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谈命运的原因

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发表于 2014/1/30 16:50:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
  算命,在困境的时候就是求个希望,在顺境的时候就是求个心安,都是源于对未来的不确定感。

  算完命后,总是希望有个化解的办法。但从命理角度而言,并不能给你提供任何解决方案。对未来的规劝,也不见得有什么用,一是不见得能听进去,二是当时就是鬼使神差让你走那一步,三则外界一些事超出了自己的控制能力范畴。

  三分天命,七分人为。命是掌握在自己手上的,是自己的心与行为在时时刻刻左右命运

  要改命,调整自己的心态,修正自己的行为。

  福从哪里来?首先是从心上来的。只有慈悲柔软的心能纳一切福。要着意培养自己的慈悲心,对天地万物、一草一木、一切卑微弱小的生命,都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心,让你的身上散发着一种强大的吸引力,一切所需,不求自得。

  所用之物,皆要珍惜,物尽其用,不要浪费。用任何东西,都要珍爱它,不要轻贱它。这就是惜福。惜福不只是省下那一点东西,也不是你买不起,而是一种生活态度。这种态度决定你有没有资格享受福报

  多一点感恩之心,在一切值得感恩与不值得感恩的地方,发现感恩的地方。这样,天地万物都会眷顾你,对你恩宠有加,让你逢凶化吉,处处眷顾着你。  

  良田万倾,日食三餐;广厦千间,夜眠八尺。人的欲求,很多时候已经远远超过你的需要。人的福报是有限度的,天地万物,什么都有定数。你花完了也就没有了。人死后,绝大部分落在饿鬼道,为什么?因为不懂得施舍。积福的办法是施舍。来世间一趟,就是消耗福报来了,福报消耗完了,只能落饿鬼道,百年难求一饮一食。

  财富来源于施舍。施舍出去的钱,绝对不会亏的。果实永远远远多于下下去的种子。很多富豪都有施舍的习惯。这是他们历生历世带来的习气,正是这种习气,让他们乐于施舍,故有今世大富之报。此世的施舍,又让他们未来得大福报。施舍的果报不一定要等到下一生,很多是马上就有见到回报的。

  当然,无求之施才是正途。但我们大部分都是凡人,从凡人到圣人,是可以通过这些行为,逐渐改变,一步一步走上去的。施舍的过程,就是个放开心量的过程。施舍越多,心境越大,越仁慈。这是从施舍过程中一步步培养出来的。很多人嘴里唱高调,鄙视别人的施舍是交易行为,实际上自己一毛不拔。你不但误了自己,还误了别人;不但阻断了别人求福之路,也阻断了别人提升心境之路。

  施舍时的心态也是很重要的。以欢喜之心施舍出去的财富,回报的财富也是让你快乐的。而以不高兴的态度施舍出去的财富,回报的也仅是财富,这些财富不能给你带来快乐。

  

  性格宽厚一点。很多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人,往往易遭横祸或恶病。而心量宽大、什么事都看得过去的人,往往平平安安,什么事都没有。这就是心造命。你的心这也不容,那也不容,你的世界就是不宽容的世界。天地也不会对你宽容。一些事可小可大,在别人身上是小事,到你身上就变得不可收拾。小小的厄运与过错,在别人是很轻易就过去了,在你那里就变成了大劫。前一阵子看到一个帖子,楼主被人冤枉,坐了很多年牢。从他的性格中就可以看出此事的部分原因。他也是性格很偏激,平时看谁都不顺眼。单位搞基建,仅在想象之下,到处散布领导的谣言。其它行为可想而知。后来终于因为其他事被误判而坐牢。你说这种人不遭恶报谁遭恶报?

  所以什么都不要外求,先问问你自己的心。你什么样的心,感生什么样的世界。外境就是你的心的镜子。为什么你走到哪儿都受人欢迎,你的世界一片祥和?因为你的心慈爱、平和、宽容。为什么有的人走到哪都不受人尊重?因为他的心偏激、自私、看谁都不顺眼。心好的人,他眼中的世界一片祥和,而世间之事,也往往照着他的心念走;心坏的人,他眼中的世界一片灰暗,而他的世界之事,也往往都是灰暗之事。这就是心造世界。

  这是个心与业共同作用的世界,心在很大程度上左右着你的世界;业也是人的行为的后果,也是心所决定的,所以归根结底还是心造世界。

  

  再则,对天地万物多一点敬畏之心。人在世间是很渺小的,如同一棵小草,用不着宇宙联手来毁灭你,一阵风、一点水、一点小小的过错、一点微小的异常都能让你灰飞烟灭、万劫不复。世界的复杂深广远在人的智慧之外。不要凭着自己一己之见,随意抨击你不了解、或自认为了解的事物。对天地神祗,多一份敬畏。不能相信,就敬而远之,但不要去污辱。把火烧天,你伤不了天,你伤的是自己的手。这一点一定要小心,天底下没有比做这样的蠢事来给自己制造麻烦更快的捷径。

  

  从命理中我们知道,克制自我的正官是贵之所在。人之尊贵,在于有所节制。生而不克,则泛滥成灾。积福犹如往一个桶中装水,而有些行为就是那桶底下的洞,积多少福,都会漏光。那什么是这个漏洞?最大的漏洞是不孝,不孝父母与公婆。这就是个无底的桶了,这只桶是再也装不进水的。

  再一个漏洞是不当之财。不当之财是严重消耗福报的。财来得不明不白,也必定去得不明不白。留下的只有如影随形的业报。

  还有邪yin,这个是损福报见效最快的。有很多人就有体会,邪yin过后,一些已成定局的事眼看着就泡汤了,而且泡汤得莫名其妙。邪yin的人,记忆力差精神萎靡不振,不受人尊重。远期而言,于婚姻有极大的损害,得不如意配偶,即使对方是个大仁大义之人,也会两个人相处不来,即所谓的性格不合。实际上哪里是性格不合?是你的福报不够。这方面的福报都让你损耗光了,你没福再受用了。婚后的邪yin,不管做得多隐秘,婚姻上应得的福报,都要大打折扣。邪淫再则损财、损贵气、损灵性、损健康。你想想,这一辈子,除了这几样,你还能指望着什么?
发表于 2014/1/30 19:02:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 hhbffq 于 2014/1/31 13:16 编辑
寒露 发表于 2014/1/31 08:50
算命,在困境的时候就是求个希望,在顺境的时候就是求个心安,都是源于对未来的不确定感。
  算完命后 ...


说得太长,记不住!能不能说个简短易记的-性格决定选择-选择决定命运——命=必然=人的固有格(江山易改本难移之谓!);运=偶然性=机遇!——历史的必然性通过偶然性而起作用(历史事件通常就是这么发生演变的!)。
培根论习惯
人的思考取决于动机,语言取决于学问和知识,而他们的行动,则多半取决于习惯。所以马基雅弗利说:人的性格和承诺都靠不住,靠得住的只有习惯。他举了一个例子(是一个邪恶的例子),如果要谋杀一个人,在挑选刺客时,找一个生性残忍或胆大妄为的人并不可靠,最可信的还是那种手上曾经染过血的杀手。也许马基雅弗利记忆了刺杀享利三世的克雷姆,刺杀享利四世的瑞瓦雷克,以及行刺威廉公爵的约尔基和杰尔德都并非这种人。但尽管如此,他的话还是有道理的。因为一切天性与诺言都不如习惯更有力。我们常听人说以后要干什么,或者不再做什么;而结果却是以前做些什么,后来依然在做什么。在这一点上,也许只有宗教的狂热力量才可以与之相抵。除此之外,几乎一切都难以战胜习惯,以至一个人尽可以诅咒、发誓、夸口、保证——到头来还是难以改变一种习惯。
如果说个人的习惯只是把一个人变成了机器,使他的生活完全由习惯所驱动,那么社会的习惯就具有一种更可怕的力量。例如印度教徒为了遵守宗教的惯例,竟可安静地卧于柴堆之上,然后引火焚身,而他的妻子也心甘情愿地与他一起跳入火坑。古代的斯巴达青年,在习惯风俗的压力下,每年都要跪在神坛上承受笞刑,以锻炼其吃苦的耐力。我记得在伊丽莎白女王时代的初期,曾有一个被叛死罪的爱尔兰人,请求绞死他时用荆条而不用绳索——因为这是他们本族的习惯。在俄国有一种赎罪的习惯,据说是要人在凉水里成夜浸泡,直到被冰冻上为止。诸如此类的事例实在太多了,由此可见习惯对人的行为的控制之大。

习惯真的是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应通过完美的教育,去建立一种良好的习惯。我们知道,幼年学习过的语言,常常是终身不忘的,这也是一种习惯。而在中年以后再学习一种新语言,常常就很困难了。在体育运动上也是如此。当然也有一些人,他们的性格仿佛是可以不断塑造的,因此可以在不断的学习中取得进步。但这种人毕竟太少了。

此外还必须考虑到,集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培养好的社会公民的。在这方面,国家与政府只能是美德的培育者,而不是播种者。更何况,还有些政府连培育者也做不到呢!

发表于 2014/2/3 23:21:35 | 显示全部楼层
呵呵 ,谢谢楼主分享,很是赞同啊
发表于 2014/2/6 19:08:59 | 显示全部楼层
意思  人的心要时刻正
发表于 2014/2/6 23:12:31 | 显示全部楼层
感恩,学习了!
发表于 2014/2/7 01:19:32 | 显示全部楼层
好好学习!
发表于 2014/2/9 03:35:37 | 显示全部楼层
通俗易懂好文章!谢谢
发表于 2014/2/9 18:03:14 | 显示全部楼层
算命之类的玩艺,会淡出历史舞台的!
发表于 2014/2/16 05:55:29 | 显示全部楼层
学习,谢谢!
发表于 2014/2/16 18:12:57 | 显示全部楼层
拜读过后,感触良多,谢谢您的分享,让俺接收了一次洗涤,参照之下,诸多不妥,日后修行需渐渐弥补。
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