梦遗根治法：心肾相交，健脾祛湿

高树达

心肾相交：用石莲子6，肉桂1的比例交通心肾，用归脾丸补养心脾
健脾祛湿：用白术4，炒薏仁3，芡实2的比例健脾祛湿固肾则梦遗可根治
经过反复论证 实践 这三个药方具有“简便验廉”的优势，无毒副作用
注意事项：
1.服药顺序不可颠倒，必须先用石莲子肉桂交通心肾，再用归脾丸养心脾，最后用白术、炒薏仁、芡实收工；
2.白术有燥性，不可大剂量使用，否则过度祛湿，则火欲旺，诸药皆宜小剂量使用，只要对症，用药轻灵不会影响效果；
3.服药期间最好能分床睡，避免引起心火，让身体尽早复原。归脾丸可服用中成药；
4.将方药和盘托出，希望病愈以后，恬淡虚无，正气内存，身心平衡，和谐社会，为人民服务；
另外：
本人也是久病成医，自学中医，庸医能犯的错误我几乎都犯过了，看到中医的乱象，心里难过，希望有志者，普及真正的中医，中正平和，不要偏激。
本人的手机号码15610665252，QQ号码1259217666，飞信号671680204，有什么不明白的可以联系，我有时候不方便接电话就QQ或者飞信
希望我能帮到大家，我因为久病，断断续续的工作，导致没有多少积蓄，我奶奶住5楼，过几年就爬不动楼了，她又固执不肯到别的小区住，她的小区都是一个村的人，熟识，不想搬，所以我想在那个小区买个1楼，但是那个小区卖楼的人很少，所以一有卖1楼的机会必须抓住，否则“人无远虑必有近忧”，“子欲养而亲不待”的悲剧就会上演。现在就有个机会，但是囊中羞涩，我曾经发誓绝不会用中医中药来赚钱，但是我现在又没有一技之长，只好借钱买楼，交个首付的钱先需要凑齐，如果我的方药能帮助您解决您一直想解决的问题，希望您痊愈之后，能帮我解决燃眉之急，谢谢，一切都是随意，随心，不强求。

高树达

市面上有人参归脾丸 和 健脾丸 成分略有不同 要选归脾丸比较好

高树达

把握住引火归元，交通心肾，过度祛湿就会火旺，所以要湿热兼顾

高树达

转帖：
判断自己体内是否含有大量精液精华待泄以及是否被吸精鬼怪上身的办法：
如果最近经常吃肉喝酒等刺激性的东西，老觉得头脑不够清晰做什么事情都容易分心，心情烦操焦虑脾气变得暴躁，而对声色的东西的抵触变得不那么坚决或者甚至对异性身体有遐想或非常思念，当满足这些条件的时候即可判断你体内有多余的精液没有发泄并且已经被吸精鬼给盯上了，只要环境稍有变化时机成熟恶缘就会一触即发。
这个说法感觉就是天垂象，居安思危，不要让历史老是重演，在同一个地方跌倒的人是不够聪明的，梦遗，在梦里，也不要觉得很难控制，唉，梦里，人嘛，总得睡觉，所以要在不睡觉的时候把持住，如果一旦境界现前，能早有准备，生于忧患，死于安乐啊，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，除了思想准备好，剩下的就是调理身体了，心肾相交，引火归元嘛，各归其位，使不妄行，周易的核心就是“位当”。一旦篡位就有祸事，找好自己的位置，祸福相依，好好把握吧
药只能让你身体平衡，却很难控制你的思想，不要全部依赖药物，心病还需心药医
愿梦遗严重的朋友控制好心火，不要老是玩火，通过服药，让以前越位的火归位，正气存内，邪不可干

高树达

再次强调，一边吃药，一边玩火，凡人根本做不到两全其美，还是不要妄想了，一旦妄念起了，马上想办法归位，网上不是还有很多炼精化气的法门嘛，自己练练，在最危急的时候，或许能帮大忙

高树达

如果梦遗特别严重就加莲须，方用：
石莲6，肉桂1，白术4，炒薏仁3，芡实2，莲须2
单位为克，最高可按照比例放大到3倍，即：
石莲18，肉桂3，白术12，炒薏仁9，芡实6，莲须6
不可大剂量使用，浓度不宜太高
可煮着喝，也可磨成粉，泡茶饮，或作丸剂、散剂，或用来泡脚

ahao431

请问楼主服药的先后顺序要间隔多长时间为好？---------.“服药顺序不可颠倒，必须先用石莲子肉桂交通心肾，再用归脾丸养心脾，最后用白术、炒薏仁、芡实收工”

高树达

这个顺序的目的是防止用白术薏米祛湿而造成心火旺而不降，故预先交通心肾，引火归元，归脾丸也有交通心肾的作用，间隔多久因人而异，如果不好把握，就一起服用，外加莲须以策万全：石莲6，肉桂1，白术4，炒薏仁3，芡实2，莲须2

高树达

梦遗之症属内伤火病，用药禁忌极其繁杂，如果不从根本论治，往往一出手就错，无成方可执，不论经方、时方、验方都不可执，必须弄清原理，理通法随，才有鉴别方药是否合适的依据，中医典籍方药浩如烟海，如不通理，盲目套用，终究会出错，迷信崇拜都无济于事，无论你多么崇拜张仲景，他也不会出来指点你；无论你多么虔诚地求神拜佛，神佛也只能点化你：天助自助者。
本来简单的事理，被文人弄得玄之又玄，故弄玄虚是障眼法，是业障，也是考验，也是筛选。唯有穿越迷雾，一切从明理入手才好，理不通只是推测就能相信中医佛法，是你的福泽，也是你的执着。唯有理通才是正信，才是中华文化的精髓，德道经，易经，黄帝内经都是讲的理法，很少涉及方药，后人逐渐理解不了这些，才逐渐偏重方药，这是舍本逐末，神农本草经也只是讲药理，并未附成方。我觉得张仲景是伤心其族人死于伤寒者太多，才慈悲地写下了伤寒论，并不是让后人顶礼膜拜他，他也说过后人会有执其方杀人者，现代已经和汉代很多不一样了，但是理还是那个理，只是要因时制宜，而不是套成方，而不是搞个人崇拜，不要搞成政治，除了经方，还有其他方子，都要弄清这些方子的原理，博采众方而不要一门深入，学医正常的顺序是先明理，切莫偏执一方。如果神话经方，而不明其理，那就真成了迷信了

高树达

方中石莲子是生长在水中的莲的老熟果实，沉水者佳，用时可去壳去心
莲须金色者佳