“西医底蕴”反思(二)之『日心说』

兮招天

【百年西风东渐，破除洋人迷信，看清史实真相，反思重建信心】

    本系列转载自｛马海飞 新浪博客《关于西方科学史上，与物理学有关的几个重要理论，它们对于“华人思想，心灵枷锁”的功过大反思》｝

    亚里士多德(地心说)、哥白尼(日心说)、开普勒(轨道说)、牛顿(万有－引力说)、爱因斯坦(相对论)……原来这些科学巨人，真相皆是毁誉参半，功过两分！

    但是，真正蒙骗我们的乃是“现行一刀切式应试教育的中、小教材”，而非是……

    “天行健，君子以自强不息”，让我们追本溯源，第一次看清楚“那些西医洋人昂昂盛姿的历史底蕴所在”，而不必妄自菲薄……

    “天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”客观公正的文化反思，将给予我们重建中医华人信心的磐底，但前提是立刻行动起来，时不我待！】
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　　『日心说』，也称为“地动说”，是关于 天体运动的和地心说相对立的学说，它认为太阳是宇宙的中心，而不是地球。

中文名：日心说
别称：地动说
提出者：尼古拉·哥白尼
应用学科：天文物理

［概述］
　　日心说哥白尼提出的“ 日心说”，有力地打破了长期以来居于 宗教统治地位的“地心说”，实现了 天文学的根本变革。

日心说的观点是：
　　1. 地球是球形的。如果在船桅顶放一个光源，当船驶离海岸时，岸上的人们会看见亮光逐渐降低，直至消失。
　　2.地球在运动，并且24小时自转一周。因为天空比大地大的太多，如果无限大的 天穹在旋转而地球不动，实在是不可想象。
　　3. 太阳是不动的，而且在宇宙中心，地球以及其他 行星都一起围绕太阳做 圆周 运动，只有 月亮环绕地球运行。

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　　哥白尼提出的“日心说”淘汰了亚里士多德“地心说”中“地球是宇宙中心”的错误观点，但继承了地球是圆的以及天体运行轨道是圆的这个基本正确的观点。同时建立了太阳是宇宙中心、地球自转以及其他天体都沿着正圆轨道围绕太阳转的新观点。

　　日心说理论对科学发展的最大功劳就是它纠正了地心说中地球是宇宙中心的错误观念。并提出了地球自转的观点。这带来的不仅是科学史上的一个革命性的进步，更是人类世界观上的改变。

　　在哥白尼的日心说提出之前，似乎从来都没有人想到过如此坚实的地球还会动。甚至在日心说提出之后的半个世纪之内绝大多数的人还是不相信地球会动。

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　　因此，日心说不仅在科学上影响重大，而且也对哲学和宗教产生了巨大的冲击。这种观念的转变对人类正确认识自然现象奠定了不可缺少的理论基础。正是因为有了日心说这个比地心说正确的观念为依据，才使得之后的开普勒在研究天体运行规律上取得了具有重大科学意义的成果。

　　如果没有日心说，就不会有开普勒的研究成果。如果没有开普勒的研究成果，牛顿的万有引力理论也就无从谈起了。这是日心说对科学发展做出的巨大贡献。功不可没。

　　然而，日心说把太阳说成是宇宙的中心。并且认为其他天体都是沿着正圆的轨道围绕太阳旋转。因此与实际观察结果并不相符。这样的错误观念给科学的发展带来了一些负面的影响。其中主要的影响就是让人难以接受日心说的观点。结果让这个观点从提出到被接受花费了半个多世纪的时间。

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　　不过，哥白尼日心说中的正圆轨道观点对科学进步造成的负面影响并不大。这个问题很快（相比日心说延续的时间而言）就被开普勒解决了。

　　至于哥白尼“太阳是宇宙中心”的这个错误也随着人们对天体研究的深入而很快就得到了澄清。后来人们发现，太阳只是处于太阳系中心附近的位置上。太阳并不是宇宙的中心。而且，太阳系里的行星围绕太阳公转的轨道也并不是正圆的。

　　“哥白尼日心说”对科学发展来说是不可缺少的。而其过错并不严重。

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　　从哥白尼的日心说中可以看出，一个重大科学理论的提出必然会导致世界观的改变。至于在理论中对现象描述的准确性则并不是最重要的。只要观念正确，很快就会有像开普勒那样的专业人才对自然现象做出比较准确的描述。

　　但是，如果没有正确观念作为指导思想的话，用再怎么准确或精确的方法对现象做出的描述也不能反映出自然世界中客观存在的真实面目。所以可以这么说：如果哥白尼是科学大师的话，那么开普勒就应该算是哥白尼的一个优秀的科学工匠。图纸是哥白尼设计的，工程是开普勒实施的。

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　　另外，有一点需要说明的是，我在本系列中评论这些理论的正确性时使用了比较保守的说法。例如用“基本正确”之类的说法来肯定这些理论的正确性。这是因为这些理论的正确性并不是绝对的正确，而是相对于那个理论出现之前的理论和观点而言的正确。

　　比如说在地球是圆的以及天体运行轨道是圆的这个观点提出之前，人们认为大地是平的，而且并没有天体运行轨道的概念。因此，地球是圆的以及天体运行轨道是圆的这些观点相对于以前的观点而言就可以算是基本正确的。但并不是绝对正确的。

　　同样，在日心说提出之前人们认为地球是不动的。所有天体都围绕地球运动。因此，日心说与地心说比较而言是相对正确的，但也不是绝对正确的。随后将要讨论的理论也都是如此。