往生纪实

妙音居士

往生纪实（转自http://www.buddhism.com.cn/jingtu/jtwd/wsjs/）

　　佛七圆满 走着往生（圆霖法师口述　　妙贤和觉山共同整理 ）

　　佛历2536年6月，为礼赞观世音菩萨成道，狮子岭兜率寺举行佛七。佛七进行了三、四天，我寺比丘释成道法喜充满，见谁都大笑不已，问其原因，仍以笑对答。许多人都深感奇异。佛七最后一天的下午，即在观世音菩萨成道前一天的下午，佛七圆满，释成道放完蒙山，恭恭敬敬向佛三拜毕，起来与大家一起行走念佛时，突然身体向一侧一歪，身旁同修立即把他抱着，未使倒下，他即在同修怀中，辞别人世，往生西方。
　　成道的福报很大，法缘殊胜，参加佛七法会的人，都立即助念，送他回归西方极乐世界。他的往生时间，如果延迟一天，打佛七的人都会离开寺，如果提前一天，佛七也不圆满。正好是在六月十八日佛七圆满日，观世音菩萨成道的前一天，释成道也念佛圆满成道，欢欢喜喜无病往生极乐世界，恰与其法号“成道”相应，真是不可思议。过去我们见闻过坐着往生的，站着往生的，睡着往生的，我这次亲眼目睹走着往生的。
　　释成道能往生西方净土，是他平日精进修持的结果。成道俗名夏长城，江苏江浦县新甸人，务农，为人敦厚，早年就信佛，是个居士。文化大革命期间，为避免干扰，他在家里挖了一个能容纳几个人念佛的洞，以作他念佛的道场。84年削发为僧，我给他起了个法号叫“成道”。他在寺里修行很精进，除积极参加一些日常佛事活动外，常常一个人在文殊殿持诵《金刚经》，念南无阿弥陀佛。夜晚别人就寝后，他还继续念佛。他对寺里分配的工作，尽职尽责，开始几年在伙房里烧饭，后来又负责管仓库，工作踏实，一丝不苟，福慧双修，定慧等持。如是因，如是果，丝毫不爽。




清居，僧人，是法华庵莲清老和尚的弟子（他的乡里姓氏无从知晓），常住于江苏省仪征县东头觅心庵（俗呼陀子庵），以小经营为生（如售催生子、路路通、木簪、无米姜等）。约于己于１９８３年法华庵打念佛七，一日晚上清居在觅心庵盘腿念佛，忽见两童子前来相吿：“赶快回去（回法华庵），准备往生。”清居未予重视。次晚两童子复来相催，并说“不走来不及了，赶快回去。”於是，他叫了一辆手推独轮车，将行李什物运到法华庵，告诉莲老和尚，他是回来往生的，莲老同意了。他将一只银挂表送给莲老，另买了些云片糕、点心之类的东西与佛七中人结缘。晚上九点左右，莲老命人看清居，见其盘坐在卧具上，安然念佛，莲老便命所有参加佛七之人前去助念，至夜十点。（当时天　庵真慧尼师站在清居的身边。真慧系刚出家的幼尼，约十岁左右。）真慧师公果园提灯照看，观其动静。清居已了脱了。



老实念佛，决定生西　　 -----记祥开法师往生事迹

　　释祥开法师，俗姓崔，名世洲。生于一九一三年农历五月十三日，一九八七年农历九月二十五日上午十时四十五分圆寂。世寿七十四岁。师生于江苏省东台县富安镇。家庭贫苦，幼时父母先后去世，师了知生死无常，故十一岁出家。二十岁到南京宝华山受具足戒，并在寺内苦行修学。一九四零年回家乡富安镇创办佛堂，讲经说法，化度众生，深受当地佛教徒恭敬崇洋。抗战其间，富安镇有大流氓，为非作恶，师知晓后，以佛法感化教育，使他们改恶从善，成为良民。一九五三年师在上海小南门桑圆街清修。师精阅妙法莲花经，颇有心得，故特重视净土法门。一心专修，唯佛是念。师于行持中依随息念佛方法，静中正念分明，动中亦然。二六时中精进用功，常于定中蒙佛加被。师一再教导弟子们认真学习《印光法师文钞》，吃素念佛，严持戒律，深信切愿求生净土。
　　师一生清苦修行，生活极其简单，每日青菜淡饭，凡有积蓄皆供养布施利益众生，并常劝弟子们，戒杀放生，济贫救苦。师于晚年示疾，病苦随身，然于病中，一心念佛，始终不退。临终预知时至往生净土。临往生前七日（一九八七年农历九月十九）对身边的侍从弟子张秀英说：“即日起不接待来客，闭关念佛七日，七日后你们即知去向。”从第一日开始师除了喝水外不吃任何东西，一心默念佛号……第四日师对侍从弟子说“《临终助念三要》记得否？一定要按《临终助念三要》送往生”……第七日凌晨三点左右，师又对侍从弟子说：“切勿哭泣，一心念佛，并嘱敲引磬，念四字洪名……直到上午十时四十分，师令弟子将他扶起结跏趺坐，面向西方……此刻，弟子们见到师目光定神，顶现白光，两眼久久注视着阿弥陀佛像，安然往生。三位弟子长跪念佛，顷刻间檀香满室,前后弄堂之人都闻到异香。弟子们遵师遗嘱，至心念佛送往生。二十四小时后沐浴更衣，师脸色光泽，身体柔软。法师的遗体单独火化，从骨灰中检得舍利花坚固子，有白色，淡黄色，淡绿色……附记
　　在祥开法师圆寂三天前，侍从弟子张秀英梦见师，全身金色，端坐在佛像旁，手结三昧印。于圆寂的一个月前，师即见西面墙上呈现出西方三圣，弟子中有亲见的，亦一同顶礼。于圆寂的半个月前，师即对众云：“我往生前心凰心长在两旁”。圆寂之时果然应显了师之预嘱，由心凰心长二位居士,在师傅身旁送往生,复有尹小英居士亦一同在场。
　　火化以后，弟子们遵师遗嘱，于一九八八年农历九月初二，将师之骨灰洒入普陀山普济寺放生池里，只见骨灰荡漾在水面上，渐渐向四面扩散，忽然又凝聚起来，呈现出一瓣白色的荷叶（约三十公分），页旁呈托出一朵白色莲花，一层层花瓣，一丝丝花芯，十分清晰，足足持续了两分钟，才慢慢地下沉消失。弟子们见后，叹为希有。法师一生修行成就，证明佛法真实不虚，持名念佛功德不可思议，老实念佛，决定生西。
　　----摘自《现代念佛感应事迹》



　　现代尼圣-----通愿上人祥归安养

　　通愿尼师上人，俗姓翟，名尧臣。1913年古历九月初六日生于黑龙江省双城县。其父翟文选，清末举人，官任盐运使。张作霖时为奉天省（今辽宁省）省长。张学良时，辅其政事。其母李淑华，从事教育，晚年出家，八十三岁圆寂于五台山。师于：
　　1937年毕业于北京大学女子文理学院经济系。
　　1938年至39年去北京听慈舟老和尚讲《华严经》。
　　1940年在北京依慈舟老和尚披剃出家。同年于广济寺受具足戒。后依止开慧尼师。
　　1941年至1955年在通教寺参学讲经。
　　1953年至1961年随侍开慧尼师和其母移居五台山，驻锡小茅蓬等寺庵。
　　1962年等主持五郎庙。
　　“文革”期间移居南山寺。
　　1985年迁居圭峰寺。
　　1986年在辽宁丹东西莲精舍结夏安居。为在家二众传一堂菩萨戒。秋季移锡终南山大圆寺。
　　1987年迁居清凉精舍。
　　1988年在乾县吉祥精舍成立如法弘戒道场。
　　1990年秋，再礼峨眉山。与隆莲尼师上人相会。
　　1991年3月6日于太原崇善寺祥归安养。世寿七十八岁。僧腊五十有一。
　　愿公上人生前曾任中国佛协常务理事，山西省佛协常务理事，副会长，五台县四、五、六届政协委员。
　　愿公上人的一生，以弘扬华严为先导，以华严毗尼为根本，以培育尼僧为己任，以专修净土为指归。
　　愿公上人出家后精研华严，在五台三十余年讲诵华严从不间断。弘扬戒律，严净毗尼，言传身教，潜移默化者甚众。为重振僧纲，不顾身染重病，南北跋涉，二次传授二部僧戒。结夏安居期讲解《四分律比丘尼戒相表记》时，海内外学僧四方云集，对无缘参加者以录音满其愿。
　　愿公上人开示信众皆以持戒念佛，求生极乐为极唱，每言：“一心念佛，此是出苦正因。若能生西，一切事办，否则，无始业因，果熟难逃！生死轮回，可惧可惧！”其悲心深切如是。
　　1991年春节过后，上人示疾，自知世缘将尽，遂嘱常随弟子，一切备办，万缘放下。三月六日（农历正月二十日）于崇善寺自行沐浴更衣，环视常随弟子，示意告别，然后闭目正卧，一心念佛；弟子众等围绕其侧，为师助念。是日二十一时四十分在念佛声中安祥西归。
　　自此七七日内，二六时中，四众弟子在灵堂礼念不绝，有长跪向前泣不成声者，有古稀之年长拜不休者，有孩童大声唱念者，有重病坚持昼夜礼念者，虽古城春寒，助念者却昼夜不息，精神倍增，其感人也如此。
　　愿公上人往生前，因肝腹水，腹部隆起，然十四日装龛时，腹部正常，腹水不见踪迹，被褥也未染污，诚奇事也。
　　三月十四日装龛运往五台山广济茅蓬化身窟，山上降雪，道曲路滑，送灵人在车上觉车身被迎面下山货车相撞，惊惶中下车，见两车相距只寸许，此非佛力、上人默佑而何！
　　荼毗时见到火中莲花时现，有人拍了照。骨灰中获舍利无数（七千余粒），舍利花五颜六色，见者皆叹为稀有。骨灰遵嘱分三份：一份撒五台山大道上，一份送苏州灵岩山寺，一份供于本山。上人一期缘尽，定当乘愿再来广度有缘。
　　一心居士记



　　善慧师念佛声中趺坐生西

　　尼善慧，俗姓王，湖北沙市人。童真入道，于沙市十方庵，依定彻师披剃，法名妙成。民国十九年，受具足戒于沙市章华寺，即发心参学，亲近善知识，遍游三江各地。二十六年，同师兄灵明入康学法，依止贡噶上师于大雪山等处。或行，或住，经三年半辛勤。终以体力不支，回到雅安，闻予建鹤林寺，开办爱道堂，即来求依止，籍以休养身体，后经医师诊断，患肺萎病有年，百药罔效，于一九四三年，二月二十七日晨，见其病亟，即派三十六人，分作三班，佛声无间，经两天一夜，即得佛力加被，神智清明，预知时至，忽起趺坐，欢喜问答自由，似无病状，随众念佛。至二十八日酉刻，目视助念净侣，合掌一笑，辞众而逝。时年三十。大众目睹其往生，如是解脱自在，莫不悲欣交集，叹为稀有。且往生考证颇多，逝后十二小时，通身冷尽，头顶温暖。安坐至三日更衣，手尚合掌，全身柔软。三月初二日荼毗，火烟直上，色具五彩，直指西归。当时参观者数千人，悉皆感叹不已。今将生西事略，记实以告有缘。普愿同人，深信净土法门，为普渡众生、最不可思议之特别法门。永明大师云：无禅有净土，万修万人去，实为千古不易之论也。
　　楚 禅



范小生居士往生纪实

　　缘起
　　今年春节刚过，就听到藕渠镇胜湖村范家村七组八十九岁高龄的范小生居士自知初四往生，后因孙子耀良初六结婚，而推迟至初七的传说。当时有些怀疑，故决定于夏历三月十四与朱浩珍、唐招媛、石菊芬居士前去采访。经过深入调查，传闻得以证实，果真如此。事迹生动感人。为了收集更详实的材料，又先后五次到范家村与有关人员座谈。三次请续修法师审议。现整理出如下资料，供佛友内部学习。如有不当，请予指正。
　　编者 李慧芝
　　1997年7月1日
　　范小生居士往生前后十四天
　　腊月廿四日夜 吃四个大团子
　　廿六日 扭伤了腰
　　廿七日 背痛、肚疼。伤膏药敷贴效果不好。
　　廿八小年夜 饭量减少三分之二。身体不舒服。
　　大年夜 只吃半碗粥
　　正月初一早晨 吃了大半碗菜面、团圆。
　　中午 吃了两口红豆糯米饭。
　　初二夜 长子和小媳妇陪到深夜，泡了咸粥，吃了两口。
　　初三凌晨两点 小儿子惠南梦见一个和尚进门，两匹骏马从远方奔来。惊醒，
　　至父亲房里，父亲要吃茶。随即叫小媳妇荷宝烧开水。范居
　　士每天吃四、五次开水，所谓清清肠子。
　　中午 对小媳妇讲：两年半前，徐姐对他讲：「念佛人临终阿弥陀
　　佛会拿莲花来接的。」这话不错，现在阿弥陀佛来了。
　　初四早晨 对小儿子讲：「今天不要出门，我要走了。」又对惠南说：
　　「你点三支香，向西方叩三个头，求求佛菩萨。」他自己也下
　　床叩了三个头。后由惠南搀他上了床。他口里念南无阿弥陀佛，
　　并关照孙子、孙媳、重孙皆到房里来见见面。
　　白天 外甥来访，带来桔子、藕粉。范老吃了两瓣桔子、两口藕粉。
　　下午 外甥走后，范老对小儿子惠南讲：「我耳朵里听到许多鸟叫，
　　好听来！还看到许许多多风景，好看来！」
　　晚上 大儿子根金和媳妇凤金来房，对范老说：待喜事办过后走。范
　　老仍叫他们点三支香，叩三个头，求求佛菩萨。叫大家念南无
　　阿弥陀佛！并说多耽搁，对不起佛菩萨。接着两个儿子帮助范
　　老换了干净的衣服袜子。范老嘱咐子媳：要多做好事，不做坏
　　事。我死了，不要哭，要念佛。我后事要准备好。
　　初五凌晨三点 范老叫小儿子拿一根带刺的棍棒敲他的头。惠南问为什么，他
　　说：「我吃素开荤又吃素，还做了许多捉鱼虾的竹器。罪孽重，
　　要赎罪，要忏悔。」惠南说：「敲你头我犯罪，要吃官司的。」
　　白天 范老的妹妹从城里来看他。范老对妹妹说：「我看到庙里许许
　　多多人」。又说：「拉萨、九华山、贵池等地方也有和尚来」
　　这天范老在外面晒太阳，饮了几次茶。直到下午四点，才回房.
　　晚上 小媳妇为他煮了粥，范老只吃了两口，还说这是最后一顿。吃粥
　　前，他双手合掌，朝里床拜了一拜。他还对荷宝说：「我死时也
　　要像师父通慧法师一样，盘膝坐，双手合十。」
　　初六早晨 范老对小儿子惠南讲，我要讲的话都讲了，从今天开始，不要来
　　烦我。我一切都丢开了。现在我耳朵里听到许多鸟如鹦鹉、画眉
　　等叫得好听来！眼睛里看到许多风景，好看来！你们听不到，看
　　不到，不要对外人讲，今后有人来找我的。这次迟了两天走，是
　　少有的事。不容易啊！不容易啊！你们的福气，我的福气。他还
　　说，一个人做好事不会落空。以前在杭州玉皇山，为亲戚代罚代
　　赔款的功劳单送来了。你们不要忘记观世音菩萨，不要忘记上杭
　　州烧香。
　　初七 上午十一时三刻，范老在自己念佛声中安详西逝。人坐东朝西，
　　身体略北侧。双手呈合掌状。似睡非睡。惠南见到后，马上点了
　　三支香，在旁念佛。
　　初八 凌晨二时，才把范老遗体放平。白天，请了八个佛友，在家诵经
　　念佛。
　　火化之前 一家都素食。
　　范小生居士年谱
　　年 岁 大 事
　　1908 1 出生在常熟近郊藕渠青墩塘三里桥范家村贫农家庭，过着吃不饱穿
　　不暖，糠菜半年粮的生活。
　　1917 9 父母生病，到城里一次买了三升米，回来吃了半个月。
　　1922 14 为人家做童工，冬天夜里盖一条破被，常常冻得发抖。以后的一
　　生中，以农业为主，做竹器副业为生。
　　1928 20 在村里福甸庵通慧法师座下授三皈依。动员组织乡亲上杭州进香。
　　1932 24 结发妻亡，悲痛万分。
　　1935 27 大病，骨瘦如柴，医生也没办法。他和母亲祈求佛祖，范居士夜
　　里梦见观世音菩萨，后病转机。
　　1936 28 跟通慧法师出家。
　　1937 29 弟弟年轻，做生意没人照顾，遵父母命还俗。
　　1938 30 东洋鬼子烧了他家三间新房。人同船一起拉到太仓浏河，死里逃
　　生。东洋鬼子枪打新四军，范老在场，子弹飞过他的头顶，幸未
　　中弹，再次死里逃生。
　　1942 34 又续弦娶范末郎。
　　1943 35 领养根金大儿子。
　　1944 36 父亲范福荣逝世。
　　1947 39 生小儿子范惠南。
　　1949 41 江南解放。
　　1952 44 通慧法师圆寂。为师父办后事忙了三天三夜。
　　1958 50 村里办合作社，任劳动组长，后评为县劳动模范。同续修法师去苏
　　州灵岩山寺进香，见到印光大师法相。用船送续修法师进兴福禅寺。
　　1959 51 大跃进中拆民房，范老一家搬到东胜一队。次年，朱英同志帮助范
　　老又搬回范家原宅。
　　1966 58 文革拆庙，他与孙林生冒险将佛菩萨像藏起来。
　　1975 67 妻病，范老在吃十斋基础上吃了长素。
　　1984 76 落实宗教政策，重建兴福寺，范老带领几十个村里民工支援寺里建
　　设。并送去很多物资材料。
　　1985 77 兴福寺里佛装金，范老献上一枚金戒指。
　　1987 79 在续修法师带领下，与孙林生到太湖冲山村李永兴家联系塑佛像事
　　宜。
　　1989 81 范老又丧妻。从此轮流到两个儿子家用餐。普陀山进香。
　　1990 82 九华山朝圣。改革开放，两个儿子都造新楼房。小儿子惠南遇车
　　祸，身体在汽车底下四个轮子当中。菩萨保佑未伤身。
　　1994 86 又患病，在善知识开示下专修念佛法门。
　　1997 89 寿终。留下两本佛书，一个木鱼，一个引磬，百多元及几件衣
　　服。
　　广做善事 积功累德
　　（一） 组万人 杭州进香
　　旧社会民间有年年去杭州进香的俗习，发动组织叫「搭香栈」。范老20岁开始就做好事。他看到先前一个搭香栈的人，家境很苦，冬天没有被盖，用破帐子代替。但他从不沾别人一分钱，全心全意为大家。他子孙后代都有出息。后来还看到另外一个人搭香栈，十八年赚了别人很多钱，心恶缺德，子孙不肖。以上事例教育了他。从此立下一个规矩：宁愿自己多吃亏，不愿多沾人家一分钱。在解放前，他三日三夜摇船送香客上杭州烧香，逢到逆风，赤脚背牵，乐于奉献，毫无怨言。解放后，条件改善，有轮船汽车上杭州，公司对组织者发给优待免费券，范老首先想到别人，将免费券送给别的人。每次出门，范老总是把好的座位让给别人，有一次去普陀山进香，回来时他把好位子让给了人家，自己没有睡的地方，就坐在一只破草包上熬到天明。组织集体进香，是一件很麻烦的事。有一次，遗失了钱，香客要赔给他，范老说，我不当心，应当自己负责。有时候，自己有病不能去烧香，他也要请人代进香代写缘。由于他心诚，40岁时在一线天见到了像沙药瓶一样大的坐佛像。另外他的小儿子还告诉我们，十年前范老在玉皇山假山前，见到过一尊立佛像。
　　（二） 冒风险 保护佛像
　　文革期间，大毁寺庙。范老同孙林生一起冒着受批斗的危险，将佛像藏在米窝和箱子里。
　　（三） 施灯油 佛灯常明
　　在三年困难时期，范老把生产队分配给他的计划食油也要拿出部分，献给寺庙，作长明灯之用。
　　（四） 乐布施 供养佛门
　　范老悉知，天竺造宝鼎，他捐出一百元。并带动乡亲共捐献几千元，还不计较留名字讨收据。另外，听到附近要造庙，先后出资800元。在他古稀之年，不辞辛苦，带领村里民工，早出晚归，为修建兴福寺做小工。并资助柴草等物。在佛像装金时，与家人商议，捐献出一枚心爱的金戒指。
　　（五） 持杀戒 慈悲救生
　　范家村年年在四月初八释迦圣诞日举办放生佛会。范老总是热情组织发动，带头捐资。七十年中他放生甚多，无法计数。文革期间，白天不能放，他总是千方百计，早晨上市买了鲜活，藏在蓝底下，上盖蔬菜。回来养好，夜深人静后偷偷放生。范老在青年时期，加工出售不少捉黄鳝的竹器，自知有罪，临终时还在忏悔。范老在临终前两天，得知大儿子家杀鱼，还叫儿子点香叩头，请佛菩萨宽恕。
　　（六） 全身心 为佛办事
　　范老一生中，凡是村里办佛会，他总是带头发动，出钱出力。自己从不多沾一分，受到村民的爱戴，大家都热情地称他谓「佛头」。
　　（七） 新鲜果 供奉世尊
　　范老夫妇虔诚信仰佛法，逢时过节，选购新鲜水果，如桔子、梨、红菱、香蕉等，供奉佛前。
　　（八） 解急难 冒雨求医
　　解放前有一年，村里一家妇女临产前丈夫不在家，急得直哭。范老得悉，主动冒雨穿了蓑衣为她去请接生婆，因为及时接生，产妇顺利闯过险关，母子平安。范老助人行善成为当地群众美谈。
　　（九） 济贫困 乐于助人
　　在解放前有一天，狂风暴雨，巨雷轰鸣。有一户人家，家长外出，三个孩子吓得直哭。范老闻讯，冒着恶劣天气，将三个孩子接到家中，留宿留饭，象对待自己的孩子一样。还有一次，村里一家姓金的，父亲早死，家境困难，后屋坍塌，前屋漏雨，无钱修理。有一天，大雨倾盆，漏得满屋是水。范老把他们一家四口接到家中，解决他们困难。还送他家许多竹头，教他们编织竹器，出售营生。范老助人为乐，好事做得不少。例如，王姓母亲在解放前患胃痛，无钱请医，实在可怜。范老热心为她到城里仓河沿陆姓家讨秘方，从而使病人转危为安。病家非常感激。
　　（十） 受冤气 宽容量大
　　58年，有一个小偷偷了别人家的东西，别人问他什么名字，他说叫范小生，当时放了。后来，人家找上门来算帐，看见面孔不对，才未遭殃。范老后来知道嫁祸者姓名，也不追究。另外，范老还经常主动为村里一家身残的寡妇买这买那。有人讽刺他为了多赚钞票。范老听到后，一笑了之，并不丧气，继续为人家办事。
　　（十一） 敬父母 克尽孝道
　　范老父亲，晚年双目失明。他克尽孝道，体贴入微。常常摇小船送父亲到城里吃茶吃点心。父亲临终时非常痛苦，范老抱着父亲百般抚慰，后父亲善终在他的怀抱之中。
　　慈母常年茹素，范老为了让母亲经常换换口味，当松树蕈上市时，常常买回来，供养慈母。有时没有功夫进城，他也要托人从城里带回来孝敬父母。平常非常和气，从不大声大气对待双亲。
　　续修法师评价范老时说：「他一生做了许许多多好事，从不喜欢对人讲。干活老老实实，办事勤勤恳恳，待人和和气气，持家勤勤俭俭。做什么事宁愿自己吃亏，从不多沾一分。护持佛法，全力以赴。帮助人家解决困难象自己的一样。七十年如一日，真正不容易啊！」
　　范小生居士往生因缘
　　（一） 躬逢改革开放盛世，有一个丰衣足食幸福安乐的四代同堂的家庭
　　（二） 82年19号中央文件落实宗教政策，人民有宗教信仰自由的好环境。
　　（三） 有众多善知识的引导开示
　　1．他在20岁就皈依三宝，通慧法师是他学习的榜样。续修法师与他情同手足。法师言传身教，使他在青年时就得到佛法的熏陶，懂得许多佛学知识。如诸法无我，诸行无常的世界观；无我利他，普度众生的人生观；诸恶莫作，众善奉行的道德观；不为自己求安乐，但愿众生得离苦的奉献精神。为后来漫长的人生道路打下了坚实基础。特别是他学习通慧法师，持戒精严，农禅并重，白天做竹器谋生，早晚念经念佛。勤修三学，忠心护法。临终时还反复嘱咐儿媳也要学师父盘膝坐，双手合掌。
　　2．两年半之前，范老病重，消极悲观，对念佛往生有些模糊认识，不太坚定。佛友徐姐来家开导说：「男人吃素念佛几十年是少有的，你有福气，很了不起。阿弥陀佛四十八愿中第十八愿：临终至心念佛十声，可以往生；第廿四愿：凡是正信念佛者，西方极乐世界七宝池中，有一朵莲花，有一个位置。临终时，阿弥陀佛就拿这朵莲花来接你的，万万不能怀疑。」
　　3．孙林生居士（是他小媳妇的胞兄）常来看望范老，反复给范老讲黄铁匠往生西方的故事，并读偈给他听。「叮叮当当，久炼成钢，世缘已毕，往生西方。」并对次读课诵本上的「回向观相文」给范老听。文曰：弟子众等，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称名，求愿往生。愿佛慈悲不舍，爱怜摄受。弟子众等，不识佛身，相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至，诸菩萨众，彼世界中，清净庄严，光明相等，令我了了，得见阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
　　愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎。
　　观音甘露洒我头，势至金台安我足。
　　一刹那中离五浊，屈伸臂倾到莲池。
　　莲花开后见慈尊，亲听法音可了了。
　　闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆、
　　善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。
　　我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就。
　　范老每次听过之后，总是说：「尽力争取，尽力争取。」自此以后，念佛更精进不止，直到最后。
　　（四） 将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩
　　范老一生中多次遭劫难。如27岁生大病；30岁日本鬼子拉夫，鬼子的子弹从头发上飞过等。82岁时小儿子惠南遭车祸。都是菩萨保佑，死里逃生。为了报佛恩，七十年如一日全心全意弘法利生。
　　（五） 八苦煎熬 厌离娑婆
　　范老一生中遭父母和两个妻子生离死别的痛苦，六次搬家，国民党、日本鬼子、地主逼租等等苦难，尝尽了人间辛苦，这些都是促使他学佛坚持修炼的重要因素。
　　（六） 听佛的话 照佛的话做
　　《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》――往生正因第二十五：所谓一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不嗔，十不痴。如是昼夜思维，极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严。至心皈依，顶礼供养。是人临终，不惊不怖，心不颠倒，即得往生彼佛国土。
　　向范小生居士学习
　　（一）学习他听佛的话，照佛的话做，坚持五戒十善。
　　（二）学习他时时不忘八苦煎熬，厌离娑婆，渴生极乐，放下一切，专心念佛。
　　（三）学习他做善事，积功累德。教育后代，不忘因果，做个有益于人民，有益于社会的人。
　　（四）学习他忠诚佛教事业，无私奉献，爱国爱教，弘法利生。
　　范小生居士常说的话
　　（一）念阿弥陀佛容易，学阿弥陀佛难啊！
　　（二）多占人家心里不安，自己吃亏心里高兴。
　　（三）宁愿自己多吃苦，不愿多占一分利。
　　（四）孩子长到台子高，要抓紧教育，不能放任自流，否则贻害了他。
　　（五）到寺庙里吃一口水，不能白吃，要付钱。
　　（六）念佛要心念，不能单单嘴上念。
　　牢记印光大师开示：
　　轮回路险，无常迅速，老实念佛，莫换题目
　　敬录（唐）白居易佛诗一首，敬赠各方大德。
　　余年七十一，不复事吟哦。
　　看经费眼力，作福畏奔波。
　　何以度心眼，一声阿弥陀。
　　行也阿弥陀，坐也阿弥陀。
　　纵饶忙似箭，不废阿弥陀。
　　日暮而途远，吾生已蹉跎。
　　达人应笑我，多却阿弥陀。
　　达又作么生，不达又如何？
　　普劝法界众，同念阿弥陀。



冯居士父亲往生纪实
　　
　　我家住在天津市宁河县造甲城村，家父冯作喜一生勤劳节俭，待人真诚热情、乐于吃亏，不爱与人理论，只是在家爱发脾气、爱骂人。九三年春天，他患了半身不遂，右侧腿和右臂都不灵便了，但父亲是个勇于克服困难的人，生活上还能够自理。
　　父亲膝下有我们儿女七人，其中二妹、老妹和我三人信佛、念佛。在儿女的劝说下，父亲从97年夏开始信佛念佛，历时半年多，他老人家气色比以前更加好看，行动也显得灵便多了。不料，98年农历四月三十日下午跌了一跤，胯骨摔断卧病在床，医生嘱咐不要行动。时值夏季，气候闷热潮湿，加之长时间固定姿势静卧，靠炕一侧的肌肉已经板结，血液循环阻断，不几天就出现了褥疮。上身、腿部两处溃烂化脓，由于天气炎热，身体不能运动不透气，父亲身子底下热得烫手，时时都象在热锅煎烤一般，痛彻骨髓，苦不堪言。
　　我们作儿女的心急如焚，一面寻求专治恶疮的好药，每天擦洗身体清理患面，悉心上药日夜护理；一面劝说父亲精进念佛，本村和外村的居士、善知识们闻讯，也常来看望父亲，至诚为其开示，劝导父亲要一切放下至诚念佛，和父亲一起念佛。父亲很理解他们的慈悲心愿，切愿将原来自己坚持的早晚念佛，延长为全天念佛。二十四小时里，只要清醒便轻声念或默念，很少间断。儿女们也轮流护理和父亲一起念佛。由于佛力的加持，父亲的病苦立时减轻了许多，父亲求生西方极乐世界的信愿心也因此更加坚定。
　　每天给父亲换药和撤换被脓血染污了的褥单等脏物时，需要我们儿女、儿媳六、七个人一齐动手，把父亲整个架起来，稍有不慎，父亲的肢体扭动一点，皮肉和筋骨就象被撕裂拧断般剧烈疼痛，整个过程需要六、七个小时，父亲心里总默念佛号，在长时间苦痛面前，不失正念。忍人所不能忍，顽强支撑此极度病弱身躯，坚持敷药，一改过去爱发脾气、爱骂人的积习，始终没有嗔怨过人，更没有骂过一句人，只是深深地忏悔自己今世和以往世的业障。
　　虽然用于父亲治疮的药是由历时多少代人传下来的祖传秘方配制而成，长时间不知治愈了多少人的恶疮，但仍然没能阻止父亲的褥疮继续恶化，几处褥疮溃烂的面积加在一起超过一平方尺，平均深度超过三公分以上。父亲往生前六天，不愿再上药了，也不让撤换身子底下铺的脏物。令人惊奇的是，时隔48小时以后，再给父亲换药时，发现父亲几处溃烂的疮洞内竟然长出了一片片厚厚的新肉，原来溃烂不堪的深洞几乎被新长出来的肉给填补平了。我们满怀希望地给父亲换了这次药，但这以后父亲坚决不让再换药了。
　　又过了三天，我们又提出给父亲换药，父亲没有反对，象是默许了，这一次又给了我们一个惊喜，父亲的几处褥疮又长出了许多新肉，那又黑又烂的疮洞就要长平了。我们既兴奋又感觉不可思议，每天上药撤换脏物，疮都不见好，这两次连着两三天不换药、不换脏物、身底下不透气、疮口被六、七十度高温蒸烤，被脓血浸泡着，父亲的褥疮反而出奇地见好，这件惊人的奇迹我们兄弟姐妹七人及在场的居士亲友都看得清清楚楚、明明白白，我和二妹、老妹及信佛的居士明白这是佛菩萨加被，同时对尚未信佛法的三弟、四弟、五弟和大妹触动很大，他们番然猛醒，当场加入到念佛的人群中，至诚为父亲助念、拜佛，为父亲得以往生西方极乐世界具足了信心。
　　这次为父亲换完药，我们心里似乎宽慰了许多。可是父亲却用手指指自己的身体，伸出三个指头，嘴里喃喃地说："再过三天我就走了，到西方极乐世界去了。"告诉我们见到了极乐世界，见到了阿弥陀佛，并示意不让我们再为他换药了，让我们去歇着。听了父亲的话，我们心里有些不好受，但看看父亲的神态气色都比以前好得多，不象很快要走的样子。自从北辰区闫居士给父亲诚恳开示以后，他确实万缘放下了。前些天不时出现在父亲脸上绝望、痛苦、焦躁的神态，一扫而光，取而代之是安祥的神态和对西方极乐世界眷眷渴求的至诚目光。
　　农历六月初五，也就是父亲往生的这天上午，顽固的病苦更加猛烈地向父亲袭来，身底下温度烫手，足有七、八十度，体温超过40℃，父亲有些惶然四顾了，但是头脑极为清醒。此时北辰区闫居士及时赶到，在闫居士的开示启发下，父亲牢牢地守住正念，坚决放下一切，此时痛苦的表情很快消失了，身上的高烧立时退了下来，逐渐神志转为轻松自在，最后象是办完了自己应该办的一件大事，坦坦然然躺在那里休息一样，在儿女们和众居士连绵不断的助念声中，父亲心里念著佛号，望着悬挂在西面墙上的三圣像，眼里放出奇异的无比亲切的光芒，这情景、这神态一直保持到父亲往生的一瞬间，其间没有一丝倦意，没有一秒钟昏沉。
　　晚上八点五十分左右，父亲往生前十几分钟，解了最后一次小手。九点零五、六分钟，父亲干干净净、利利索索地走了，眼睛更加明亮，神态更为安祥，嘴巴大张着好像呼喊着告慰人们，阿弥陀佛接引我来了，我去西方极乐世界了。在儿女们、众居士的助念声中，父亲大张的嘴逐渐合拢，二个小时后父亲的嘴呈微张状，嘴角上翘，像在微笑，眼睛依然闪着明朗的光，脸上红润，栩栩如生。其间两只北方极为少见的大虎纹蝴蝶隔着窗玻璃扑朔跳跃，象要挤进屋里来，后半夜两点多，一股浓郁而又清爽的香气萦绕在父亲遗体的上空有一分钟，在场助念多人闻到了这股异香。
　　初六下午五点左右，父亲的骨灰被安放在灵棚中停置的棺材里。这时空中飞来了数不清的大大小小的彩蝶，在灵棚上空盘旋飞舞，样子极为好看，情景甚是壮观。前夜里出现的那两只大虎纹蝶，径直飞进灵棚落在父亲灵柩两侧，那些在灵棚上空盘旋的蝴蝶随即也飞进灵棚，静静落在灵棚各处，一动不动，好象在联绵不断的佛号中为父亲守灵。
　　种种事相无可置疑地表明，父亲确实往生到了西方极乐世界，我们作儿女的、儿媳的没有悲伤，只有庆幸父亲的往生，更加至诚信佛念佛。在亲切连绵的佛号声中，素食待客，没有排场，丧事办得朴素得体，别开生面。
　　南无阿弥陀佛
　　南无西方极乐世界
　　冯作喜全家眷属
　　1998年8月
　　[按]：此文由莲友邓杰djie@263.net提供。冯居士的父亲有大善根、大因缘，闻即信受，切愿往生，果遂心愿。我们再不精进念佛，还等待什么呢？




十 念 必 生　

　　江苏省高淳县凤山乡东村有居士名朱宝华，介绍该处有一中学教师名韩有才，年41岁，其母弟均为佛教信徒，而且本人却不信，不谤。后被胃癌折磨致生命将结束时，翻然醒悟。有人劝其念佛，彼即受劝，并说，要么不信，信即不疑。於是自知不起，静心念佛。彼已卧床不起，忽要起来，人问何故，彼云佛来躺着不尊敬，并问“你们不见吗？”言毕约5分钟即逝去。以至心故，感佛来迎，此即证明临终十念得生极乐，非虚语也。1991年农历十二月十三日二十二时之事。
　　真慈法师供稿




胡松年居士往生纪实

　　胡松年，上海人。宅心仁厚，待人接物，和蔼可亲。以经营丝绸为生。中年后，因听法师讲经，觉世无常，弃其所业，皈依印光大师。从此深信净土法门，茹素念佛。
　　抗战军兴，战火遍及各地。上海诸寺，纷纷举办法会，祈求和平。松年热心奔走，维护道场，不遗余力。住觉园法宝馆有年，安心办道，弘法利生。后往苏州灵岩住山，随众作务，暇则潜心念佛。印公圆寂后，营建塔院，松年赞襄督建，颇著辛劳。往生前夕，示微疾。恍惚间，似闻有人告知“八时往生”，以告妙真和尚。松年有二子，长子早故，妙真因电其次子来山，告以其父往生时至，亦为摈挡一切。松年则沐浴更衣，趺坐念佛。大众闻讯，齐来助念。当晚八时已过，众见其举动如常，欲散去。松年曰：“今晚已过，往生当是明晨八时，仍劳各位前来助念。”翌晨，大众咸集，更番助念。时近八时，见松年趺坐念佛，一如平时。间有不信，举以为询者，松年云：“大势至菩萨已来接我，但我一定要阿弥陀佛亲自来接方去。”出言甫必，更说：“阿弥陀佛来矣！”一笑阖目而逝，时正鸣钟八下。是日适值印公塔院落成周年纪念，到山缁素见者甚众，无不叹为希有。




　聋（耳+旁）往生

　　我在杭州大棉布店高义泰布庄（该楼今尚存羊坝头）工作时，店中有个年纪五十多岁的勤杂工。他生得一副丑陋相，面目可憎，眼睛略吊，嘴歪流口涎，说话口齿不清，耳朵又重听，在店中倒痰盂、扫地、搞卫生、做勤杂事等，不被人重视，什么名字也不知道，大家都叫他“聋（耳+旁）。”他老伴亦为店中单身职工洗补衣服，勉强过生活。说亦奇怪，这聋（耳+旁）既不识字，口齿不清，但早晨在店中四楼念起《心经》和“阿弥陀佛”圣号时，我在下面却听得非常清楚，声音宏亮，句句有力。一个不识字的人竟会背诵《心经》，平时口齿不清，念起佛来却清晰有韵味，当时我只是好奇而已。
　　1948年春，有一天老板高欣木先生偶然到店中呢绒部来小坐，这个聋(耳+旁)不知哪里得到消息，也紧接着来到呢绒部，见到老板马上跪在地上恭敬叩头，口中还喃喃说着：“谢谢老板收留之恩。”第二天早上、中午都不见聋（耳+旁）人影，直到午后他老伴来到店中告诉我们说：“聋（耳+旁）昨天回家后，这个从来邋遢不讲卫生的人，却要到保佑坊渭泉池浴室去洗浴，还换了一套新的龙头布小衫裤，临睡前叫我今晚睡在外面小间，睡前还听他在念佛。今天天亮，我推门进去却见聋（耳+旁）已死了，脸上慈祥含笑，棉被盖得很整齐。。。。”当时大家听后，联想到他早一天突然向老板叩头感谢，去浴室洗澡，叫老伴睡在外间，无病安祥而死，好像有些预兆。有的说：“这是念佛的好处。”也有的说：“可能心肌梗塞。”我想若因急病而死，为什么面含笑容，而没有痛苦的表情呢？因此，心中一直怀疑，后来看了《歧路指归》、《临终须知》等书，才知道这是念佛人往生西方极乐世界的迹象，特为之记。
　　浙江省丝绸纺织品进出口公司退休职工 王介培
　　1990年3月[按：聋（耳+旁）（读音bang) : 聋子，杭州方言。]
　　摘自《浙江佛教》




沈世宁老居士往生记
　
一九九三年农历六月十一日下午六时，沈老居士在普陀山杨枝庵安详坐化。
　　沈世宁老居士，浙江舟山人，生于一九一四年。祖母和母亲都信佛，从小就深受佛法熏陶，年二十七，患肺病，至第三期，大量吐血，已成不治之症。于是专念《白衣大士神咒》并观世音菩萨圣号，病遂霍然。由此笃信佛法。他每日早晨四点钟，即起身做早课，从不间断，解放前，即参加上海佛教青年会。“文革”后，任上海市佛教协会常务理事。当时，各佛教名山修复塔庙，塑造佛像，他总是尽心尽力集资支持；并印行大量经书，普遍赠送；倡导放生；凡弘法利生之事，不论大小，都尽心赞助；乐意为人排难解纷。因次，深受广大佛教徒的敬爱。
　　沈老居士晚年，体弱多病。今年春，自知住世不久。因上海尘弅喧杂，多诸愦闹，遂决定选择普陀山为舍报之所。一九九三年农历五月初八日，他在获得普陀山妙公和尚的慈许之后，与老夫人乘船至普陀，被安排在杨枝庵。杨枝庵是供养唐阎立本画石刻观音圣像之所。
　　在往生前两个星期左右，他就对老夫人说：“我于观世音菩萨圣诞，即农历六月十九日前要走了”。当时就将一切事情交代清楚，又语重心长地嘱咐：“我去后，你要多念佛。”他向普陀山杨枝庵中的师父说：“我往生时，请来助念”。到了六月十一日上午，他自己拟稿打电报给女儿沈明慧说：“病危，速来普陀，一切东西均勿带，寿衣带来”。这天，吃了中饭，在房门外坐了一会，又吃了庵中师父送的几粒葡萄，即去午睡。到了下午二点起身，示意老夫人，扶上沙发，安祥而坐，双手抱拳作揖，点头三下，然后放下两手，结弥陀印，默默念佛。老夫人见状，即去告庵中师父，庵中即请二位德高年长的僧人前来助念，一进房门，沈老居士见后亦抱拳作揖，并点点头，仍默默念佛。庵僧开录音机，用他喜欢听的音调助念，并在他耳边开示：“沈老，万缘放下，一心念佛，求生西方！”他争开两眼，点点头，仍默默念佛。不久，又来了四位法师助念。念了一段时间，庵僧用一张薄纸放在他鼻孔前，其纸毫无振动，经试探，确定断了气。此时为下午六点钟，房内念佛声嘹亮一片。过了一段时间，换班念佛，二十四小时佛声不断。此时此地的沈世宁老居士，面色清脱，神态安祥，就象睡着一样，坐在沙发上。其后，替他沐浴更衣，十三日入龛，结跏趺坐，俨然如生。及其子女抵达普陀时，已经封龛，未能得见遗容。龛子由普陀山佛教协会保存，待冬至，方举行火化。
　　沈世宁老居士安祥西归，证明了念佛功德不可思议。即此法门，是当今最契机、最方便、最直捷、最稳妥的了生脱死第一法门。
　
　　　　　　　　　　普愿见闻者，悉发菩提心。
　　　　　　　　　　念阿弥陀佛，同生极乐国。
　
　　　　　　　　　　　沈老令嗣口述 薛仁兴笔记 王永元按语
　　王永元谨按：沈老居士年轻时，因专念《白衣大士神咒》而愈痼疾，此是观世音菩萨慈悲救护所致。《白衣大士神咒》，因大藏密部未列此咒，遂有人疑为伪造，其实非也。今查《法苑珠林》第六十卷，咒术篇第六十八，杂咒部第七，有《观世音菩萨说随愿陀罗尼咒》，即此咒也。咒曰：
　　　　　　南无观世音菩萨。
　　　　　　坦提咃，呿罗婆多，呿罗婆多，伽呵婆多，伽婆多，伽筏多，莎呵。
　　此咒与今流通之咒，虽音韵略有轻重，分明同是一咒。《法苑珠林》一书，成于唐初，可知唐以前，此咒已获流通。故当一心持诵，勿致疑也。
　　　　　　　　　　　　摘自《弘化》杂志1999年创刊号



　　重病中皈依三宝念佛往生记
　
　　徐佰昌居士，江苏宿迁人，生于1937年11月，家住南京市光华东街光华园10幢1单元602室，原在南京塑料14厂设备科工作，90年内退在家。
　　徐居士一贯勤劳俭朴，诚恳待人，乐于助人，邻居们都称他是"大好人"。94年10月，患病咳嗽，经医院诊断为"肺腺癌"，且不能动手术，只能活半年。
　　住院期间，徐居士梦见菩萨用宝剑为他开刀治疗。妻子谢金玉得知后，对他说："要相信佛菩萨慈悲，出院后，我陪你到寺里皈依佛门。"他连声说：“好！好！好！”对佛菩萨发起无限诚敬心。95年1月4号，夫妇同去灵谷寺，真慈法师慈悲，亲自为重病的徐伯昌行皈依仪式。嘱咐他："你法号净祥，回家后好好念佛。"回家后，徐居士认真持戒食素，念佛不断。时间过了近二年，到96年11月徐居士病情恶化，癌细胞扩散到大脑，右边身体不能动弹，常处昏迷不食状态，不能言语。谢金玉把念佛机放在他床头边，日夜放"南无阿弥陀佛"给他助念。并劝解说："你别的一切都不要烦，一心念佛。"他点头说："好！好！"原先对儿子和家事还有些挂念，此时都放下了，心中一心跟着念佛，念得很专心！以后，有人和他讲话，都不理会了。
　　照通常情况这种癌症是很疼痛的，但他却没有一点痛苦的感觉。不久病情转好了，话也能说了，还能吃少量食物。12月上旬有一夜，他突然坐起来，嘴里说："我要给佛菩萨进香"，但因太虚弱人站不起来，直等妻子代为进香后，才安下心睡下。又有一个夜里，也是突然坐起来，要儿子快拿剪刀来，说双脚上有链条，要用剪刀把链条剪掉。妻子安慰他说："不要怕，你脚上什么都没有，佛菩萨是慈悲的，你只管专心念佛。"他噢、噢地连答，便躺下专心地念佛，直至静静地入睡。妻子谢金玉除了放念佛机念佛外，又连续三天放真慈法师亲诵的《阿弥陀经》录音带给他听，之后，又反复放《无量寿经》录音带，徐居士听得非常认真和专心。
　　97年初，开始又吐又泻，体内秽物全部排出来了。每天只能喝些米汤和果汁。徐居士往生前一周多，精神好转。1月24日妻子对他说："你快点好就好了。"徐居士连着说："快了，再过一个多星期就好了。"谢金玉把此话告诉吴华棣和许素兰两位同修，都认为可能是预知要到西方极乐世界了。妻子曾几次问他："你怎么知道快要好？"他摆摆手说："你不知道，到时候告诉你。"此期间又突然提出："我要剃和尚头。"然后又要抹身更衣。　　2月2日傍晚徐居士精神很好，还吃了一点素面和橙汁。到11点多钟，突然要妻子把平时尊崇的同修吴华棣或许素兰找来，因天冷夜深，妻子怕打扰人家，未曾同意。徐居士便说："算了，你赶快放《无量寿经》录音带给我听"。此时，他的讲话不仅很清楚，声音也很大，连在隔壁房间的女儿都听得清清楚楚。徐居士听了半个多小时《无量寿经》后，他想要坐起来，终因体虚而不能如愿。然后他又想吃东西，吃了半块旺旺米饼，歇了片刻，清清楚楚地念了三声"阿弥陀佛"就往生了。此时是97年2月3日凌晨1点32分。3日下午四时，徐居士的头部还是温热的，手和脚也都很柔软。直到2月5日火化时，面部表情，像睡着似的，十分安祥。　　
　　愿九法界众生，同修净土，同登极乐！　南无阿弥陀佛！
　　谢金玉口述　　承德训整理
　　选自《南京地区近年往生事例初编》



　　赵文远居士往生现瑞相
　　郭万明

　　黑龙江鸡西市邮电局退休职工赵文远，1991年初闻佛法，从此诵经念佛精进修持，多年的先天性心脏病没有再犯。他先后认真参学了《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》，并每日虔诚地拜佛念佛。他用了一年多的时间把智谕法师开示的《夏雨清凉节要》录音带，一字一句地认真抄录，反复核校了十几遍，并自行募款，动员全家和亲戚、朋友及同修出资印刷此书，连女儿给他去印刷厂的出租车费都用在了印书上。此书印出以后，他不顾自己年老体弱，艰难地挪着小步把书用小车一次次拉回来。
　　1998年底，他对同修张忠仁和赵普玉说：“今年印完这本书，明年我就要往生了。”1999年5月20日左右，他患感冒使心脏病加重，他说“我要往生了。”家里人认为只是一般感冒，不会有什么事。他则把逝世后的一切注意事项向老伴和妹妹讲清楚，并写成了遗嘱贴在墙上。遗嘱的内容主要是在他往生以后，要取消世俗丧礼的一切行仪方式，不通知亲戚朋友，不摆酒席，不接收财物；有远道不期而遇的亲朋，家里以素饭菜招待；按佛教礼仪举行往生安葬仪式，请出家师父和居士来助念；亲属不准哭闹，从往生之日起家中49天戒杀素食。他老伴纪淑春都一一应允。他又讲：“这几天我女儿考会计师，我走了会影响她考试，等她考完了我再走。”5月21日(农历四月初七)，他把同修张忠仁请到家里，交谈近一个小时，态度很安详，最后，他充满信心地说：“我很快就要往生西方净土了。”
　　5月23日中午，他女儿考完试，他就打电话给同修，说自己要往生了，请他们来助念。下午，张德信等几位居士到他家助念。5月24日早晨7点50分，宋国银居士来到他家，见他正坐在沙发上和大家一起念佛。宋居士告诉他要增强往生的信心，大声念佛，并要他上床坐着。他上床以后靠墙坐在床上，大声念了一句“阿弥陀佛”。宋居士说：“对!就这样念。”然后就去拜三圣像。这时又听他大声念了一句佛号。宋居士拜佛还没有拜完，就听有人讲：“赵老师没气了。”宋居士转身一看，见他仍然靠墙斜坐在床上，已经安详往生了。
　　在往生近30个小时后给他穿衣服时，四肢和手指都非常柔软。遗体在28℃的高温下停放两天两夜，没有任何不良变化，而且始终面带微笑。
　　他往生后，家属按他的遗嘱安排了后事，拒收礼金有几万元。在他的遗体火化时，火化炉的烟囱冒出了轻纱一样的缕缕白烟，天空中出现了许多莲花一样的白云，离烟囱最近的一朵白云突然大放红光；还有一朵白云呈半跪双手合掌的人型，跪在放红光的彩云前面，乘着淡淡的白云慢慢地飘向西方。有一朵白云化成张着嘴的巨龙，形状非常清晰，赵文远的二妹赵亚丽的同事温玉山等人连龙的牙齿都看得很清楚。与此同时，“忽”的一声响，在烟囱根平地刮起一个大旋风，然后向西旋去，把矿泉水瓶都卷上了天。赵文远的二妹妹突然想到她母亲临去世时曾说，死后要刮个旋风来看他们；赵文远也说过，要是修成正果，首先要救度爹娘。因此她确信，那逐渐西去的旋风，就表示去世多年的父母被文远大哥超度了，一起去了西方净土。?
　　赵文远往生以后，他性格内向的大妹妹赵亚珍心里很忧伤，有一天她在外面散步时想：文远大哥，你如真的往生极乐世界了，就给我显示一下，我才能真的相信。刚想完，在她的右上方一点云都没有的蓝天上，突然出现了一道闪电似的红光，把她吓了一跳，半天才缓过神来。这奇特的景象使她深信文远大哥在向她证明，他已去了极乐世界。?
　　赵文远的女儿赵柏岩这次考会计师，“实务”这一科只打了50分。按原来的规定，有一科不及格，不能得到会计师证。她心里想，爸爸往生了，怎么不帮我一下，让我差了10分?这次算白考了。可过了几天，报纸公布了发证的分数线，她不及格的“实物”那一科降下10分，50分就算及格。她高兴地说：“这是佛菩萨保佑和爸爸的帮助才有这不可思议的结果。”?赵文远的外甥女吴岩，平时很喜欢听他讲佛法。这个女学生以往考试在全校同年级400多名学生中只排30名左右，今年夏季统考却考了第10名。还有一位亲属的孩子叫丘明，在今年考大学之前，非常希望往生的赵文远能来帮助他。在三天考试期间，他总觉得有个人站在身旁，像是赵文远在鼓励他。分数公布以后，他一分不多，一分不少，被烟台煤矿财经学院财会本科录取了。
　　这些瑞相证明，赵文远居士精进学佛念佛，功不唐捐，确已永脱六道轮回之苦，往生西方极乐净土了。?
　　摘自《普陀山佛教》




　　支维龙居士，终年59岁，家住淮阴市郊区。去年重病在身。一九九八年农历六月十九日观世音菩萨成道日，在女儿与亲家母韩居士的劝说下，皈依了三宝。在临终前两天，亲家母去探望，支居士痛苦流涕，忏悔自已过去所做错事。韩居士便劝他坚定念佛信心，支维龙居士闻法后即一心念佛，家中的念佛机整天开着，念佛声不断。至10月16日（农历八月二十六）中午十二点十分咽气，全家在旁助念（声音不大），全家人均没有哭泣。老伴赶快去给亲家母打电话请人助念，韩居士闻讯后立即通知居士们赶去。念至晚上七点（此时咽气已近七小时），助念人员不靠近皮肤，轻拭面部。额部温热，头部已凉透，于是赶紧请韩居士再次为他说法。至晚上十点钟，此时全身冷透，但头顶犹温，面色安祥如生。助念团助念到晚上十二点回向结束。支居士的家人继续为他助念，至第二天时身心柔软如生，按淮阴风俗，儿女捧头抬脚时身体太柔软都没法抬。感动了全家人和所有见闻者。村上的人皆说不可思议。
　　此文录自淮阴居士印《念佛镜》附录



预知时至往生记       真慈法师供稿

　　1990年三月吾与辉坚二人参加市人代会，住宿白下饭店，约七、八号那天，有人来找辉师，请为其母做七，於闲谈中言其母於临终三日前即对家人说，“我三天后便走了，你们不要哭泣，为我念佛，七期内不要杀生。”孙女婿开饭店，老人告以停业半个月。诸事照应妥当，自己垂目念佛，至第三日，奄然去了，家人闻有异香。吾问其姓氏，辉师说人们都管她叫王大姐，名字已不记得了，后来见到她儿子问起始末，她姓陈名凤英，终年82岁，20余岁便开始信佛吃素了。儿子姓王，住内桥湾中华路64号。



杭州庆春门陈培佑

　　我婆婆一直住在临海县城把酒营老家的一间小屋里。她为人和蔼可亲，善良慈祥，和邻居关系很好。我和她独生子老张结婚已三十年了。我俩在杭州工作，有时在春节等假期里随丈夫回家探望婆婆。我俩买些鸡鱼等荤菜请婆婆吃，但她总让给我们吃，自己只吃点咸菜豆腐等蔬菜，那时我还认为婆婆太俭朴了。婆婆平时很少说话，也不和我佣多闲聊世俗事，对一个小孙子也平平淡淡，只管自己默默地微动着嘴唇（当时我不知道她是在念佛）。
　　一九八六年也是我最后一次见到婆婆，发现婆婆的篮框中放着香烛念珠等，这次我才知道婆婆是一个一心念佛的老太太，从中发觉她在行往坐卧时也不断的在念「南无阿弥陀佛圣号」。
　　八七年婆婆八十二岁了，十二月中旬，突然从临海打来个长途电话说：「婆婆病重叫老张马上回去。」 我丈夫赶回老家，看到母亲精神很好，全无病态，但婆婆却认真地对儿子说：「自己在世的时间不多了。」并很有条理的将后事作了交待。儿子看看母亲身体确实和以往一样健康，认为是老年人多心病在胡扯瞎说，就安慰了她几句。因为来时匆促，单位工作未作安排，打算第二天乘头班车回杭州，母亲也点头同意，并叫他早些去睡。
　　第二天早上，突然邻居花姐赶到招待所对老张说：「她见婆婆房门没关，就拿了一碗粥进房去请婆婆吃，哪晓得婆婆坐在床上已经去世了。」 我丈夫急忙回家，只见他母亲坐在床上，衣服穿得整整齐齐，面色红润，表情安详，是一付「往生极乐的瑞相」。
　　八八年我也开始信佛，明知一心念佛能往生西方，了却生死。那时我总认为念佛是不识字斋公斋婆们走的路，自己上过大学有文化，不能和烧香念佛老太一样，应该争取高级。於是打算修持上乘的禅宗法门，平时也看些禅宗书籍，研读古德语录。但既无明师，又不切实用功，只是一天天的蹉跎岁月。眼看婆婆的身无病苦，心不贪恋，预知时至，真人真事的往生瑞相，时时给我敲响警钟。《文钞菁华录》又在鞭策我、鼓舞我、引导我修持净土法门。印公大师指出「末世凡夫，欲证圣果，不依净土，皆属虚妄」等等指归净土的开示，真如一盏盏明灯，破我愚味。现在我深信持名念佛是三根普被的，我决心跟著婆婆的路走！不骄不躁，诚心持久地向西方极乐的方向迈进。
　　编者语：法不孤起，仗缘方生。诸佛出世，无非欲令众生，早成佛道。然而念佛乃成佛之捷径。愿世人早日放弃我执，仗佛慈力住生极乐，南无阿弥陀佛。
  


念佛往生　　生后相告

　　江苏省仪征县大仪乡大仪镇东惠庄，有一世业道者(火居，在家道士)，系吾父辈至交，有三子，长曰天奎，次曰天宝，三曰天庆。其母姓胡，性温和，知礼让，和睦乡里，人皆称其贤，后皈依三宝，依本地法华庵莲清老和尚为师.笃信念佛法门，每日佛声不辍。1944年夏生病在床，孙儿至其卧室探望，甫入门，见金人，良久始隐。胡母谓其子曰：“汝等助我念佛，吾将往生西方矣。”复言，吾生西方后当有信息相告。未久遂念佛而逝。时值夏季，农村皆忙返青插秧，约当二七期内，其子天奎插秧回家吃早饭(吾乡农民习惯天亮四时左右，下田干活，约至八时回家早餐)，忽觉满室有异香，迥觉异常，胜过檀香，天奎怪异，问其家人：“谁曾烧檀香否？”妇云：“吾忙烧饭、喂猪，杂事尚做不完，安有时间去烧檀香！”天奎忽悟，母亲生前曾言“吾生西方后，当有信息相告”，其必是也。天奎从此弃道从佛。
　　真慈法师供稿



　　江桂珠老居士高龄西归记

　　江桂珠是江苏六合县人，生于1889年农历十月初五。虚龄99岁，往生于1997年农历六月二十七日下午五时四十分。老太太44岁守寡，以缝纫手工劳动，维持五口一家。家中贫寒，一无所有，生活艰苦。1955年随儿媳来宁定居，主动帮助操理家务，带孙儿女。
　　江老太太一家，五代同世，她于大儿子一门同居，四代同堂，代代和睦，代代信佛念佛，三代都有人皈依并持五戒。目前重孙及重孙女都信佛，能背诵心经，大悲咒，往生咒。由于常年念佛，一家人和睦相处，弘扬佛法，虔诚念佛，已持续十多年被评为五好家庭，其大儿媳熊凤珠于1996年被评为省“养生堂百名孝星之一”。
　　江老太太长年诵观音菩萨圣号，于1994年正式皈依，师父园霖法师。当年江老已高龄95岁。每天拜佛念佛，一心称念阿弥陀佛佛号。不怀疑，不间段，求生净土。老人持戒也很好，吃素，狠抓修心，狠抓端正身口意三业。老人一生勤劳节俭，对人真诚，心地善良，助人为乐，邻里和睦。入佛门后，更是任劳任怨，事事总为别人着想，严责己，宽待人，在一个四代同堂家中，从未与晚辈红过脸，平时很少说话，但一逢佛菩萨圣诞日，就吩咐孙媳妇放阿弥陀佛圣号，至诚拜佛。学佛以来，一无所求，但天天求佛菩萨保佑她临终头脑清醒，能坚持念佛，正念分明，往生极乐世界。感应道交，果然，江老太太，虽已高龄，皈依佛后，从不生病，头脑清醒，每天还能操理一些家务，生活一直自理，干干净净。
　　临终前两天，突然咳嗽，有痰堵塞，儿媳就放《临终须知》磁带给她听，听后她就感到不喘不咳，不吐痰了，顿时好转，讲话清楚，她对儿媳说：“我时间不长了，我走后你们不要哭，不戴孝，这是喜事，我无牵挂，我是高高兴兴到西方极乐世界去，这个世界太苦，我不住了，到西方就是出家去念佛了。”接着她又为往生事作了安排。
　　首先叫儿媳把她的佛珠洗干净，放在黄香袋里，要带去念佛哩！又嘱咐：有一床往生被，皈依证，手帕头巾，鞋袜都在香袋里，说明她早预知时至。
　　当晚，孙子值班陪奶奶，她精神很好，讲话宏亮，对孙子说：“一要注意身体，二要节省，做生意赚了钱，不要大手大脚，省下的钱要救济穷人。”接着叙述了她一生辛酸痛苦的经历，教育子孙好好学佛。她还说：“我不想留在这世界，太苦了，我一心求佛菩萨带我去西方极乐世界。”并把一串金砂石佛珠，一件毛衣，交给孙媳作纪念，叫孙媳节省用钱，供养寺庙的出家师父。次晨，儿媳用一盆热水替她抹身，她甚感舒服，跟着念佛机默念佛号。此时，二女儿从六合赶到，还喂她吃了一点粥。她又向二女儿提出具体报丧的对象，又嘱咐把她节省下的一点钱74元交给儿媳零用。二十七日在她临走前五分钟，还坐起来吐痰，吐完痰后，依然正念分明，坚持念佛，不一刻就走了。
　　临终时，未排泄粪便，身无污秽，干干净净，体态安详，犹如睡觉，面色发光，红润光泽，体软如棉，头部、四肢比生前还软，脚是冷的，头顶心是热的，次晨十时仍然如此。
　　江老太太往生后，家中设两部念佛机念佛，当晚，由亲人儿媳、孙、孙媳，排班念佛，白天组织居士们助念，做到二六时中佛号不断。
　　农历六月二十九日上午八时火化，在火葬场服务人员不允许拣的情况下，仍拣出了拾多颗舍利花，已摄印照片以作留念。
　　尤有甚者，即有一台念佛机，在火葬场举办告别江老太太遗体的仪式时，放唱了阿弥陀佛圣号，仪式结束后，被存放在雨花台新村的一家小店中，店主杨顺英过去并不信佛，当天以一种好奇心打开机子，突然闻到一种很浓的檀香味，并且立即被弥陀圣号所摄引，全神贯注，闭目静听，忘记一切，顾客进店打招呼，他才睁开眼睛，关了机子作生意。顾客走后，他又打开念佛机，依然异香扑鼻，制心于弥陀佛号中。后来她又看见江老太太火化后的舍利花，更感到佛力不可思议。周围居士见其因缘成熟，及时加以开导，杨顺英从此就走上了信佛的道路，并劝家中人信佛。不久，听说要印《南京地区近年来往生事例初编》，他立即支出40元作印助费。江老太太往生及其在杨顺英身上的感应，这些事实深深表明：一个人的往生决不只是自度，而且也是一种威慑力量，卓有成效地度化着别人；这也说明度己和度人是同时的，度己才能度人，度人完成度己，度己和度人是一，不是二。
　　江桂珠居士亲属口述
　　吴迪君和胡腊贵二居士整理
　　选自《南京地区近年来往生事例初编》




毛彩娥居士往生事迹

　　居士毛彩娥，女，96岁，家住苏州市东中市205号，吃素念佛二十多年，在1997年四月初八皈依三宝。六月廿二日上午十一时半于念佛声中坐逝。
　　毛居士不识字，不会念经。因腿跌坏多年，平时只念一句阿弥陀佛。有时她不但白天念佛，晚上也常念到一点多钟。因腿不能跪，有时就站着拜佛。居士平时生活十分俭朴，心也慈悲。
　　毛居士往生前26天不思饮食，只喝开水，或稍喝点粥汤，但居士精神仍佳，说话清楚，音量正常。
　　六月十三日晚七时，居士要梳头，坐藤椅上念佛（未说要走），由家人与几个居士陪念，后精神好起来了，凌晨三点多钟要求家人拆掉棕棚床，换木板床。第二天她告诉女儿，自己已去过西方极乐世界，是菩萨送她回来的。她还说要选个好日子走。此后就一直不停地念佛。
　　六月十五、十六日的半夜十二时左右，家中有檀香味（家中并未点香）。
　　六月二十二日上午六时半，居士告诉家人：「我要走了，你们办事要一切从简。」并对儿子、女儿打招呼：「你们服侍我这样长的时间，辛苦你们了，谢谢你们，我会保佑你们的，你们放心。」
　　居士要求起床坐藤椅，说：「我要坐着走。」她让家人围坐身边一起念佛。约八点钟，戴、翁两位居士到场助念，毛居士对戴竖起大拇指以示赞许。大约在中午十一时三十分左右，居士在念佛声中坐逝。
　　毛居士往生后，面相安详，第二天下午两点多揩洗换衣，身体柔软，头顶微温，足证往生西方真实不虚。
　　（以上往生实况根据毛彩娥居士的女儿王素英口述整理）



　　自知时至 无病往生

　　我母亲潘静修原籍绍兴山江，从小家庭贫困，成家后，随父亲去宁波，住在湖西小巷。母亲是个虔诚的佛教徒，为人善良，对贫苦的人十分同情，遇到困难的人总是尽力相助，尤其对讨饭穷人经常以饭、菜布施。
　　母亲生有五子二女，在四十五年岁那年，我父亲去世，家里事情很多，为了一心念佛，断除烦恼，她把家中经济等事都交给我大哥大嫂去管理。1952年，母亲来杭居住（吴衙巷52号）虔诚念佛一如既往，仍尽自己能力做些布施功德。那时虽年事已高，还要经常协助邻居管领小孩。1960年母亲78岁时，她忽然对我们说：“我最好在佛陀生日四月初八那天往生。”我们听了都不当一回事。在1962年，母亲80岁了，就在这年的四月初八那天，她换了一套新衫裤，吃过中饭，将本来为她吃素专用的饭碗用开水冲洗后，交给我大哥，并开玩笑似的说：“今天是四月初八，这只饭碗还给你，免得说我不卫生。”我们听了仍不当一回事。因为那时母亲身体很好，又没有发觉有什么异样的地方。下午二时许她仍和往常一样，到邻居处代管小孩。回来后，在傍晚前，自己坐在藤椅上合掌念佛。就在这念佛声中，安祥坐化，往生极乐世界了。我和爱人早在母亲信佛念佛的感召下皈依了佛门，过去虽也听到很多由于一心念佛，往生极乐世界的事例，但这次是我们亲眼看到母亲是毫无病苦，坐在藤椅上念佛，安祥地往生极乐世界的，更想不到的是，我母亲早在二年前，只是希望在四月初八佛诞生日“往生”，能感到佛恩加被，接引往生。发愿文中所说：“若临命终自知时至，身无病苦。。。。。。佛与圣众手执金台来迎接我。”我母亲确是如愿以偿了。因此我相信，只要真诚念佛并如《金刚经》所教导我们的，修忍辱布施行，心不住着于世间五欲境界，临终肯定会往生极乐的。
　　浙江省丝绸纺织品进出口公司退休职工 俞源清
　　1990年1月
　　摘自《浙江佛教》


　　戚金珠居士往生纪实

　　我家住南京市鼓楼区紫竹林２１号９幢１０１室。同院住的老邻居戚金珠老太太，曾是一工厂的会计。为人随和，且助人为乐。９６年７月中旬尿毒症发作，生命垂危时，其大女儿痛苦着问我：“怎么办？”我告以“能救你妈的只有佛菩萨！应立即到寺院请有德高僧打一场消灾延寿普佛，忏悔久远劫以来所造的业障”。当天晚上其女来我家询问去佛寺应准备的具体事项时，抬头见墙上贴的南无阿弥陀佛的字在闪光，非常激动。次日，老太的三个女儿都到江浦狮子岭兜率寺请求为母亲做佛事，虔诚、至孝地代老太皈依了三宝；大女儿也皈依了三宝。
　　不可思议的奇迹出现了，普佛过后，老太居然从昏迷中清醒过来。大女儿当即告知上述种种经过。让老太知道自己成了佛弟子，今后要念佛、吃素、不杀生和做放生等善事。从此老太坚持每天诵观世音菩萨普门品，做早晚课，听净空法师主讲的《无量寿经》、《往生论》和《地藏经》等磁带。从９６年８月到９７年６月，一年中没有再发病，有时还能做点家务事。女儿要为她过生日时，她却发心要去兜率寺看望师父圆霖法师。６月３０日去寺院，师父嘱她一定要认真念佛。不久，病情日见严重，气喘很厉害，不能平卧。我同她家人说：“赶快叫你妈念佛，求生西方极乐世界。大家要一心一意，帮她助念。。。。。。”并开导老太一定要放下万缘，求阿弥陀佛来接引。她点头答应，在痛苦难忍时仍不停佛号。女儿为减轻她的痛苦买来了氧气袋，只接了一会儿，她坚决提出不要接了，“只求阿弥陀佛早点来接我去西方极乐世界。”
　　７月５日下午，她女儿和我们几个同修为其放生，将功德回归给她的冤亲债主。傍晚时老太感到舒服一些。当天晚上一点多钟，她醒来后对女儿说：“我到西方极乐世界去过了。”女儿问：“西方极乐世界是什么样子的？”“西方极乐世界真好，遍地都是黄金。不愁吃、不愁穿。”女儿又问：“你见到阿弥陀佛了吗？”她点点头。接着叫帮她洗澡换衣服。第二天上午老太一点病痛都没有，坐在床上或靠着床架子不断念佛。下午呼吸渐慢，２时半脉搏停止。几个居士和家人均一直在床前大声助念，我不断地在戚老太耳边按《临终须知》加以慰导。五时半左右已有十几个人帮助念佛，这时大家看见一道强烈的白色光柱闪进屋里。其时，老太的儿子闭着眼念佛，也感到有闪光。我的女儿正从外面回家，刚打开大门就看到一道似晚霞的光在客厅里闪过。
　　可证实其往生的其它瑞象也甚多：晚上九时左右，老太本来伸在两唇中的舌头缩进嘴里，脸色越来越祥和。２４个多小时后给她穿衣，身体非常柔软，膀上的肌肉还富有弹性，手指也能活动自如。我上前验证时，从脚心一直到额头都是冰冷的，唯独头顶仍然温热。容光更加焕发。所有在场的同修和亲属都大声诵念南无阿弥陀佛，赞叹戚居士得到佛力的加持，果真往生到了西方极乐世界。
　　成妙居士追记



　　唐锦恒居士往生纪实

　　南京大学退休干部唐锦恒，女，1926年5月生，1995年12月19日午夜11时10分往生。
　　往生当天早晨，唐居士曾与50多位佛友去句容宝华山隆昌寺礼佛，下午三四点钟才回到家。晚饭后，她单身一人来到大院内同修薛教授家，结清了请购经书的帐目，并交待了众居士助印经书的出资概况。据唐居士的老伴杨咏祁教授介绍，唐居士患夜盲眼，过去晚上出门都要老杨陪她走路，这次竟然不等她老伴，独自出来串门了。
　　当晚十点多，唐居士在念佛堂做完晚课回到卧房时，老杨已经坐在被窝里颇有睡意了。唐老师十分兴奋，毫无睡意，站在床对面的沙发旁，对老杨讲起白天在隆昌寺的种种见闻。她说今天曾和张文琦(一位常见面的女同修)请寺中一位师父给她俩看过病。那位师父说她没有什么大病，只是胃有点下垂，腿有点不好，有时头有点痛。唐老师在老伴面前称赞那位师父了不起，看得准，特别是胃下垂，过去那么厉害，这几年好多了，他还是看出来了。唐老师说，那位师父还同她们说起修行的事，告诉她，念佛不要图形式，也不要贪图数量多，重要的在于要把心调好。当讲到唐老师对人热心，乐于帮大家的忙，人缘特别好，大伙对她十分赞叹等情况时，那位师父提醒她对这些不要执著，还应当下功夫苦修。唐老师觉得师父讲的很有道理，很受启发，心里十分喜悦。唐老师说得很兴奋时，却刹住了车，连说“不讲了！不讲了！”接着又说　了一句“来不及了。。。。。。”就停住了，老伴原来只顾听她滔滔不绝地说这说那，本想提醒她早点休息，可是见她正在兴奋点上，不便扫她兴，所以只是默默在听。后来听她说“不讲了！不讲了”以为她说累了，不想再说了。接着听她讲“来不及了”时，并没引起注意，过了一下，没听见动静，杨老师抬头往这边一看，这才发现了“意外”，唐老师靠坐在沙发上像是睡着了，叫她也不应。隔壁房间做医务工作的儿媳妇闻声过来一看，唐老师已经停止了呼吸，脉搏也没有了，真可算无疾而终，潇洒往生！
　　12月21日上午，根据唐老师生前愿望，她的亲属和她的皈依师父诚信法师把她护送到江浦县狮子岭兜率寺准备火化。26日上午，即唐老师往生的第七日，由圆霖大和尚的弟子成柱法师举火，在场的人看到化身窑顶上冒出的不是一缕一缕的烟，而是一层一层的云，后来还出现了五彩缤纷的彩云。成柱法师说主持火化二三十次，还没见过如此瑞相。29日清理遗骨时，发现大都是青色的，少数是红色、黄色的，从里面还拣出三十多颗舍利子和舍利花，有的像玛瑙，有的似碧玉，见者赞叹不已。　　
　　唐老师往生前约一星期，她曾对老伴说：“我花了整两天时间，把(捐助印经书的)帐都理出来了。”唐往生一星期后，院内一位同修对唐的老伴杨咏祁说，还有约二千元书款在唐老师处。杨泳祁回家找了好久，不知唐老师生前把它放在哪里了。心中叨念道：“唐老师！唐老师！你把那笔书款放在哪里了！”说着这句话，忽然觉着心中一动“桌柜里那个塑料包，会不会就是！”他打开一看，正是！里面共有八千元，整理得好好的：应付未付的，待退待找的，一笔笔，一批批，来龙去脉，清清楚楚。
　　一位姓成的女居士反映了这样一件事：去年12月15日或16日，唐老师曾打电话给她，说即将印一本地藏菩萨开示录，如果有捐款还可以收，但要快送来。成居士问18号送来行不行？唐老师说：“18号还可以，再晚就来不及了。”18号那天，成居士去唐老师家送钱。成回忆说，我到唐老师家去过很多次，每次都取回好多高僧大德们的开示，有书籍、录音带、录像带等等，使我自己和周围许多佛友都受到很多教育，内心一向对唐老师十分敬重和感激。但这次很奇怪，想不起来是什么原因引起的，自己内心忽然产生一种要对唐老师报恩的念头。所以那天送捐款去时，我带了一条陀罗尼被，打算送给唐老师结缘。我把意思说明后，唐老师十分谦虚，怎么也不肯收。她一再说，这么结缘，收了心不安。她还说，我往生到了极乐世界心也不会安的。经过其他几位居士调停，作为我代她请购的，她付给我钱。没想到第二天唐老师就往生了。成居士说，这件事怎么就这么巧？唐老师在电话里说“18号还可以，再晚就来不及了”，是不是她“预知时至”，几天前就料到了呢？
　　唐粒和唐文姐妹俩，从小失去母亲，被唐老师收为义女，二十年前从四川带到南京扶养，如今都已成家立业。曾在空政歌舞团当过歌唱演员的姐姐唐粒回忆说，她妈往生前几天，有人梦中对她说：“你妈不在了。”醒后唐粒没当回事，心想“我妈不是好好地活着嘛！”不料几天后真的就出现了妈妈往生的事。
　　在北京工作的妹妹唐文，12月20日接到妈妈去世的消息，21日上午乘飞机抵宁。她告诉家里人，前天夜里(即她妈妈往生的19号当夜)，她曾梦见妈妈。妈妈对她说，马上出发到“西方”去旅游，车子就在门口等着。唐文说，按她当时在梦中的体会，妈妈说的“西方”似乎是指四川。妈妈还担心她爸爸脚冷，临走前找出个热水袋盖在爸爸的脚腿上。唐文觉得这个梦作得不一般，回来后就盼着在家中能找到妈妈留下的那个热水袋。说也真巧，居然还真找出了她妈妈生前收藏的一个挺新的热水袋。
　　唐锦恒居士1948年毕业于重庆国立女子师范学院(大专)，解放前后在南京珠江路小学教过书，后来在马钢子弟小学任过教导主任。1956年调到南京大学，除了文革期间曾一度分配到图书馆工作外，长期从事工会工作，1987年退休前，她是南大工会办公室主任。长期的工会工作，使她习惯于关心人，帮助人，热心公益事业，乐于为群众办实事，从不计较个人名利得失。这些优良品格，使她非常易于理解和接受佛陀教育；同样，正是由于这些优良品格，她一跨入佛门就乐于为众生服务，依教奉行，弘法利生，成为一名虔诚的佛弟子。她从九十年代初开始学习佛法，六年来修学精进，特别是去年这一年，她日诵佛号上万声，有时一日多达五万声，二六时中，念念不断，沉浸在佛号中，法喜充满，坚信自己必能往生阿弥陀佛极乐国土。
　　唐锦恒的亲属和同修佛友们，既为她的匆匆离去而深深怀念，更为她能往生极乐世界而庆贺。唐锦恒的往生实例，也使大家更加增添了深信切愿念佛求生净土的信心。许多同修佛友都表示要向唐老师学习，精进修行，将来在极乐世界相聚。




信靠佛力生极乐  　　王淑珍之子于俊主讲

　　我母亲王淑珍於一九九四年元月一日中午十二点往生。我父亲于锡赢於二月十六日往生。
　　下面介绍一下我母亲王淑珍在弥留之际，即将辞世之刻，遇上善知识开示后念佛持续七天八夜零四个小时，没吃一口饭，只喝极少量水的情况下，往生西方极乐世界的全部经过。
　　我母亲王淑珍今年七十一岁，是一个家庭妇女。一生善良老实、厚道、不识字，拉扯六个儿女，坎坷一生。
　　九三年十一月份确诊为晚期肺癌，上扩散到淋巴结肿大挤压气管及食管，下扩散到右肋肝脏部位隆起，疼痛难忍，痛苦不堪，每日只靠输液输氧打止痛针维持。医院认为病人不行了，井嘱咐只要病人大口吐血就完了。我们全家商量后，在没有办法的情况下，只得把奄奄一息的老太太接回家来。由於淋巴结压迫气管食管，呼吸困难，吞咽困难，每日只能进一碗左右流质食物，右肋疼痛难忍，需要常人用手按压，此时的病人身体极度虚弱。
　　十二月二十四日晚六点钟左右，病人开始大口吐血，呼吸急促，手脚冰凉并发紫，口鼻歪斜，抬头纹已开，全身抽动。此时病人眼看就要不行了，全家人都慌了，床板、衣服都准备好，即刻就要动手。我爱人想起人死后放佛经超度的事，（当时我们全家对佛法还不懂）。就与我和二姐于慧商量，赶在老太太活的时候，到楼下陈家借录音带，于是就让我爱人去借。说明情况后，邻居家陈文林居士相当重视，即刻上楼来到老太太床前，对正在吐血，弥留之中的老太太说：「大娘，您心乱吗？」我母亲回答：「不乱」又问：「一点也不乱吗？」，回答，「一点也不乱」。当陈居士听到一点也不乱时，充满信心地对老太太说：「大娘，人，有生就有死，就是皇上也有死的时候，死了以后还得投生。人本来就够苦的了，何况死了以后再投生畜生，或变成鬼，那就更苦了。西方极乐世界有尊阿弥陀佛，他最慈悲，发的愿力最大。您只要念南无阿弥陀佛的名字，您阳寿如尽，他就会接您到那个地方去，天天和阿弥陀佛，观世音菩萨在一起。如果您的阳寿没尽，阿弥陀佛和观世音菩萨会把您的病治好。」您会念「南无阿弥陀佛吗？」「啥？」老太太问一句。「南无阿弥陀佛」，痛苦中的老人露出了笑容，深情地望著陈居士点了点头，那表情就似苦海中遇到一叶扁舟、黑暗中遇到一盏明灯一样，用尽全身力气一字一字地念出「南无阿弥陀佛」。此时陈居士带头跪在地上大声念佛。
　　持续念佛三十分钟左右，老太太吐血止住了,脸色明显恢复了光泽，呼吸平稳，表情平和。
　　陈居士回家请了一张三圣像挂在床头，老太太象遇到亲人一样望著西方三圣像，挣扎著称念「南无阿弥陀佛」圣号，把希望全部寄托在佛菩萨身上了。
　　陈居士把忙晕了头的我和二姐于慧叫到旁边屋，用极为严肃的口气说：「你们做儿女的如能牢牢抱死这句佛号，不令间断，定能帮老太太往生成佛去,这是世界上最大的孝，如不这样做，影响老人往生是大逆不道，将来会永远后悔的。」又对我们简单地介绍了「阿弥陀佛」发的愿，讲了西方极乐世界的好处，并一再嘱咐只要佛号不断，靠阿弥陀佛的愿力上目定会往生的，现在我们还得帮老太太祈求佛菩萨慈力加持。陈居士和我们跪在怫前，至心地长时间祈求：「如果我母亲的阳寿没尽，求佛菩萨快点给我母亲治好病。如阳寿已尽，求大慈大悲的阿弥陀佛、观世音菩萨接引我母亲到西方极乐世界去成怫。」就这样长时间地恳切衷求多次。 。
　　此时佛号持续念了一个多小时，老人病情基本稳定。陈居士提出三个关键性的问题（一）假如老大太辞世，家属绝对不能哭；（二）断气后八个小时之内不许搬动，不许穿衣服，待全身冷透才可穿；（三）断气后至少助念八个小时，并反复强调这三个问题，会直接影响到老人能否往生。
　　当全家人看到念一个多小时佛号后、病情就这么快的好转，都认为佛号的力量不可思议，对提出的三个问题都表示接受。但是老太大的两个妹妹无论怎样解释也想不通，坚持按世俗的办法去做，全家人束手无策，焦急万分。与陈居士讲了这个情况，陈居士告诉我们．「只要咱们确实真心真意想帮助老人往生，所遇到的障碍佛菩萨会帮助我们排除的。」这时我们又再一次的在佛前祈求佛菩萨慈力加持，让不信佛的人在关键时刻都不要成为障碍，远离老太太身边。
　　陈居士反复强调一定不能断佛号，这样连续轮流念佛不断。这一整夜老人的双眼始终不离三圣像，口念「南无阿弥陀佛」手拜三圣像，虔诚至极。
　　第二天奇迹发生了，老太太面色红润，与昨晚判若二人，看不出任何痛苦表情，疼痛消失了。这样连续念佛两天，老太太以顽强的毅力坚持著念佛。
　　第三天晚上十点钟后病情恶化，处于昏迷状态，全身不时抽动，手脚冰冷。这时我们全家坚定信念，既不打针也不输氧，就是牢牢靠在这句佛号上。全家鼓足勇气，每人手举一支香跪在床前拼命念佛，并不断开示：「您一定要稳住，心里想著这句佛号，一心听我们念佛，您一定会闯过来的」到后半夜，老太太在昏迷中说：「这是啥地方呀：…这么多孩子……妈不去呀……」。紧接著念一句「南无阿弥陀佛」，在佛号声中手脚渐渐变暖，脸色变好了。清早苏醒感觉到饥饿，然而由于淋巴肿大挤压食管不能下咽。此时老人把所有的希望全部寄托在「南无阿弥陀佛」这句圣号上盼望著阿弥陀佛快来接引。这几天里因为实在无法咽下水了就用棉花捻沾水往下顺水，每天最多能顺下一小杯水。
　　这一夜闯过来以后，老太大的心似乎非常平静，除这句佛号以外其它的事情完全被抛弃，毫无牵挂，对来看望的亲友，除念佛的留在身边，其它摆手示意让走开。老太太只是一心念佛和专注地听我们念佛、眼不离佛像，不时地举起一只手拜佛。在此期间脸上常常浮现出甜美灿烂的笑容，脸色变得粉白端正了。来看老太大的亲戚说：「老太太怎麽变俊了，连眼眉都黑了」我们仔细一看，果真是长出了新眉，眼饯就跟描画的一样。
　　到了第五天，二姐听到老太太梦呓，「到天神庙了…不去…」，紧接著念一句「南无阿弥陀佛」。苏醒以后大声地说：「阿弥陀佛别让我受罪了，快接我走吧！二姐在旁劝道：「妈，您千万别著急，稳住了，心千万别乱，一心念佛。今天是阿弥陀怫的生日，太忙，耐心等著阿弥陀佛肯定会来接您去的。」
　　第六天老太太总在说：「一闭上眼就有许多大菩萨在眼前」老太太对三姐于兰说：「我这麽长时间不吃不喝，等我净了肠，你帮我拉净了尿净了，我就和阿弥陀佛走了，我也就成佛去了。」老太大说完这话，脸上浮现出欣慰自信的笑容。
　　临终的最后一个晚上，老太太已连续七天七夜没吃没喝，身体极度虚弱己发不出声来，但是老太太还一心专注听我们念佛，眼睛长时间注视佛像，手不时虔诚地拜佛，令在场人感动不已。
　　元月一日早上十点多钟，老太太指着腿示意要衣服穿。这时陈居士让二姐快问：「是不是阿弥陀佛要接您走，让您换衣服？」。此时老太大体力已降到极点，听到这句话拼着全身的力气大声说：「嗯，快点。」这时我们用最快的速度，最轻的动作擦身换衣，同时不断地高声念佛。穿完衣服后，老太太表情自信镇定，摆正了身体（由於病因，过去只能左侧卧。），虽念不出声、口型还是在念「阿弥陀怫」圣号。中午十二点，老太太在全家人大声助念的佛号声中含笑往生。
　　全家人跪在床前没有哭泣，因为大家觉得老太太没有死，而是跟著阿弥陀佛去往生了。佛号声更加洪亮，佛号声包含著对阿弥陀佛接引的感激。这样连续助念八个小时。在这八小时助念中，出现了许多不可思议的事情，室内异香扑鼻。此时正值冬季，没有炉火，但室内温暖如春，助念的人都通身出汗，感觉非常舒服。
　　三点钟左右，三姐于兰在静心念佛时，眼前清晰地出现了彩色图像。首先是一道大红门非常华丽庄严，大门四周金光闪闪红光闪耀，门前有两个交叉的大金棒闪著金光。老太太向大门走去，似乎任何力量都打不开的大门自然打开，老太太非常自信地向里面走去。过了许多道门，每走到一道门前，门都自动打开，门内金光闪闪，灿烂辉煌，用语言难以表达。两侧站立著许多大菩萨，老太太彷佛走到尽头。这时有许多大莲花从眼前鱼贯而过，坐在最前面的是观世音菩萨，大势至菩萨，随后的莲花一个接一个，越来越小，直到看不清。
　　当全家人助念到晚六点时，三姐于兰眼前又出现了清晰的彩色图像。此时感觉到犹如进入了仙境，眼前出现了一个大莲花池，观世音菩萨坐在大莲花上，左手持净水瓶，右手拿著杨枝。老太太信步走到池边，观世音菩萨右手扬了一下杨枝，示意如何去做，并把手中的净水瓶递交给老大太。只见老太太双手接过净水瓶，将瓶口朝下，撒下许多甘露来。
　　还有一件不可思议的事情，自早晨至晚近八点钟，整整一天竟没有一个人来打扰、此时正值元旦休假日，假如没有佛菩萨加持，来看望老太大的人会络驿不绝。这样就彻底排除了影响老太太往生的障碍，我们所担心的也是我们根本没能力解决的大问题，通过多次反复至心诚恳哀求佛菩萨慈力加持，此愿圆满实现。
　　在火葬场向遗体告别时，人们惊讶地发现，如同熟睡中的老太大的面容含著微笑，人们以为老太大的面容是不是经过整容了，怎麽这麽好看。
　　火化回来后，我的同事刘保忠正在吃饭时，突然眼前一震，出现一个大紫球，在眼前持续了大的一分钟左右。紫光散去，清晰地看见老太太坐在莲花上，微笑著对他说：「请告诉我儿，我到了一个很好的地方……。」后面又说了许多话，大概意思就是叫我们好好修行，多念佛。
　　我母亲自闻见佛法后到助念结束，历时八天八夜，仅仅不断地念诵这句佛号，最后蒙大慈大悲的阿弥陀佛，接引往生西方极乐世界，老太大给我们树立了一个榜样。事实证明阿弥陀佛四十八愿真实不虚，佛号的力量不可思议，只要我们深信不移，愿力坚固，抱定这句佛号，任何人都能够象我母亲一样往生的。
　　在我母亲往生后，为报佛恩，我们全家来到大悲院，感谢佛菩萨接引之恩，并代我们多病的老父亲发求生净土的大愿。全家在佛前表示回去后一定多念怫，回向给我们的父亲于锡赢。
　　相隔四十七天后的二月十六日早五点，我父亲于锡赢，由於多年疾病折磨，肺心病复发。我们有了我母亲往生的经验，姐弟几个非常镇定，同声齐念南无阿弥陀佛，并反复开示。五点三十分在佛号声中，我父亲辞世，随后不断助念到下午二点三十分。这时陈居士示意我们探摸头顶，我们姐弟三人以及陈居士触摸后惊讶地发现、已经过了九个小时，我父亲的头顶依然温热。陈居士告诉我们，佛在大集经中讲到「顶圣眼天生」，伯父唯头顶温热，就是往生西方极乐世界的依据、全家人非常兴奋，在场的人高声诵念南无阿弥陀佛圣号。又持续二个小时再去触摸，手离头顶一寸就感到了冰凉，就这样我父亲相继在我母亲四十七天后，往生西方极乐世界。
　　在一个多月的时间里，父母双双去世，对一个有五个女儿，一个儿子的家庭来说，确实是一个难以承受的打击。但我们确信二位老人都已往生超凡人圣，虽然肉体离开了我们，但我们觉得他们总是在我们身边。感到我们的父母往生西方极乐世界，是我们莫大的自豪。我们全家都表示，要以父母为榜样，同修念佛法门，牢牢的抱定这句佛号，西方极乐世界才是我们真正的家乡，我们深信切愿，将来到西方极乐世界团聚，那时我们将是真正的永远不分离。
　　王淑珍之子于俊 一九九四年三月四日
　　录自保定观音禅寺单行本
　　编者读到这个故事非常感动，做儿女的能帮父母去往生成佛,才是世界上最大的孝，于俊的父母能往生极乐，其因缘十分的殊胜，更殊胜的是由于这件事，使于俊一家人都走上了回归极乐家园的大道，成为不断烦恼得涅槃，真实纯情的念佛人。
　　末法众生，失人身者如大地土，得人身者如爪上泥。生命如此短暂，如此脆弱，要完成后生一大事，只有念佛才是出轮回成佛道的捷径，愿诸同修，信靠佛力，自利利人，广弘此法，共生报土，以报佛恩。
　　南无阿弥陀佛！
　　南无阿弥陀佛！
　　南无阿弥陀佛！





邬老太

　　邬老太，上海人，住长治路佛学会隔壁弄内。禀性仁慈，长斋念佛。临终前三年，学会诵《法华经》，日诵一卷；余时则念佛。后患腰病，不能起床，而诵经念佛不辍。其夫及女皆不信佛，嗤之以为妄。临终时，夫与女在侧，忽见观音菩萨现身。或见全身，或见半身。于是皆惊喜跪拜。老太见之曰：“你们今天也信了！”言毕，瞑目而逝。




　　吴兆成老太太往生纪实

　　第二位与支居士往生时间隔正好一个月。这位吴兆成老太太终年91岁，家住市油厂附近。一生诚实善良，热心待人。在生时并没有真正做过三皈依。11月16日（农历九月二十八日）中午11点15分咽气（念佛机开着）咽气后五小时她的小孙女纪妙莲才做通思想工作同意请人助念，接到电话时助念团有人也有些犹豫：咽气已有五个多小时，在生时并没有真正做过三皈依，且已移过身体，家人也哭过了。但一再考虑，既然有送往生的因缘也不能耽搁了人家。能为她助念，仗佛慈悲愿力，能往上拨一步好一步。于是赶紧打算电话通知居士们。接到电话时已快下午四点半了，而助念团居士赶到她家时四点五十分还不到。助念的居士请出带来的三圣像，燃香，给老太太说了法后开始助念。助念一小时后，到六点时（咽气已有七小时）。不接触皮肤，轻拭面部是温热的，头顶有寒气。此时为她助念的人心中信心大增，深感诸佛菩萨慈悲愿力不能停留。天道仍在六道轮回中，终有堕落时，提起正念赤，只能跟阿弥陀佛走，尽此一生，了却生死。至晚八点钟时，考虑老太太在生未闻佛法，不知西方极乐世界的依报庄严，留恋天道不奇怪。于是就为她说了开经偈，并请三位居士诵《佛说阿弥陀经》一遍（此时念佛声不断）。诵经后再为她说法：本师释迦牟尼佛说众生皆有佛性，皆能成佛。阿弥陀佛四十八愿，愿愿度众生，真实不虚。西方极乐世界的依报庄严超过天道百千万亿倍，提起正念来，你念佛，求生净土，金色相好的阿弥陀佛一定会来接引你，你也一定能往生，做菩萨成佛的。至晚十一点钏有居士见到老太太站在白色莲花上，天空中有非常好听的许多男居士的念佛声（助念早只有一位男居士）。夜里十二点钏，面部凉透，头部犹温。助念至夜里二点半回向结束，结束时试了一下，顶门仍然是温热的（咽气已有十五个小时）。
　　此文录自淮阴居士印《念佛镜》附录




杨彻年

　　杨彻年，陕西省扶风县西佐村人。丈夫姓赵。年二十四失偶，志守节孝于赵氏之门。善事翁姑，竭尽孝思。抚养夫弟之子女如己出。与诸姑妯和睦共处，约己任劳而不怨。与亲友邻里往来，温良恭谨而无争，人皆以贤善称之。杨氏性好清静，喜修善行。皈依良卿法师，师教修净业，遂长斋念佛，期生净土。精进修持，夙夜匪懈者三十余年。1980年11月卧病，虽不能跪拜礼诵，仍静坐修观。腊月初沉疴渐愈，恢复礼诵如平时。但谓其家人曰：“汝等勿以为我病好转，正月间决西行矣！”家人见其四体轻安，不太在意。其侄媳李凤霞，夙具善根，甚爱伯母，即请僧打七，为其伯母祈求消灾延寿。除夕之夜，方净坛起七，四众咸集。杨氏独自整理衣物及储存，分赠亲友僧众，请为临终助念。众感而从之。翌年正月初无晚十一时许，杨氏忽请众休息，并谓明日六时决定西去。众益竭诚念佛。次日时针正指六时，即端身正坐，于念佛声中，泊然而寂。寿七十六。三小时后，头顶尚暖，四体柔软，状态安详，宛如生前。杨氏往生后，家人有梦见人来门上张贴奖状者，有梦人持五色花献于其像前者。




　　周树文居士往生记

　　连续念佛五昼夜　　天乐相庆生极乐
　　这是一件非常奇特的往生事例：享年５０岁零５天的周树文，狮子岭兜率寺维那正光师父的母亲，人们平时并未见其信佛、学佛、念佛，然而在她临终前的十天，即９２年阴历十月十五在病床上自动念阿弥陀佛，而且在十月二十一至二十六日连续念佛五昼夜，当她去世时，天乐共鸣，医院职工、病号和大家都为之惊奇。这种殊胜瑞相发生的原因是什么？我们两次访问了亲身目睹的正光师父，现在听听正光师父的介绍，也许还能看出其中一些奥妙吧！
　　“我母亲家住在佳木斯市华南县。我家人很多，我下面有四个妹妹，上面还有几个老人。父亲上班忙，家务活和子女教育主要落在我母亲身上，她教育我们主要是孔子的思想，讲忠孝，讲忍让，而且以身作则。我太姥和太姥爷最后几年都是住在我家里，他们当时都八、九十岁，行动不便，我母亲对他们照料是无微不至，端屎端尿，送茶喂饭，从不厌烦。我外婆身患多种病，我母亲经常回娘家问寒问暖，取药煎汤，半夜三更去找医生。她对邻居和外人也很好，同居一条街的人没有对她说一个“不”字的。总之，她平时积功累德很多，功夫很深，我现在作佛门弟子已经五年了，比起她来还差得很远呢！
　　到了九二年，她身体差了，头经常发晕，阴历七月十五，我家祭祖，她突然恍惚看到有两个像观世音菩萨一样穿白服的人要她一起去，她没有跟着走。后来头晕加重，阴历十月一日住进县医院，我随同到医院服侍。我母亲心肠真好，同病房有患胆结石的、肾结石的病友，动不动要下床尿尿，很痛苦。她对我说，如果让我来替他们受苦多好。很奇怪，这一夜，我母亲总是下床小便，一夜不安神，而她身旁几个病友一觉睡到天大亮。更奇怪的是，平时未见过她信佛、学佛，也未见有人劝她念佛，也没有吃素，而在十月十五这一天，她突然坐在床上合掌念佛，而且还忏悔，发愿，还劝我学佛，将来弘扬佛法，我平时不信佛，也不懂她说的话，看到她这样一反常态，莫名其妙，以为是病把她脑子搞坏了。但她是我母亲，而且又在病中，我也点头称是。
　　住了十多天院，母亲病好了些，出了医院。回到家里大约第三天，即十月十八，她当时鼻子还出血，吃饭还要人喂，睡在床上不能动。她吩咐我把箱子中藏起来的观世音菩萨像请出来，用新毛巾和新牙刷把灰尘去掉，恭恭敬敬供在桌上。然后示意睡觉了。我们离开了她床边，一回来，突然见她已经从床上起来，向观世音菩萨三礼拜，而且边拜边赞，好像说“佛光普照”之类赞佛话，我当时完全不懂。这里我介绍一个故事，这件事很可能与我母亲后来往生有关系。在文化大革命中，我父亲是个锅炉工，虽然他脾气不好，但心地还是善良的。有一天他突然发现要熔化的材料中有一尊大明宣德年间铸造的观世音菩萨铜像和一个香炉。他立即把它们抢过来拿回家中，让我母亲藏在箱子里。藏了二十多年，后来都忘记了。这次母亲生病自动念佛，父亲听人说拜观音菩萨很灵，才想起箱子中还藏着的观世音像。
　　到了十月二十一日，也就是我母亲五十岁的生日，她的病又突然加重，当天就被送往佳木斯的医院住院。由我父亲和二妹侍候。听他们说，我母亲一进病房，就坐在床上念佛，背部靠着一床被子。从二十一日到二十六日，一直连续念了五天五夜。医生很不理解，劝她好好休息。她还是继续念，不理医生。到了十月二十六日早晨七点多钟，她对我父亲和二妹说，她的儿女都长大了，不需要人再照料了，心中没有任何挂念。说完就换了一套干净的新衬衣衬裤，继续念佛。后来不久，脸上皮肤颜色变得象二十多岁的年青人一样，面带笑容。到了中午十一点左右，突然天上有音乐声，敲锣打鼓，声音很大，好象打雷一样。全院几百人都不知怎么回事，与我母亲同房的几个病人很害怕，离开了房间，只剩下我母亲还坐在床上，肤色特好，面部还带笑容，但就是不动，觉得很奇怪，摸一摸脉，已经停止了跳动。这说明我母亲已经往生了。
　　这时我们联系了一辆车子，把我母亲遗体放在一个尸罩里，汽车用很快速度送遗体到殡仪馆。按一般情况，快速行车，尸罩是会晃动的，说也奇，我母亲尸罩就象钉在车子上，和汽车结成一体。第二天上午八、九点，准备火化，离我母往生已经接近二十个小时了，气温在零下十度左右，我接触到我母亲头部比我手还热。后来我们给她换衣服，四肢十分柔软，怎么搬就怎么动。更为惊奇的是告别遗体时，全家和亲属共几十人，都没有悲伤情绪，大家只觉得事情难理解，没有人流泪，更没有人哭泣。当时站在周围的人，带着指责的口气说：他们这些人好象不是死者的亲属。
　　所有这些情况，我都无法解释。听说学佛的人懂得这些情况，我就去问一些居士，有的居士也说不清楚。接着我就跑到当地很有名的双牙山九峰禅寺去请教上正下果老和尚，他是双牙山佛教协会的会长。他很慈悲，与我也很有缘，说这些情况都是我母亲往生时出现的瑞相。这时，我头脑才明白了一点。此后，我还去了很多次，请他开示。
　　我母亲活了五十岁零五天。一些高僧大德说，我母亲往生是过去世世代代善根的积累，人们未见她平时学佛、念佛，只是从事相上看，真实情况只有她自知，她今生前面五十年是用依报身还宿债，后面五天连续念佛往生，正是示现弥陀经所说一日至七日一心不乱念佛一定往生的教诲真实不虚。我母亲与我缘分很深，她总在明处和暗处度我。往生前她开始自动念佛的同时即劝我念佛。往生当天我在离她一百多里的地方上班，她也托幻影相告。往生后她又多次在我梦中点化我。特别是她往生的瑞相教育了我，带动我去亲近高僧大德，去诵经念佛。没有过分强调，我的善根就迅速成长起来。没有任何攀缘，许多善缘也不期而至。我母亲往生那年我２２岁，第二年六月初八我就皈依了三宝，同年十一月十七阿弥陀佛生日那一天我剃度出家。
　　正光法师口述
　　觉山整理





　　在共同念佛声中往生

　　我们的母亲吴氏，是淮北市　县韩村镇光明村大吴庄人，二十一岁出嫁到杜家。母亲娘家，家境富，杜家当时很穷，母亲嫁到杜家时，连房子也没有，寄居别人家。但是母亲却很安心，像若无其事一样，不曾有丝毫怨言，大家都称赞她贤惠。母亲一生为人正直，心地善良，性情谦和，勤劳节俭，乐善好施，奉姑孝，教子严，对左邻右舍十分宽厚，利益让与别人，吃亏留给自己，和颜悦色，从不与人争执，凡所接触的人，莫不有口皆碑。
　　我们的母亲自幼即信佛，四十岁起吃长素，招待客人也素食。六十岁随我(指圆霖法师)到张峰寺正式皈依三宝，法名正果。自此一心求往生西方，数十年辛勤劳作，精进修持，足不出户，念念都是阿弥陀佛，持戒和定力都不错。因此身体很好，生病少，头脑也清清楚楚。念过九十，头不昏，眼不花，耳不聋，手脚十分灵活，照样洗衣作饭，精神聪明还同常人一样。特别奇异的是九十以后还长出三颗新牙。85年报1月上旬，她往生前两三天，即说自己看到面前出现五朵莲花，还指给正道看。1月10日，她受了些伤寒，稍微有点不舒服，就躺在床上休息，右手托着腮，左手贴在左胁上，口里念着佛。夜晚十一时半，周围寂静得一点声音也没有，简直是万籁俱寂，在家人共同念佛声中，老人安祥地离开了人间，享年94岁。第二天我们给先母换衣服，发现她四肢柔软，嘴唇和面颊红润，口目微开，如睡如定，神态和蔼，仍旧是活着时那种慈祥的样子。我们搬动她的手脚，怎样搬就怎样动，毫不费劲。原来身上的衣服，一点也不脏，一点也不潮湿，干干净净，清爽得很。第三天，遗体入缸，第七天火化，她老人家嘴唇和脸颊都还是那么红润，丰满，四肢依旧是那么柔软。当时参加火化的著名书画家兼江陵县副县长林散之见到这些瑞相，深有感触说：“还是食素好”，并对我们说：“我对伯母只有惭愧合掌之意。”荼毗得五色舍利花三十余颗。第一百天时，我们在老山中学老山精舍为老人家作佛事，精舍前48朵牡丹花突然在当天上午一齐开放，鲜艳多采，欣欣向荣，一派吉祥如意的景象。上述种种瑞相，见闻的人都赞不绝口，懂得佛法的人都说这是往生的证明。林散之为先母碑题了“正果之碑”四字。北京净宗学人对老人往生也表示礼敬，圆彻法师寄诗赞曰
　　百年弹指即成空　噩耗惊传亦念中
　　所幸即生得解脱　珠花舍利惠群蒙　
　　这首诗是为母亲祝贺，对我们后人则是最大的安慰。
　　根据圆霖法师和正道师的口述及其先母碑文整理




　　栖霞寺觉春师父谈家中人往生情况

　　我们家多代人都信佛。　　
　　我奶奶是往生的。　　
　　她不识字，小脚，为人很好，严于律己，教育子女也很严。一直到老，穿长裙子时，里面还穿长裤子，并且把裤脚扎着。从小就信佛，一心向往西方，念念阿弥陀佛，信愿清净深切，什么经都不会诵。
　　日本军国主义分子，在南京大屠杀的时候，血流成河，人们纷纷外逃，兵荒马乱，人群熙攘，交通极为阻塞。我们一家人仗佛力加持，却不可思议的遇到各种善缘，顺利地逃回安徽省无为县西河镇符家为老家。第二年，我奶奶９４岁。一天，她对我母亲说：“把我的床铺收拾干净，我明天要走了。”第二天，她老人家沐浴更衣，往床上一躺，果真走了。这时，全村人见我家房子顶上笼罩在一片火红的火焰中，以为是失了火，纷纷带了水桶和其他救火工具来我家救火。跑近一了解，原来是我奶奶往生。大家很惊奇，为佛力所感召，都放下救火工具，齐声念南无阿弥陀佛，送我奶奶往生极乐世界。
　　我老伴也是往生的。　
　　她年轻时就信佛。十几岁时得了重病，治不好。我岳母信佛，在佛相前为她女儿许愿吃素念佛。我老伴遵从我岳母许的愿，吃素念佛一直到命终。我老伴７４岁那年，身体不太好。我外甥觉顺警觉性高，催我从栖霞寺回家去照料。我回去后一面劝她好好念佛，一面帮助她调养身体。后来她精神好转，８月１７日告诉她我要回寺。她却对我说：“８月２７日，我要走，等我走了，你再回栖霞寺。”并且吩咐说：“只叫大儿子一人回来，不要惊动其他人。我走后，你们不要慌，不要急，不要悲伤。”我心里怀疑她十日后会走，但还是留在他身边。真的到了８月２７日，她往床上一躺，就再不起来，这时，大儿子和孙子赶到了家。也真不可思议，没有人通知，过了一会儿，外甥女带了一大群居士赶来，而且从鸡鸣寺要来大悲水，要我老伴吃。她一心向往西方，，不吃念过咒的水。于是十多个人就一起为我老伴助念，念到晚上十点二十分，我老伴就平稳地安祥地走了。丧事也办得很顺利，三汽车人送她遗体到殡仪馆，当天头一炉火化。火化时，还带着佛珠，面部依然安祥。后来我们将其骨灰安放在栖霞寺地藏菩萨前。我在七七中，每天为她诵一部地藏经，共诵４９部，祝愿她莲品增升。她走了后，我放下万缘，不久就剃度出家。
　　我父亲走时也是很不错的。当年８４岁，预知时至。他平时主要肯布施。我家是做生意的，把利润四六开，四成作善事，六成追加资本。为贫穷人施棺材、粮食、茶水。
　　栖霞寺觉春师父口述
　　妙贤和觉山共同整理



　　杭州妙源居士主讲

　　我母亲原籍绍兴山江，从小家庭贫困，成家后，随父亲去宁波，注在湖西小巷，母亲是个虔诚的佛教徒。为人善良，对贫苦的人十分同情，遇到困难的人，总是尽力相助，尤其对讨饭穷人经常以饭、菜布施。
　　母亲生有五子二女在四十五岁那年，我父亲去世。家里事情很多，为了一心念佛，断除烦恼，他才把家中经济等事都交给我大哥大嫂去管理。在1952年，母亲来杭居注，虔诚念佛一如既往，仍尽自己能力做些布施功德。那时虽已高寿，还要经常协助邻居管领小孩。1960年母亲78岁时，她忽然对我们说：“我最好在佛陀生日四月初八那天往生。”我们听了都不当一回事。在1962年，母亲80岁了，就在这年的四月初，‘那天，她换了一套新衫裤，吃过中饭后，将本来为她吃素专用的饭碗用开水冲洗后，交给我大哥，并开玩笑似他说：“今天是四月初八 ，这只饭碗还给你，免得说我不卫生。”我们听了仍不当一回事。因为那时母亲身体很好，又没有发觉有什么异样的地方。下午二时许她仍和往常一样，到邻居处代管小孩。回来后，在傍晚前，自己坐在藤树上合掌念佛。就在这念佛声中，安详坐化，往生极乐世界了。我和爱人早在母亲信佛念佛的感召下也皈依了佛门，过去虽也听到很多由于一心念佛，往生极乐世界的事例，但这次是我们亲眼看到母亲是毫无痛苦，坐在藤树上念佛安详往生极乐世界的，更想不到，我母亲早在二年前。只是希望在四月初八‘佛诞生日“往生”，竟能感得佛恩加被，接引往生。发愿文中所说：“若临命终自知时至，身无痛苦……佛与圣众手执金台来迎接我。”我母亲确是如愿以偿了，因此，我相信，只要真诚念佛并如《金刚经》所教导我们的。修忍辱布施行，心不住着于世间五欲境界，临终肯定能往生极乐的。
　　一念投诚 即登彼岸（妙源居士之女主讲）
　　在1987年三月里的一天，我因患感冒到“浙一医院”去诊治。为了等护士叫号就诊，就坐在长椅上看看佛学书籍《印光大师法语》。这时突然过来一个年约60多岁的男子，指着我说：“看你这个人迷信极了，到医院来还是看这种书？”我听后对他说，这不是迷信是正信、是智信。他就问：“那你信佛有什么好处”我简要地告诉他：“真诚信佛念佛的人，活着的时候能平安吉祥，临终能承佛接引往生极乐世界。”他又反问“你有什么真实例子可以证明信佛念佛能往生到极乐世界？”
　　于是我将我婆婆俞老夫人在预知自己会在四月初八那天往生，届时果然在身无痛苦情况下，坐在藤椅上念佛往生的事，简要地跟他说了。他听后，似信非信他说：“好，你住在哪里？我会去调查的。”
　　过了几天，也是有缘，我又在浙一医院碰到他。他一看到我，马上走到我旁边坐下，对我说：“你上次讲的的确是真的。你婆婆往生前几小时还为我小姨抱小孩哩。”在谈话过程中，才知道他原来是我厂里同事巧云大姐的丈夫，叫赵成章，婚后住在长庆街。巧云大妞是信佛的，家中供养三圣像早晚礼拜念佛，而他爱人赵咸章是倾向“耶教”不相信佛教的。
　　后来，我得知赵成章患的是绝症，经住院后，又回到自己家里疗理。于是我就到他家去探望他，但他的爱人巧云姐却阻挡了我，叫我不要到他的卧室里去看他，理由是，赵成章回家后，经他几个朋友的所谓劝说下，正式归依了“耶苏”说是死后会上天堂，现在他胸上还挂了一个铁质小十字渠哩。我听了很为他走错了一步感到可惜，但既来了，就在他的房门口探望了一下。
　　过了不多几天，碰到巧云大姐，她高兴地对我说：“真是奇事，我那成章在临终前突然向我要平时我所念的“阿弥陀佛”圣像。我对他说，你是归耶苏的死后到天堂去，要“阿弥陀佛”圣像做什么？念佛是住生极乐世界去的，是截然不同的二条路。“他听后，却根认真祈求着说：我不要到天国去。我就是要到极乐世界去。”我就告诉他“你要去，那赶快一心念阿弥陀佛还来得及。”他听后很高兴，毫不犹豫地马上双手合十念起阿弥陀佛圣号来。我在旁边为他助念，大约念了十多分钟，成章双手先后慢慢地放下，面含笑容安详而逝。
　　（按）巧云大姐是个虔诚的皈依第子，家中供养圣橡早晚礼拜念佛，他丈夫成章虽信“耶苏”，但平日受到其妻念佛的熏习感受，八识田中早已默默种下安养种子。亦是他有深厚的善根因缘，能在医院里多次碰到孟宗珍善知识的弘法开导，受到法雨的滋润，所以能在临终前善根发现，断然放弃初信，合掌念佛求生净上。大势至菩萨愈佛圆通章中开示说：“十方如来怜念众生，如母忆子，若干逃逝，虽忆何为，子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远，若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远……。”我们苦恼众生，只要能忆佛念佛。不管过去怎么样，就能如赵成章在临命终时一念投诚，蒙佛垂慈，含笑舍报。为此，敬告念佛道友应该勤念洪名，求生安养！