宗教是否可以治病呢？

东华子

答：古代教育不普遍，圣人乃设教以教化万民，宗教所宗的是教育，就像今日的学校在传播教育，老师称为教师、教授，道家称为法师、道士（传道之士），佛家称为和尚、尼姑，藏人称为喇嘛，天主教、基督教称为神父、牧师。
宗教的目的在教化万民，宗教有戒律，与学校的校规、国家的法律相同，目的在约束人心，民心诚意，心灵安定，与国民遵守法律则国家安定、社会安宁相同，人的心灵安定则邪不能侵，故宗教在心理上可以治疗许多的病，即所谓病由心生——所生之七情之病可由宗教治疗痊愈。
宗教是对神的崇拜，神就是气的表现，故曰“神气”，气就像是电流、电波那样的能量。在中医学，经络就是气的作用，人体的经络就是气的网络，六神主宰身体六种气的作用，常骂人六神无主，即身体六阴六阳十二经络失调，人体的经络受天地能量场天干、地支的作用而产生功能，天地之气有正气、邪气，对人身体之气与天地之气是相通的，故宗教是在指导人与天地之气是如何相通的。
道家有黄庭经，佛家有药王师经、天主教、基督教有……。宗教以教育为主旨，就是今日的教育部，学校之教育所宗之主旨相同，要学生尊师重道，老师传道、授业、解惑，要教徒、学生遵守戒律、校规、法律，做人做事的道理相同。
生活环境不相同，所衍生的宗教不相同，事实上，宗教都是一样的，佛说“佛法无边”，天主教、基督教说“上帝万能”，道家说“人身是一个小天地”。佛法无边，上帝万能，小天地有什么不同的分别呢？意义相同而只是不同环境所产生的说法不同而已。
有什么能超越天、地的呢？人在天地之间安身立命，即受天地的作用影响，中医的天干、地支之说亦衍自宗教道家之说也。
气功亦是宗教的延伸，以修炼者的气，引伸他人之气，使身体的气产生共振、共鸣而加强经络的活动将疾病排除，即十二经络、十五别络或奇经八脉之气的活动。
气的作用因个人的修为不同而有异，有的人能引动普通电波，有的人能引动雷射线波或极光波，能引动雷射波者，即进入神的世界了。
佛教的六道轮回即天地气的周期循环，与易经的卦象变化相同，与中医学人体气的六经十二经络变化相同，在天地为日、月、星所发气的变化周期，在人身为精、气、神的气之变化，故神的变化：在天为：日、月、星。
在地为：火、水、风。
在人为：精、气、神。
在道为：太清、上清、玉清。
在佛为：佛、法、僧。
在耶为：圣父、圣灵、圣子。
神、佛菩萨是宇宙、天地的一股正气、能在地球为回归线的作用，在人身为天干、地支的经络的作用，而此股气、能——天干、地支在某段时间，在某人身上发挥出来，是为该宗教的创始人也，日后各人所接触的电流，气不同，环境不同，其气亦不相同，是谓缘也。
神、佛是天地间的一股阳气、正气，邪、魔是天地间之一股阴气、邪气，即今日之病毒。
没有阴、邪就显不出阳、正，天地之间阴阳始终是互相存在的，即阳太过亦为生病，而需阴始能治疗，阴阳互辅，故曰：独阴不生，独阳不长。
治病之道，道生一、一生二、二生三、三生万物，此二即阴阳，三即包含天、地、人，在医学上恢复健康的方法不拘于一，而是有很多的方法，不管宗教，中医、西医…，只要能使身体健康恢复，人的身、心医疗，健康的恢复，只要是对健康恢复有帮助，皆可以采用，不能使人恢复健康的皆应废弃。
宗教是在教育、教导做人、做事的，是以宗教并没有那一个教较好，与医学并没有中、西医之别相同，就像中餐、西餐都在提供人的营养，使人产生活力，并没有西餐比中餐科学的争议，今日科学郎中拿着欺骗的“科学”来为大众治病，拿着“高品质”的医疗来欺骗大众，大众受欺骗的科学——高品质的医疗之害而无可奈何！以致于认为这么进步的科学都治不好，花了这么多钱都治不好，而认为是命！是鬼神在作怪，因而产生迷信，致今日到处神坛林立——误解了宗教——神的意义。
我们从心经了解，心经的第一句话“观自在菩萨……”，即观世音菩萨，观即是看，自即是自己，在做菩萨，即看自己在做慈善的人或事……观世音菩萨说的是世间每一个人的所做所为，但今日大众对观世音菩萨的祈求是，没钱的人求菩萨保佑成有钱，有钱的求菩萨保佑更有钱，没病的求菩萨保佑不生病，有病的求菩萨保佑恢复健康，做坏事的人求菩萨保佑不要被警察抓到…，当观世音菩萨也是真可怜，什么人都在求祂的庇佑，而不扪心自求，若人人能扪心自求，心中一念善心发生，而与天地正气相感应，则所求必应，故孔子说：“七十而从心所欲！”，即此心经之心。
今日神棍藉神佛敛财，皆因科学郎中误人，将错误的医疗信息---医学藉科学之名而谋财害命的医学，在电视、报纸、教育公器大事渲染、推销（今日却美其名曰预防），致大众对疾病的威胁、恐惧、害怕而无可奈何所造成。
科学郎中对国人健康、生命、财产的危害较江湖郎中、神棍的危害有过之而无不及。
科学郎中、江湖郎中、神棍同为今日国人健康、生命、财产的致命病毒，大众要如何才能认清这些病毒、消除这些病毒呢？
宗教教育的主事者，是否应该让国人、病患知道中医的医学理论中医的科学是什么呢？中医是如何把病治疗痊愈的呢？高品质的欺骗科学何日才能让大众认清呢？

泽灵

东华子 发表于 2013/6/11 10:05
答：古代教育不普遍，圣人乃设教以教化万民，宗教所宗的是教育，就像今日的学校在传播教育，老师称为教师、 ...

沒了解的領域，還是不要評論或下結論為宜。道家佛家並非神權信仰，不屬於西方人說的宗教範圍。佛教的宗教一詞來自宗門（禪宗）和教下（天台和華嚴兩大教門），宗門和教下（簡稱“宗教”）為佛陀教授佛法的途徑，跟一般說的宗教毫無關係。佛教是反神權信仰，是反神或上帝或佛主宰論的。佛教分現象和本性兩方面看宇宙，從現象來說為因緣觀，從本性說，為如來藏心，即眾生自心本來面目。如來即眾生本性，佛證到眾生本性，故諸佛統統稱為如來，“如來”根本不是西遊記描述的什麼“如來佛祖”（西遊記根本是胡說八道）。這方面可不能想當然，宜花幾年時間單獨研究，並且要依照正統的傳統佛教，不能道聽途說，好比學中醫得依照內經傷寒金匱和神農本草經，不能錯認祖宗。

东华子

泽灵 发表于 2013/6/11 15:34
沒了解的領域，還是不要評論或下結論為宜。道家佛家並非神權信仰，不屬於西方人說的宗教範圍。佛教的宗教 ...

佛教是不是宗教这个问题，留作这方面的专家去探讨，文中宗教能治病的论点，还是比较科学的。

泽灵

东华子 发表于 2013/6/11 21:24
佛教是不是宗教这个问题，留作这方面的专家去探讨，文中宗教能治病的论点，还是比较科学的。

如果對宗教不瞭解，恐怕無從談宗教能否治病。

东华子

泽灵 发表于 2013/6/11 23:35
如果對宗教不瞭解，恐怕無從談宗教能否治病。

厨师不去研究庄稼是怎么种出来的，照样能烹饪出可口的菜肴。菜好吃你就吃，不合胃口可以不吃。

泽灵

东华子 发表于 2013/6/12 21:10
厨师不去研究庄稼是怎么种出来的，照样能烹饪出可口的菜肴。菜好吃你就吃，不合胃口可以不吃。

這比喻太遠乎了點。問題實質是： X能否治病？那X相當於藥，對X的藥性完全不瞭解，大談X能否治病，可乎？

Juliuszwj

只要能有一个治好的病例就可以说能治病了，但这个意义不大。作为特别的钻研也可以。

泽灵

Juliuszwj 发表于 2013/6/13 11:17
只要能有一个治好的病例就可以说能治病了，但这个意义不大。作为特别的钻研也可以。

原本這的確是個複雜議題，有效無效因人而異。美國人調查結果，安慰劑也有些許治療效用，一般的藥只要比安慰劑療效高幾個百分點而無太大的安全問題，即有可能獲得批准。一般神權信仰的宗教屬於信仰範疇，是形而上的意識形態，統計上也有治療意義，也高過安慰劑，所以經常宗教信仰也被醫生視為一種可試用的方法。佛家不論是形本身，還是形而上、和超越物質、精神的二元對立和差別，統統是詮釋的範疇。其力用廣大無極，誠不可思議，尚非世間聖人和出世之小聖、權聖等非凡類所能測度，吾人凡夫去測度，就無有是處了。但有一點我們可以看到，以前打坐參禪和修念佛三昧的人很少生病也長壽，佛教能否治病答案本是現成，如今人們不修行或盲修瞎練，沒效果或許也是意料中事。

鹤冲天

小子算是领教了，各位高人受我一揖！