《黄帝内经》与自愈力

zhzish

转自萧宏慈
黄帝内经》是一部医书。但它不是一般的医书，而是经书。在汉语中，凡列为“经”的书皆为神圣的、不可更改的最高权威文献。所以《黄帝内经》可谓中国最古老、最权威的医学经典。但它又不仅仅是一部医学经典，而且是一部道学经典、国学经典，其内容上通天文、下通地理、中通人事，涵盖家事、国事、天下事，与中国的另两部经典《易经》、《道德经》一脉相承。其核心思想不局限于医，而在道。只是为了让人方便悟道，我们的祖先刻意从人最关心的身体和生命入手，谈人与自然、人与社会、身体与心灵的关系，借人体之小宇宙解释人外的大宇宙，让普通人更容易由此入道。人有身体，故必经生老病死。《黄帝内经》所论之道，即教人如何与生老病死共舞，并如何超越之。
《黄帝内经》并非写给医生看的，而是让百姓必读的国学经典。其意图就是为了让人人都成为自己的医生，并由医入道。人类历史的长河中绝大部分时代都没有医生，动物界也没有医生。那么人和动物是如何繁衍、发展到今天的呢？他们靠的就是与生俱来的自愈力！《黄帝内经》时代还没有“自愈力”这个现代词语，但贯穿始终的未病先治、调心为上、外治为主的主动管理健康思想就是对自愈力的最好阐释。确切的说，《黄帝内经》就是一部讲解自愈力与生命管理的经典教科书。
“不治已病治未病”就是《黄帝内经》中提出来的防病养生谋略。“治未病”词语见于《黄帝内经》多篇论文，是指采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展的方法，是中医学说的基本法则与核心理念之一，也是中医预防保健的重要理论基础。国家已提出从“治疗疾病”向“预防疾病”重点转变的“前移战略”，其理论基础便来自《黄帝内经》中“治未病”的主导思想。
可惜现代中医已经跟古典中医大相径庭。古人治病以调心为上，外治为主，食疗为辅，最后用药。现代人治病却基本上跟《黄帝内经》反着来，哪壶不开提哪壶！用药不仅放在最先，甚至快成了医疗的全部！中医几乎等同中药！古人强调预防在先，未病先治；现代人则不重预防，已病才治；古人强调主动健康管理，自我养生、治疗，现代人则流行被动健康管理，把养生、治疗都交给医生。很多人以为古人短寿，现代科技发达了人才开始长寿。真实情况其实相反。《黄帝内经》有一段话对此有精辟描述：
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
就是说在比黄帝时代更古老的上古时代，有 “知道者”长命百岁，无疾而终。此说与西方经典的记载相同，即上古人类活百岁以上很正常。然而进入中古时代后人类开始离道，道德退化，因此寿命缩短。人类的堕落引发天灾，也就是洪水，中国女娲补天的传说与西方《圣经》诺亚方舟的记载遥相呼应，绝非偶然。因为无法考证，人们便以为这是神话，其实这才是真实不虚的历史。
可见无论东方西方，人得病、折寿都是道德沦丧的结果，也就是人心乱了，故曰万病由心生！因此要想健康长寿，就必须提升道德水准，求道合道。世人皆知大道至简！这几乎成了口头禅。可是，至简大道何在？究竟有没有疗效显著、人人可用的至简大法？当然有！而且真实不虚，唾手可得！
问题是：理可说，但道不可说，只能行。我们即使提供了至简的自愈法，人们也会用陈旧的知识、文化和习惯去评判，不愿相信，更不愿行动。因为自愈法的疗效明显超过现有中医、西医，所以人们不信；因为自己就能治好医生也治不好的病，就更不信；因为不花钱就能治好病，就彻底不信了！于是传播至简大法者反而成了骗子。这就是为什么古人传法要秘传的原因。并非为了保密，而是因为各人根器、境界不同。如果所传非人，此人反而谤道、毁道。
明明大道在前，世人却不愿行动而热衷讲理。光说理不行道，不可能真正明理。许多人只停留在说理阶段，虽能言善辩，见多识广，谈佛论道，滔滔不绝，有的甚至学富五车，家财万贯，权倾一时，却不幸落下一身病，生不愉悦，死不潇洒，有的生不如死，有的英年早逝，其毕生追求的知识、权利与财富反而成了奴役主人的工具，甚至成了他们得病和早逝的原因。这就是无明的生活！若只知其理，不行其道，有钱能使鬼推磨的故事就到处上演。鬼在哪里？鬼就在人心里！俗话说：心中有鬼，即是此意。
人间的情形往往是：合理不合道，合道不合理。《黄帝内经》的意图，就是让人人都“行道”，而不仅仅是“讲理”。道理须拆开来解。理可讲，道只能行！只有行道，亦即“法于阴阳，和于术数”者才是真正的“知道者”。人人皆知道，才能个个成神医！神医遍地的时代才能重新光临人间。

一帘风月闲cwy

懂得以上思想，即离健康不远矣！！！

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世事往往知易行难.

风生百草

现在到处被西医充斥着，又有几人能回到本心，认识这些道理。

何彬

说得有道也有理。

之葉

说得太对了！
现在是世风日下，人心坏了，失道矣！

想一想