修复自愈能力

湖心亭看雪客

01身心医学
　　我看您的个人介绍里有“身心医学专家”字样，这个“身心医学”怎么讲？
　　中医就是身心医学。在中医看来，人的身和心是密不可分的，有的人看起来是身体上有病，原因却是因为心里受了伤。而身体上的问题，又往往导致我们情绪受影响。
　　病人的体质、情绪、睡眠、饮食、生活习惯等，往往与疾病的产生和恢复紧密相关。所以中医看病，不会头疼就给你止疼片，失眠就给你安眠药，医生经常会问你一些看起来和病没有太多直接关系的问题，但其实关系重大。所谓看病要“以人为本”，这个“人”不是大夫，而是病人。

02以人为本
　　
　　怎么个“以人为本”法？中医治病的原理是啥？
　　
　　我先给你讲个故事，是司马迁在《史记·扁鹊传》中所记述的。说是神医扁鹊有一次路过虢（音guo）国，路上听人说太子在早晨鸡叫时忽然死了，不到半天时间，尸体还没有收殓。扁鹊听后说太子没有死，并请求国君为太子诊断。
　　
　　扁鹊给太子诊断后，在他的头、胸、手、脚等处扎了几针，然后太子就渐渐苏醒过来了。消息传开后，人人都说扁鹊能把死人医活。可是扁鹊说：“余非能生死人，因其自当生，余使之起尔。”意思是说，我并不能把死人医活，是他自己存有生机，有自我恢复的能力，我扶了他一把而已。　　
　　
　　所谓的“以人为本”，就是以人的天然的自愈能力为根本。中医的理论基础就是道家的思想基础——“道法自然”，运用到中医上来，治病就要“法”人的“自愈”能力。办公室里都感冒了只有你没感冒，就是因为你的自愈能力强，病菌一进来马上就被干掉了。而中医就是研究怎么帮助人恢复自愈能力，自愈能力一恢复，病自然就好了。借用《水浒传》里一句话说，中医就是替天行道。
　　
　　03中西有别
　　
　　得了感冒好象不看医生自己也会好，不过大家生了病还是习惯去看医生的，中医和西医在治疗的主要区别在哪里？
　　
　　对，得了感冒不看医生也能好，这正说明人有很强的自愈能力。而且咳嗽发烧，也正是自愈能力在起作用。道家反对干涉自然的做法，但了解和掌握“道”（即自然规律）之后，你的做法符合这个道，就是“道德”。不符合自然之道的就是背德、失德和缺德。也就是说，医学不能越俎代庖，要遵循这个“道”。
　　
　　西医相对来说就比较霸道，比如在治病时候他们经常会用一些抗菌素、激素。抗菌素用多了之后，人体自我生产抗菌素的能力就会退化，所以用这些药物治好的病后非常容易复发；而激素会让潜能燃烧，起效很快，但它对人的身体是一种过度透支，会造成很多后遗症，很难恢复。


　　而中医主张的是我们平时就要注意自己的生活习惯、饮食、情绪，顺应我们自身的道，这样就很少会生病，人的身心状态就会舒展、豁达与和谐。但现在我们的普遍状况都是身心状态不和谐，人在社会生活中失去了真我，做着的事情和自己本来的天性是相矛盾的，所以身体里会感觉有两个人在打架，活得非常痛苦。到我这里来治疗的一些抑郁症患者，往往就属于这种情况。
　　
04关于抑郁症
　　
　　中医可以治疗抑郁症？怎么治？
　　
　　当然能，而且治疗抑郁症主要是用针。我们中医讲，“有诸内者必形诸外”，也就是说，内在的东西必定有其外在表现。不管你是伤了心还是伤了神，一定有对应的身体部位与之相通。
　　
　　抑郁症其实是伤了“神”，而中医上有神门、神庭、神堂、神道、神阙、神封、神藏等8个穴位是可以通神的。我们通过刺激相关的穴位，可以影响到你的心神、安定你的心神。包括失眠、多梦等状况，也是因为“神”除了问题。
　　
　　中医是有神论，人就是个小宇宙，神就是所有层次中最核心的东西。一个人如果没有了神，那就是行尸走肉了。为什么得了抑郁症的人会想要自杀？就是因为神受伤了，如果不能及时恢复，神就散了没了。神没了，鬼就进来了，鬼，归也，所以就总是在自我伤害，要把自己结果掉。
　　
　　05人的小宇宙
　　
　　在人的这个小宇宙里，我们的身和心是如何对应和相互作用的？
　　
　　身和心是人这个小宇宙的不同层面，按中医来分，人从外到内可以分成这样几个层次：意识（身）→情绪（心包）→感情（心）→神。每一个层面的“气”在身体内走“道”是不同的，所以不同的层次受伤，会造成不同的身体反应和疾病，也就有不同的治疗方法。
　　
　　意识处于最外层，是人的浅表，也代表了你出生以后接受的教育、你对世界的看法，这些决定了你的做事方法和态度，但它是可以改变的。通过意识我们可以控制身体、动作，从某种意义上讲，它代表了我们的肉身。
　　
　　突破意识层面，便进入到情绪层面，在这个层面，人的身和心已经有了明确的分界，这一层面所对应的部位叫心包，是心的外围。我们的情绪表现出来就是喜怒忧思悲恐惊，而中医里讲喜伤心、怒伤肝、忧伤脾、悲伤肺、恐伤肾，这就是情绪和脏腑之间内在的联系，而这些脏腑在体表又有经络相连，所以可以通过疏通经络来调整人的情绪。
　　
　　再进一个层次是感情，这里是心的领域，因为我们已经开始动“心”了。爱恨情仇贪嗔痴怨，都属于这个层次。因为是动了心和感情，所以伤害到我们这一层次的，往往是我们比较亲近和信任的人。父母、恋人、夫妻、孩子，这些人所带来的伤害常常会让我们心碎、心痛。我们经常说心有千千结，这个结，不是抽象的结，你会发现经常伤心的人，他的某些经络或穴位上真的有结。如果郁积和发展，就是我们现在所说的肿瘤和癌。
　　最深处是神，是我们小宇宙的主宰。黯然神伤，失魂落魄，神被伤害的时候人就成了行尸走肉，很多严重的抑郁症患者就是这样。
　　中医在治疗的时候，就是想办法让人的身体和心神产生沟通，达到身心合一的健康状态。
　　
06身心合一
　　
　　身和心神怎么沟通？怎样才算身心合一？
　　
　　心和意不是一回事，心是我们的内在，是精神，意是我们的意识、外在。举个例子，你可以控制自己的四肢，却不能控制心跳。因为肢体是受意识控制的，而我们的心跳却是受心神的控制。我们要做的，就是让心和意沟通起来。
　　
　　现在很多人在做的事情，是心和意识分离的。为了家庭、社会、责任、地位，我们强迫自己去做一些意识层面认为必须要做的事情，但却和自己的内心意愿相矛盾，身心相背，非常痛苦。
　　所以我们要处理好心和意的关系，要知道自己是谁，你要的是什么，要发自内心，要寻找真我，要用心体会你自己。
　　如果只是活在意界，活在社会所灌输给的观念里，即便成功，获得非常多的东西，也不会快乐，因为他和真我没有沟通，心和意没有沟通。
　　
　　徐老师问，你们知道什么叫“健康”吗？
　　健康就是身体好！健康就是没病！健康就是身体没病心里也没病！
　　徐老师好象知道大家会这么回答，笑眯眯地说：“健”是以人加建，建意味着延伸、创造，含义是有力。至于“康”，古人命名一路畅通为道；一分为二叫歧；三分为岔；十字路口通达四个方向叫做衢；通达五个方向就叫做康；通达六个方向叫做庄；通达九个方向叫做馗（逵）。人们常说的康庄大道就是通达各个方向的道路，康的含义就是有路子，行得通。所以说，气足有力为健，经络通畅顺达为康……
　　好了，同学们别站门口了，感兴趣的赶快过来抢位子，徐老师的课，板凳不够坐！
　　
　　愧疚
　　
　　“愧”和“疚”是抑郁症患者的常见情绪和心态，严重时会导致患者自残和自杀。
　　
　　人的精神和情绪状态有积极、好动、向上、进取、乐观等阳性的一面，也有消极、沉沦、安静、畏缩、悲观等阴性的一面。阴阳平衡，相辅相成，交替出现，这是常态。人们日出而作，日落而息，阳性的精神大多出现在白天，阴性的精神出现在夜晚。也有阴阳颠倒的，白天睡觉，晚上工作，比如毛泽东的生活习惯就是如此。即便是阴阳颠倒，但阴阳还是平衡的，交替更迭。中医把阳性的精神、情绪状态名之曰“神”，把阴性的精神状态名之曰“魂”和“魄”。
　　
　　如果阳性的精神状态亢奋过头，搞得人激动、兴奋，最终失眠，到了次日白天接着工作，再去亢奋，这就是阴虚阳亢。长期失眠，就会导致使阴性的精神以睡眠以外的另外一个面目出现（因为阴阳总是要平衡的），那就是清醒时的负面精神、情绪和行为——情绪低落，丧失兴趣，难以集中注意力，恐惧不安，懊悔，愧疚，自责，自残甚至自杀。
　　
　　“愧”，就是内心有负面、阴暗的精神、情绪。这种愧的情感大概有以下几个表现：亏心，想了或者做了与自己价值观和道德标准违背的事，反思以后感觉亏欠，与完美标准有差距。这些人一般家教很严，父母对子女体贴温情较少，外界强加的标准与孩子的实际能力相差较大，以至于孩子常常出现亏欠心理。这是外因。从内因来讲，亏心就是心亏，中医认为，心包气血不足的人容易出现羞愧，表现为胆小、害羞、紧张、脸红、心跳、手心出汗、不敢直视或对视，属于没做亏心事也怕鬼叫门的那种人。
　　
　　导致患者产生愧的原因，大多是普通人不以为然的事情。心气不足的人，容易拿鸡毛当令箭，夸大痛苦。所以矫正和治疗愧，一要降低父母要求和自我要求的标准，特别禁止父母强迫孩子完成自己未尽心愿的病态行为；二要补益心血、心气。虽说劳心者治人，但是劳心者大多活得不快乐，甚至很痛苦。
　　
　　愧也是自卑，自己看不起自己，经常否定自己，贬低自己，自惭形秽。比起就事论事否定自己来，自卑是对人的全面否定，无论做什么事都觉得自己不行。自卑源于攀比、竞争，多数自卑的人起初是受到父母、老师、同学长期的有意无意的讥讽、挖苦和贬低，伤了心气，进而产生对自身的怀疑和否定。
　　
　　自卑的人有示弱和逞强两种极端表现。示弱的人总是表现出畏缩、后退，渴望被关爱的样子，如果外部生存环境好，尚能慢慢自我调整，恢复到正常。反之，极易经不起挫折、打击，走向自绝。逞强的人，是试图从竞争中取胜，向别人证明自己，再通过别人的肯定，来达到自我认同的目的。这种通过外求来解决内患的方法，往往是缘木求鱼，始终看别人脸色生活，很难自得其乐。
　　
　　“疚”，是心病日久以后产生的自责和负罪感。可以说愧久了，就会出现疚。也就是说病人从开始的亏欠、自卑的虚证，进而转向了责备、谴责、伤害、杀害自己的实症。原来总说对不起别人，现在要采取行动做个了断。
　　
　　天造地化，幸而为人，本来是值得高兴的事情，但是群居生活，形成江湖社会，为了统治的需要，就产生了无数的说教，让人变成驯服工具。这些说教有个基本特点，就是先让你感到自己有缺点、错误，需要忏悔、改正。很多人中招，不断地削足适履而改变自己适应社会，这个过程中不断压抑、削弱心气，最终崩溃。临床经验证明，所有抑郁症病人不是因为事情而内疚，而是感觉内疚，找个事情做由头。所以解除心病、补益心气是治疗愧疚的根本。
　　
　　对于有自伤、自残、自杀心理和行为的，临床治疗以驱邪为主，可以针刺“十三鬼穴”，或局部放血。对于初期自觉愧疚，失眠早醒，恶梦多梦的，治疗以艾灸、汤药为主，以宁心安神，恢复精神与魂魄的平衡。
　　
　　怨恨
　　每个人都会因思而远慕，形成欲望、心愿，这种急切地对将来的期待、盼望的过程被称之为虑。而最终的结果抑或使人喜出望外、也许心满意足、也许事与愿违、也许大失所望。
　　
　　怨的意思就是在所愿不得、所欲不遂以后出现的失望、不满的情绪。把这种不满情绪表达出来就是责怪、谴责、抱怨、埋怨。有这种情绪的人被称为怨妇、怨偶。长期不满的积累被称为积怨。怨的反义词是恩，也就是别人做了充分满足自己心愿自己的事。
　　
　　从中医诊断来讲，怨和哀一样都是虚证，应当用补法。急则治标的话，化解怨的方法就是去尽量满足人的欲望，虚则补之。但是有的怨的源于心火、欲火过于亢进，与现实反差过大，从缓则治本的角度考虑，还是让人降格以求，不要过于攀比、贪婪为好。人生天地间，被父母抚养成人以后就当独立自主、自食其力，能从精神、物质上自我满足自己的需要，对别人的帮助应该本着有则更好，没有也无妨的态度，这样期待值降下来，失望就少一些，怨也就无从谈起了。所以《黄帝内经》推崇的境界就是“以恬淡为务，以自得为功。”恬淡就是心平气和，不是欲火焚身。自得就是能自我满足。这样对别人的压迫、强求也会少一些，无论亲人、朋友、同事与你相处也就轻松舒服一些。
　　
　　恨是遭受别人侵犯、伤害以后出现的想报复、反击的心理情绪。毛主席说过：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”但不是所有的人都会在被伤害、侵犯以后都会生恨，有的人会忍气吞声，有的人就恨不起来。也不是所有有恨的情绪的人都会付出行动去反击、报复，有的人只能怀恨在心、隐忍不发。这与人的性情，气力以及外部环境都有密切关系。
　　
　　恨的反义词是爱，都是付出，只是付出的内容不同。有趣的是爱恨情仇看似对立却可以相互转化，交织难分。比如性交，可以是做爱也可是强奸，一个是示爱，一个是泄愤，对立统一到了极点。
　　
　　怨是不满，而恨是反弹。一虚一实，二者截然不同。恨是双刃剑，不发出去伤敌，就会留积伤害自己。化解恨的方法只能用泻法，也就是让恨释放出来，这样又怀恨在心而产生的恶毒的心境才会改善。最好方法就是去反击、报复伤害侵犯自己的人。如果环境条件不允许的话，中医通过调理气血也能达到解恨的效果，比如中药合欢可以蠲愤，化解仇恨心态。
　　
　　宗教的说教也能达到类似的目的，比如耶稣教导信徒去爱自己的敌人。佛家教导众生消除嗔恚之心等等。用模拟的场景，使用假想敌，调整自己的情绪融入发泄仇恨的情景氛围之中也是一个有效的方法。古代人们观看角斗士血腥厮杀，现代人观看拳击、斗牛、足球、橄榄球比赛等等都是疏泄仇恨的有效方法。在日本的一些公司还建立了情绪发泄室，人们在屋子里摔盘打碗，棒击仇人画像等等，有效地缓解了员工的压力。
　　
　　总的来讲，最高境界是不生恨，看开世事，不以被人伤害、侵犯为意。其次就是顺其自然，不与之较劲，所谓恶人自有恶人磨，不把自己的一生甚至子孙家族的一生陷在仇恨之中，而忘记了美好的生活。再次的选择就是怀恨在心，苦心经营，卧薪尝胆，一朝复仇泄恨。最坏的情况就是遭人伤害、心怀恨毒，终生不快，遗恨终生。