生命的质量——修身篇

湖心亭看雪客

2008年我应邀在中国气象频道做了一年节目，《四季养生堂》，每天五分钟，讲了200多期。工作完成以后，2009年11月11日，我为气象局的做了一场讲座，主题是《生命的质量》，本文就是根据当时讲座录音整理的。
　　
　　

　　今天的主题是讲生命的质，也就是说怎么活出个人样来，活出精采来。这个质大家其实是涉及到了做人的最根本，对人生的态度和价值观的问题。就是说你怎么看待你的生命。
　　
　　我这么多年行医发现，很多人得病得重病，他并不是被细菌病毒杀死的，是什么原因呢？心病，是价值观出了问题，由价值观出问题以后影响到他的生活方式出了问题，也就是说整个道，方向出了问题，以后这些事情呢，一系列的问题就跟着来了。而且这个价值观的问题，已经渗透到我们的骨髓里、血液中，使我们自己不断的伤害摧残自己的身心健康的同时，居然自己没有意识到。有些人到病重以后，生命快不行了有所醒悟，有些人到至死也不明白。我在这里就跟大家提醒一下这个价值观的问题。　　

　　我们来看一下，道家，我们中医是道家的传承，道家怎么对待生命，道家对待生命总结这么几句话，第一个叫贵生。　　

　　唐朝有个伟大的中医学家也是道家叫孙思邈，他活了一百多岁，留下了两部伟大的著作，一本叫《千金药方》，一本叫《千金翼方》，他为什么把这书起这个名字呢？他在序言中说，人命至贵，贵比千金。你按古代的钱折合一下，他当时认为，就是我是个贫贱的下等的人，我的命也比千金要重，所以他把这本书定成了这个名字。你看道家的很多著作《吕氏春秋》、《淮南子》里面都有一篇叫贵生篇，讲人生的生命是最宝贵的，如果你拿这个最宝贵的东西去换取、去博弈、去拼搏、去换来一些东西的话，他认为不值，所以古人有句话说，你那么去追逐一些名利的话，好比你用随侯之珠，随侯之珠是古代很著名的一个珍珠，用这个珠子去打鸟，他说你是在用随侯之珠射千仞之雀，这个比喻很精到，整天我们拼命的工作干活，图啥呢？我在打鸟呢。这是道家的态度。　


　　那么其他学派，或者我们平时接受的传统教育的对生命态度是什么样呢？儒家创始人孔子说：“渴死不饮盗泉水，饿死不吃嗟来之食”。孔子把生命放在第几位？我都快渴死了，那有股泉水，正常人冲上去就喝，孔子不喝，孔子先看它叫啥名，一看写着叫"盗"，不喝，渴死也不喝。孔子重视什么？名。这还没什么理可讲，先问问什么名字，孔子说：“名不正言不顺”。什么叫嗟来之食？如果端上饭来但是对我态度不好，“吃啊”，“我不吃，我饿死我也不吃”。生命在孔子眼里重要吗？不重要，比起别人对他的评价、态度和名分来讲，他认为都是比生命更重要的东西。　



　　再看看孟子，孟子说：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也”。下一段话呢，“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义也”。生命放第几位？第二位。所以中国人千百年来对儒家这么教育的话，生命对我们来说是不重要的，有比生命更重要的东西，而且大家会轰轰烈烈的为这个所谓的名、义和利去献身。



　　前段时间还流行过推举过裴多菲的一首诗，匈牙利诗人。生命诚可贵，一看道家，再听第二句，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。生命排第几位？
　　
　　在座每个人包括我，曾经的骨子里都是燃烧着那套烈火，我99年从美国回来辞去工作，决定自己创业，那回没工作也没工资，没医疗保险没房子，我没着急，可是那年突然听说我们国家的南联盟大使馆被炸了，当时我的气血就往脑门上冲，为什么呀？义我所欲也，从小接受的教育就是你不重要，你们要关心国家大事，自己那点事不算什么，这些东西慢慢渗透到你的骨子里的时候，你面对一些东西你就会舍生而取义。还有人怎么对待生命呢，杀身成仁，不成功便成仁。
　　
　　你看，还有什么？牡丹花下死，做鬼也风流，比起钱来命不重要，比起美女来说，咱们也不重要。还有呢，人为财死，鸟为食亡，生命重要吗？所以看看道家的说教和其他这些说教，我们就知道，我们很多病，就是在这种思想的鼓动下去造出来的，所以这种心态如果不端正的话，最后得病那是必然的。　　

　　前段时间有个著名播音员去世了，英年早逝，应该讲是扼腕叹息，壮志未酬身先死，常使英雄泪满襟。但是你分析他得病的过程，我们这里不作私人评价，我们说这个病。我记得有关他的报导说，当他报告出来说他患淋巴癌的时候，他第一反映是什么？要是你们，咱们自己查出来有癌症，咱什么反应？很多人可能是万念俱灰，赶紧安排后事。他的第一反应是，我不能参加奥运火炬接力了，人到这样的话，那就是骨子里得病了。在生死的面前，还考虑的是这种事情，这是值得人去反思的。

　　那么我们说，是不是道家就提倡人去苟且偷生，偏安一隅，出卖原则呢？不是，我们也分应急状态和和平状态。当邱少云动一动就会影响到他周围战友的安危的时候，那他当然就应该选择舍自己顾全大家，但是我们到了和平年代，不存在非要牺牲我们自己，才能顾全单位和大家的时候，我们为什么要牺牲自己呢？而且这种心态呀，大家想想，道家讲的心态叫什么？百挠而不折，可以委曲，可以求全。但是我们平常提倡的叫什么？百折不挠，宁为玉碎不为瓦全，认为那些好象就有点丧失原则了。大家想想，历史上这些故事，越王勾践的故事，孙膑的故事，那些都是受过大磨难，忍受过大的屈辱，才能活出自己生命的质和量的人，值得我们去参考去学习。

　　这就是我对我们所受的教育，对生命价值观的认识。那么从道家观点来看，怎么能最好的去自我实现呢？就是说活了一辈子，活出自我，活出精采，我大概总结了这么几个方面，供大家参考。　　

　　毛主席说：“身体是革命的本钱”，没有身体怎么革命？体现生命，活出质量的基本的物质条件，物质决定意识，体现在我们的肉身上，肉体上，也就是身体的健、康、全，还有我们经常说的一个康泰。　　

　　先说一下身和体，身和体有区别吗？好多人问说，徐大夫我能不能锻炼身体，我说你是锻炼身还是锻炼体？还是说我办张健身卡，我说那不叫健身卡，那叫健体卡，为什么我这么说呢，身和体有区别吗？我们所谓的五四运动，新文化运动，搞什么白话文，搞什么简化字，其实都是对中国传统的一个大的抛弃和否定，搞的我们现在所谓的中国人认字不识字，说认得吗？认得，啥意思？不知道。谁知道身和体的区别？体指什么？体是肢体，是分支。有人挤兑孔子说他四体不勤，五谷不分，四体哪四体？俩胳膊俩腿，我们在加五体投地，加上脑袋，这是体。身是指什么？身躯，它指躯干。一个是主干，一个是分支，请问谁重要？这俩相比谁重要？当然它（主干）重要，没胳膊没腿我们还活着，没有那个身躯呢？那么从锻炼身和体来讲，当你气血充足的时候都能供应，当你气血不足的时候，你身体的本能舍谁？蜥蜴被黄鼠狼追的时候舍什么啊？把这条小尾巴舍了。当人气血不足的时候，他本能的把气血引到哪儿？身躯。所以说这个时候他的体质有什么表现？手脚冰凉，或者手脚不得劲，现在人们常说人老先老腿，为什么先老腿？我顾不上你了，就跟树一样，树的营养不够，他先舍末梢。我们现在所谓的锻炼是在干吗呢？强迫自己的气血从身躯往四肢流，爬高上低，游泳，跑步机、马拉松，每年北京马拉松都要跑死几个人，四年前爱立信的老总是个瑞典人，死在健身房，我说那不是健身房，那是健体房。死的原因是什么？不识字。



　　那么下一个问题，西方传来的广播体操和我们中国的所谓的五禽戏、太极拳、形意拳区别在哪？（锻形）很精辟，哪些人在活动（身）。毛主席说了，发展体育运动，增强人民体质。毛主席没说发展身育运动，增强人民身质，所以搞的大家都去把气血往胳膊腿上引，实在引不动吃兴奋剂。西方的活动用的是什么？用的是力，因为我们的身体更大区别什么？身受一个系统控制，体受一个系统控制。现在医学认为，它是叫随意肌，随你的意志而控制，身躯里面这些东西呢？叫做不随意肌，谁有本事说把心跳调节快点，碰见美女了，快，心跳一点，胃，吃多了，蠕动一下，好几天没上厕所了，赶紧排便，还有那些阳萎的病人，起来。听你的吗？它听谁的？它有另外一套系统在控制它，这就是我们中医讲的天赋的本能的那套系统，不以人的意志为转移的那套系统，中医叫什么？精气神的神。或者我们中国人还把它称为心。这个是随意的，这个是不随意的，你想让它蠕动锻炼起来，前提条件是什么？安静，忘我。忘的那个我是什么？忘掉后天那个刻意的我，所以练太极拳、五禽戏、形意拳第一个要素要什么？站桩，傻呆呆的跟着树桩子一样在那戳着，看似没动，哪没动啊？胳膊腿没动，哪动啊？身躯里面的脏腑在动，虽然也在微微出汗，也在打隔，也在放屁。哪个更容易做到？当然是用意，动动手啊，动动脚啊，做个深呼吸啊。（不随意的）这个不容易做到，因为现在人静不下来。我教的学生让他站桩站五分钟，站哭了，烦燥啊，受不了。所以现代人活着太刻意，太失神。所以我说入秋现在又立冬了，立冬要干吗啊？我要去冬泳，我要去跑步，跑去吧。收敛，收敛神气，让它闭藏起来，养精蓄锐，去养你的身，养你的心，养你的精，蓄你的锐，到春天再去生发。所以我们四季养生堂虽然没告诉大家该做什么，其实我们告诉大家不要做蠢事。所谓蠢事就是违反天地自然之道的事，违反了身重要体不重要的规律的事，非要强迫自己去干这种违背自然的事，最后就自取灭亡。所以我们说，生命质量首先体现在身体要健、要康。请问什么叫健？什么叫康？大家都是中国人吧，有外国人吧？没有吧，那么告诉我什么叫健？什么叫康？，天天说健康，要健康，不健康，不识字，革命结果的不识字。



　　我给大家讲讲，供大家参考。健，形容词，在古代里做副词，是什么？有力，有力的，或者有力地，天行健，君子以自强不息。什么意思啊？天上的星星，运转的是那么的有力量，它永远也停不下来。在古代有一种用法叫使动用法，就是把形容词，副词做动词，叫使之有力的意思。所以健是什么呢？使什么什么变得有力量有力气，所以我们有一个药叫健胃消食片，什么叫健胃消食片？使胃蠕动的，有力的，吗丁啉那广告，说什么增强胃动力，我说你真啰嗦，健胃不就完了吗？所以健的意思是什么？有力有气。那么它的反义词是什么？反义词就是萎、废，就是梁山伯好汉的军师-----吴用（无用），失去它的功能，所以健表现在我们的身体的五脏六腑的话，活人和死人的区别是什么？活人有气有力，死人就死气沉沉，没有力没有气了。



　　举个最简单的例子，我们说这人的心气，心，或者叫心脏，心脏不健是什么表现？心衰，心衰什么表现？首先心跳就慢了，心率就慢了，一分钟低于跳60下，我们一看这人心的阳气就不太足了。另外我们叫心藏神，心主神明。这人心情表现出来流露出来的情绪状态什么样？北京话说这人做事特有心气，心气很高，如果它心气不足不健了，就是什么？没有心气，干什么都没意思，做什么都没兴趣，你给他座金山他不想拿，你拿刀砍他，他说那砍吧。什么状态？哀，哀莫大于心死，这就是哀，哀而无力，想爱但没有力量那种状态。我们说这人没心气，或者说这人心气不健。



　　再来说一下康，康是什么意思？这又涉及到古人用字，古用字非常精确，言简意赅，不像我们现在都废话。古人描写这个道路，这叫什么？，一个方向，一条道走到黑，这叫什么？道，孔子说无道以一贯之，一条线下去，这叫道；那么出现了这个呢？两个方向，叫什么？咱俩有分歧了，就叫歧，有个成语叫歧路亡羊，我们追羊，走到分杈去了，这叫歧；如果有三个方向呢？三岔口；四个方向呢？十字路口了，武汉号称九省通衢，查查古书，衢是四个方向都通；五个方面都通呢？五曰康、六曰庄，大家都知道，康庄大道，一问什么叫康庄大道？五个方向都通叫康，六个方向都通叫庄，最高境界是几个方向？有高人，八个？发财发多了吧，中国数字最大数是九，九个方向都通叫什么？馗，钟馗的馗，这就是极大的开通。



　　那么回到健康来讲，人体的经络和血脉如果全通的话，那就不是健康了，那就是见馗了，那叫什么？悟道成佛的境界了，什么事都想开了。但作为一个普通人呢？半数以上经络血脉通就不错了，这就叫康了。我告诉你现在不康的人太多了，钻牛角尖，一根筋想不开的，最后自残、自虐、自杀的人太多了。



　　说一下健康，咱们举一下例子，现在冬天开始供暖，如果你们家暖气片不热你分析一下原因，大概有两个原因，一个是不健，一个是不康。不健是什么？锅炉房没好好烧，燃油，暖气，燃气都贵了，人不好给你烧，他那就不热，没有热力，热气通到你这，你当然就冷。还有一个原因？管道堵了，锅炉房烧的都快炸了，你们家还不热，什么原因？赶紧去疏通，那叫不康，千万要诊断正确，诊断错误呢？不康当成不健，还升温，加油，那就某一脏腑炸掉，你的手脚还是冰凉，是不是？那么合起来中国人的哲学观，对身体的认识是什么？一个它是活的，要有力，要有气，要健，另外一个呢？它的经络血脉包括人的思想情感情绪是什么？基本半数以上是通畅的。这个人是决定了他的生理上是正常的，如果这个人不健或者不康的话，他的生理不正常，会导致他的情绪发生变异，最后会使他做的一些决定出现偏差，如果这些人是领导一个集体或者领导一个大的国家的话，国家的人都跟着他倒霉。所以以前有人写一本书叫《病夫治国》，就分析西欧很多领导人做出的决策，说拿破仑决定打苏联是因为痔疮疼的不行。所以我们的观点，中医的观点和辩证唯物主义观点是一致的，物质决定意识，你的生理决定了你的心理。



　　我们道家的观点还强调一个，要全。就是说活的时候要全，刚才没有说全，这是我们的价值观，所以我们反对你去把老天赋予你，你认为没用的那些东西都给切掉了，比如说扁桃体，我们现在孩子一发烧，扁桃体脓肿、肿大然后就切，我告诉你，扁桃体是保护心脏的门户。也是保护人的情绪，情感的门户。我现在主要治的都是一些抑郁症，很多抑郁症的病因，就是小时候把扁桃体切掉了，门户大开，外邪就进入。还有一个呢，就是所谓的阑尾，阑尾是什么呢？阑尾是古代我们人吃茹毛饮血，消化吃进去的动物的毛发的一个器官。所以它有消化功能，还有免疫功能。现在人吃的干净了，不再吃一些动物的毛发进去，慢慢的小阑尾在退化，但是它还有免疫的功能，但是我们现在是什么？认为没用就切掉了。还有就是各式各样的，乳腺增生切，卵巢囊肿切，胆结石切，反正是无所不能切，切了以后落下的结果就是什么？不全了，你丧失了解决物质的基础，就会影响到你的心理的一些功能，所以我建议大家想保证自己身心健康，最好不要切。



　　另外一个，不要把自己弄残了，什么叫弄残了？大家都学过，中学学过《病梅馆记》，龚自珍写的，梅树本来按自己的天性去长，我们人为的把它扭成这个样那个样，这叫摧残它，违背它的本性做事叫摧残。我们现在都在不切自己吧，在摧残自己，在扭曲，把自己闹的变形。现在流行所谓什么丰胸啊、隆乳啊、整形啊，所有这些东西都是什么？摧残自己，把自己闹的变形了，其实他本身也是一种内心的深深的自卑感的作怪。另外我们现在女同事摧残自己的最常见的，不是减肥，是高跟鞋！正常人，人和动物一样，脚后跟着地，五趾着地，中间是空的。你看招兵都不招平足的人，因为他跑不起来，路走不长，这是天然的一种生理结构。中医认为，脚后跟叫踵，它是我们肾气，发力，你看繁体字的動怎么写的？就是脚后跟一发力这个劲就上来了，所以想废人的武功很简单，脚筋一弄，我们现在不挑脚筋，我们把脚后跟支愣起来，这个支愣起来表现出一种状态，你站出这个形状，你就代表一种心情，这种心情是什么呢？那儿有个苹果够不着，怎么办呢？欠起脚尖去够，老这么站着，那个心情就老想够点什么，老想抓点什么，所以搞的现在人说这个社会很浮躁，我说都是女孩子穿高跟鞋穿的，自己够不着就回家劝老公，劝男朋友，你给我够。伤肾气，伤腰，这就是脚后跟不着地。这个肾气藏的是我们的精，是供我们一生，发扬我们的力气，精气神，还有调节我们心情心理的物质基础，它老处于一种被架空，没着没落的状态呢，其实你这么做是什么?摧残自己。



　　最后呢，我们说一下这个泰，泰其实是个卦象。大家都听过一个成语叫否极泰来，是吧，什么叫否？什么叫泰？卦象？卦象是这样的，道家把这个没有封口的（联合）叫乾卦，这个分开的呢？叫坤卦，一个代表阳，一个代表阴。测一下大家的健康水平，大家喜欢看哪个顺眼？这两个图案。看左边顺眼的举手，不多，这叫否，看右边这个顺眼的，好，这叫泰。为什么说泰好否不好？大家想一下，阴性的东西它的趋势是什么？阴性的东西往上浮？你掉水里往上浮？阴性的东西是重浊的，往下沉的。你看阴性在上的话，你把它放到上面的位置它往下走，阳性的东西呢？我们家里点个炉子，哪儿最热？屋顶热，它往上走。所以呢一个往下一个往上，形成了一个什么？对流，我们大家叫它是什么？地气蒸腾为云，天气下降为雨，一番云雨以后，地球上就有生命了，它是个交流卦。那么再看这个卦，阳气往上走，阴气往下沉，这是个离婚卦，你走你的，我走我的。所以我们说泰呢，你看人体的阴在哪儿？人体的阴就是我们的物质基础，就是我们讲精气神那个精，在哪儿？它在下，在脚后跟上呢？哎呀，有必要我们再开一档节目。精髓，精髓是什么？是我们的骨子里的东西，那是我们的精，人体最大的精髓在哪？大脑啊，脑髓啊，这是阴，大脑的精髓慢慢沿着脊髓往下渗，像天上下雨慢慢滋润我，它是什么？应该是凉的，应该在上面往下走，我们的手脚，我们的小肚子应该是什么？是热的，中医叫丹田，往上走，这个状态的人头脑冷静，手脚温暖，丹田温暖，这个人是什么？健康的人，泰卦。不健康人是什么？头脑发热，满脸长包，手脚冰凉，我经常羡慕很多领导人，政治家跟好多人握手，我和好多人握手不愿意跟他握，鬼手，手脚冰凉，手脚冰凉的人往往都是什么？头脑发热，头脑发热用一个汉字表示，别以为烦是心烦，在古汉字里面，凡是带这个字（頁）的，都代表头颅，你看我们的颈项，脸，颜面的顏，还有繁体字的頭，这个字念xie，代表头颅，火上头，这种人就不泰。说现代人活的浮躁，就是什么？卦象没有转过来。你看我们到了桑拿房，蒸桑拿的时候它有个沙漏，那个钟，你现在电脑屏幕上有时候等文件有出现这个，你进去时候它什么样？沙子在哪儿？，在下，在上面？那个人还没出去呢。您进去的时候他在下面，这是什么？阴在下，是什么卦？是否卦，您进去以后一拧，沙子跑到上面了，阴的往下，沙子往下漏，里面的空气属于阳往上走，这个钟就活了，对吧。婴儿在母体的时候头冲哪儿？婴儿在母体的时候跟我们耳朵是一样的，头冲下的，相当于什么？沙漏。一出生，顺产一出生，护士把他头一搬，一拍屁股，哗，活了。生命就开始了，这个沙漏就开始了，漏到尽兴天年120岁漏完，完了，这叫泰。我们一定要搞清楚阴阳的关系，搞清楚男女厕所，别走错了，这就是我们说的最基本的，身体要健康，要健全，要不摧残，要达到这种泰，而不是否的这种境界。



　　所以我们强调做人先修身，后来儒家也接受了，某种程度上接受这些观点，他说叫正心诚意修身然后叫齐家，也就是说一个身体不健康的人是不好结婚的，是不是？自个身不修好了，你没法处理夫妻的很多肉体关系、情感关系和精神层面上的关系。我治疗很多就是已离婚或者要离婚，也就是家庭关系处理的非常恶劣的人的状态，其实归到根上是什么？夫妻的生理有问题。而且夫妻的性生活也有问题，所以导致他们心理精神上出问题。齐家以后才去什么？治国。这是讲层次的。



　　那么换句话说，如果你弄反了，风起云涌，乘势而上，一下朝为田舍郎、暮登天子堂，一下吧你推到很高的位置，那是件好事还是件坏事？从个人来看是好事，当了这么大官，管那么多人。从道家的观点看，你没那金刚钻揽了瓷器活你要倒霉的，而且要倒大霉的，登的越高摔的越惨。最近的一个例子，韩国总统卢武炫，混到总统了，治国了吧，够成功了吧，前呼后拥的，三军仪仗队，多风光多体面，最后结局怎么样？自杀了。你们看一下他的遗书，心理素质差的别看，看完会有同感。他为什么自杀？家没齐好，跟老婆的关系处的非常难，他自己哀叹自己的身体，眼睛也看不清东西了，病痛折磨的很难受，生不如死，最后就一死了之。他老婆参加他追悼会还说句什么？“我本以为你很坚强”，所以呢，自身没修好，家也没齐好就出来混，混到治国了，早晚要坏事的。



　　所以大家不管现在从事什么样的工作，道家认为什么？职业做什么没关系，调整好自己的身心健康关系很大。所以下面我就说，这是形而下的东西，身体、脏腑，五脏六腑，看得见摸得着的东西，咱把它修好了。这个修大家翻译成英文，repair,别老开车时十万公里去修，自己开这么多年不去修一修?这个修我个人认为翻译成这个是最好的，heal=治愈的，health=health,这是西方人对健康的理解。他说你有毛病把它修好了，这叫健康了。中国人可不是，修好了基础上我们达到健和康，最好能混到馗，那叫开慧，现在有智无慧的人太多了。这要讲智和慧区别又得讲好长时间，我简单告诉大家，知道一加一等于二的叫智，知道一加一不一定等于二的叫慧。而且两个状态不一样，急中生智，急赤白脸的时候这个反应很快。慧呢？静极生慧，安静到极点，天赋本能出来了，这就是慧。所以开慧的人不见得非要识字，可这个开智的人不见得有慧，学偏了，一根筋。一根筋的人，古代用一个字表示叫愚，什么叫愚？心思陷到一个角落里出不来了，向隅而泣，角落里，我们说这个人钻牛角尖，一根筋，特轴，这个人叫愚，愚不可怕，什么可怕？蠢可怕。愚和蠢什么区别？蠢是什么？乱动，愚是呆在角落里不动，想不通，不知道往哪走，也不走，这个是什么？瞎走。



　　一般社会上的人分成四种，一种人是什么？又聪明又勤奋，这种人适合做什么工作？当领导？这种人要当领导，把底下人能累死，因为他太聪明了，聪明不算还勤奋，害得我们跟着他跑，所以又聪明又勤奋的人适合当参谋，水平很高，属于提供多的选择方案，由您定。

　　那个又聪明又懒的人适合当领导，很聪明，你底下搞什么猫腻耍什么花招都知道，但我懒得说你，大的方案选一个做去，然后自己玩儿去了。在这种人领导下，大家都舒坦。

　　那些又不聪明又懒的人适合干什么？就做普通员工，被又勤奋又聪明的参谋督促着，去干这干那，…这是很好的员工。

　　还有一种人是什么？又蠢又笨又勤奋，又不聪明又勤奋，这种人适合干什么？拉出去枪毙，就是说你光愚还没事，你就是个想不开呗，他除了愚还蠢，乱干，而且干的全是开着奔驰往沟里走的事，这种人要清除。


　　道家为什么说无为而治？就避免被枪毙。都知道道法自然，自然的反义词呢？自然的反义词是不自然，是做作，名词表示。看见没有，人类一思考上帝就发现了，你如果能遵循自然的变化去做一些事你还算有德之人，遵循道德变化去做事叫有德，你完全一拍脑门自己在那胡干那叫（伪）…，所以我们说，大家讲不要人为过多，无为而治，意思是不让你干蠢事，自以为了解很多了，掌握天地变化规律了，就去一意孤行去做，做了半天还不如不做，害人害己。