他的心不能安定（因为声音能障禅定），就想：‘今天改在中夜再入定吧！’到了中夜要入定时，持经比丘又在念诵，他又想：‘后夜再入定吧！’后夜他正端坐欲入禅定时，比丘们却变成高声讽诵。由于他没有离欲，心有嗔毒，这一次就心生嗔恚，口里说：‘这些迦摄波教法中的比丘，从早到晚发出蛙叫声。’ 当时习定的比丘，不是别人，正是现在的青蛙天子。他对迦摄波如来的声闻弟子口出恶语，以此恶业所感，五百世中堕为蛙身。后来，又因为对我发了清净心，所以才解脱蛙身而转生在四天王天。由于他曾在迦摄波如来的教法中修诸梵行，所以今天得以现见真理。我常常说，黑业黑报、白业白报、杂业杂报，因此你们应当舍弃黑业、杂业，修习白业。” 二、长生鼠转世 从前有一位名叫高欢的年轻人，从小就失去了父亲，一直和母亲相依为命，虽然家里很贫穷，但是高欢从小就喜欢读书，因此十四岁在家乡考功名时，就一举中了秀才，最后赴京赶考，高中了状元。 高欢考中状元之后，回到家乡娶一个出身名门的女子为妻。可是，这位名门世家的媳妇虽然美若天仙，但脾气却很坏，对她的状元丈夫态度更是恶劣，对寡居的婆婆也不孝顺。 这个媳妇娘家的母亲对于自己女儿忤逆丈夫、虐待婆婆的行径感到很惭愧，觉得是自己没有将女儿教育好，也不晓得要怎么办，深怕自己的宝贝女儿终有一天会被他的状元丈夫赶回家。 在无计可施的情况下，这个媳妇的母亲每天都去庙里拜观世音菩萨，求观音菩萨保佑她的女儿。 有一天，女孩的母亲夜晚做梦，梦到观世音菩萨来托梦，在梦中，观世音菩萨对她说： 你不要怪你女儿不贤淑，这是有一段因果的。在过去世，你这个女儿是出生在一间佛寺里面的老鼠，在当时，你现在的这个女婿也是一位喜欢读书的书生，正好借住在佛寺读书。有一天，书生和老鼠玩，不小心把它捏死，老鼠怀恨在心，今生转世投胎做他太太就是来报怨的。所以，你不要只怪你女儿，为了化解你女儿心中的怨恨，现在的办法，就是对你的状元女婿讲明这一前世因果，叫他常念观世音菩萨的名号、念《普门品》，多忏悔，希望能化解他们两人间的仇恨。 女孩的母亲，在梦中得到观世音菩萨的指示，醒来之后，就跑去对他的状元女婿讲了他们两人前世的一段因缘。 状元女婿明白事情的原委后，开始虔诚地称念观世音菩萨的名号，诵念《普门品》，一直念了四年多，这四年期间，他那刁蛮的老婆态度依然骄慢，对丈夫还是很凶。 有一天，有一位老和尚来到这个城市，当时传言这老和尚有神通，而且很会讲道理。 “如果这位老和尚能够来向我家里的夫人讲讲道理，不知道有多好。”状元心里想，于是就将老和尚请回府里供养。 老和尚来到家里时，状元夫人从房里探头出来看，老和尚就招手叫状元夫人过来，等状元夫人走过来之后，老和尚拿起桌上的一杯水向状元夫人脸上直接泼过去。 那时，大家都吓一跳，心想这下子事情闹大了，竟然敢将水泼在状元夫人这娇娇女的脸上，这下不得了了。 当老和尚将水泼下去的时候，状元夫人愣住了，就在她要发脾气的时候，老和尚开口讲话了： “莫要嗔！莫要嗔！前生亦非假，今世亦非真。这是对你讲到因果轮回的观念，老鼠赶快缩头去，猫要出来咬你了！” 老和尚说完这些话后，再对状元夫人泼一杯水。 状元夫人一连被泼了两次水，不但没有生气，反而跪在地上不停地向老和尚忏悔，大家都觉得很讶异。 从那一天开始，状元夫人就变成一个温顺的人，对丈夫和婆婆都很好。这件事情很快就在街头巷尾传开了，大家都称赞老和尚很厉害，有神通，点化了状元夫人。但是这位老和尚却从此不知去向，大家四处遍寻不着。 这个老和尚是谁？大家都说是观世音菩萨显灵了。 三、对僧众恶口辱骂 五百世受苦偿债 ——摘自益西彭措堪布《菩提道次第广论讲记》 迦叶佛时代，有一位施主的女儿相貌庄严，长大后她对佛陀生起极大信心，就在佛陀教法下出家，而且精通三学，具足梵行，清净戒律，成为传法上师，得到许多衣食等供养。比丘尼心想：“我一个人受用这么多的供养，没有多大意义，应当发心供养僧众。”于是，她每次都将所得财物供养僧众，以维持僧众的生活。 有一次，比丘尼遇到急事，请求僧众帮助，但僧众都说：“我们现在忙着诵经，不能中断善法。”比丘尼因此生起了很大的嗔恨心，就辱骂僧众说：“我平时供养你们财物，事事关照你们，现在我有急事，你们却不肯相助，没有一点良心，就象母狗一样。”她因为辱骂僧众是母狗，而造下严重的恶业。僧众问她说：“你是什么人？我们是什么人？”比丘尼说：“你们是出家人，我也是出家人。”僧众告诉她说：“你我虽然都是出家人，但是我们当中有证果的圣者，而你毕竟只是凡夫，这样辱骂僧众已经造下严重罪业，将会使你在轮回中饱受痛苦，所以你应猛利忏悔。”比丘尼觉得僧众言之有理，就在后半生中精进持戒，常求忏悔，临终时发愿：愿我恶口辱骂僧众的业果不要成熟。比丘尼虽然这样发愿，但是以恶业力所感，她还是在五百世中转生为母狗。 《百业经》中记载了以下两则公案： 见义如来出世时，有一位僧团的管家到处化缘，僧众劝阻时，他恶口辱骂说：“你们这些出家人，每天就象哥玛达鸟一样，只会叽叽喳喳地说废话，什么事都不考虑，哪里象比丘？”后来这位管家虽然作了忏悔，但以辱骂僧众的恶业，从见义如来出世一直到释迦佛的时代，都堕在旁生界中。 在迦叶佛时代，有一位大居士广闻多学，十分了不起，人们对他恭敬供养，就象对待上师一般。迦叶佛到鹿野苑传法时，大居士率领许多信众在佛前闻法，后来迦叶佛前往其它地方转法轮，大居士仍然为众人传法，而且将信众供养他的五百嘎夏巴，全数拿到寺院供僧。当大居士再度来到这座寺院时，恰逢僧众诵戒，因为佛制居士不能听出家人诵戒，管家就将大居士与其他在家人都赶出经堂。有在家人对大居士说：“我们今天被赶出经堂也不要紧，但您是这座寺院的大功德主，却也被人赶出来，实在不合理！”于是大居士就嗔骂僧众说：“你们象跛子一样坐在法座上，我经常供养你们，而你们今天竟然将我赶出经堂……”僧众知道他以恶口骂僧造了重罪，就劝他忏悔，虽然他已励力忏悔，但还是以恶业力在五百世中受生为跛子。
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发表于 2012/10/22 04:13:10
