《弟子规》为何要我们“居有常，业无变”？

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　　　　今天来和大家聊聊《弟子规》的这句话：“居有常，业无变”，这话的大概意思是：作为孩子的，居住的地方不要变来变去的，要尽量固定，从事的职业或者学业，也要尽量固定，这样才可以令父母安心。那么，我们该怎么理解这话的含义呢？我们今天社会节奏如此之快，怎么可能不换工作或者学业呢？怎么可能在一个地方一直住下去呢？古人为什么要这么要求做儿女的呢？我们来探讨一下吧。
　　

　　　　首先，让我们来看看，这句话的出处是哪里，这样有助于我们了解这句话的真正含义，与《弟子规》前面的很多话一样，这句话是出自《曲礼》，《曲礼》中讲：“夫为人子者，所游必有常，所习必有业”。这里的“居有常”变成了“所游必有常”，那么，这个游，是什么意思呢？在这里，“游”是出门游学、交游朋友的意思。
　　　　聊到这里，我们不禁会想起孔子的一句话，就是“父母在，不远游，游必有方”。这话的意思与此相近，我们也顺便聊聊。
　　　　我年轻的时候，非常喜欢远行，当时的感觉是“心远在天外”，总想知道山的那边是什么，总想知道我没有去过的远方还有什么，所以总是远行。
　　　　后来，年龄大了，不知道为什么，突然开始体会到父母老了，记得好像是有一次，在家里看到蚊子围着父母飞，父母却因为年龄大了，无法看到，也无法驱赶，当时我心里大恸，于是开始尽量留在家里，此时在感到自己过去多么的不懂事，“父母在，不远游”这话是有道理的啊。
　　　　曾经听说有一家人，三个儿子全在美国，事业有成，父母在老家，结果父亲突然脑溢血，昏迷住院，全是老太太来回奔波送饭，可是有一天老太太却在家里孤独地去世了，原来她自己也患了癌症。一个人孤独地在家中去世，不知道她最后想的是什么？她的心中是何等的悲凉！而老伴却在医院昏迷，完全不知道自己生活了一辈子的妻子，已经去世了！我听说之后，很痛心，如此，即使孩子事业发达，又有何用？可以说，这件事是促使我回到老家陪父母的原因之一。
　　　　所以，“父母在，不远游”，不管现代派的人怎么说，我是始终认为是对的。
　　　　可是，这个“游必有方”又是什么意思呢？
　　　　很多人在讨论这个“有方”的意思，有的说是“有方法”的意思，要把父母安置好的意思；有的说是“有方向”的意思，说是要让父母知道去哪里了；还有的说是“有固定的地方”的意思等等。总之，这句话成了千古谜团，后世不断考据，大家都想知道当时孔子说这话是什么意思。估计孔子当时也就是那么简洁地顺口一说，没想到后世如此迷惑，如果孔老夫子早知道，该多说几句了。
　　　　那么，这个“有方”到底是什么意思呢？
　　　　“有方”这个词，在汉代以前，还真是频频出现，我们来看看吧。
　　　　《礼记·檀弓上》：“事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。”这里孔子说的“有方”，是有方法，有法则的意思。
　　　　《礼记·经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼不由礼，谓之无方之民。”这里的“有方之士”，意思是有道、遵循礼仪、讲究行为标准的人。
　　　　《礼记　缁衣》：“子曰：唯君子能好其匹，小人岂能好其匹？故君子之友也有向，其恶有方”。这里的“有方”是有原则的意思，很多人认为是群类，我觉得是有原则的意思。
　　　　还有很多“有方”的内容，比如还当“有我们所不知的缘故”的意思，我就不多引用了，总之大多是“有方法，有原则，有道，有原因”的意思。这样看，很多人认为的“游必有方”应该是：“孩子出游，要有方法，有原则，按照礼仪去交游”，这样想是对的。
　　　　但是，我也有另外的证据，比如《礼记　玉藻篇》：“亲老，出不易方，复不过时”，这句与孔子的“父母在，不远游，游必有方”类似，这话的意思是：“父母年龄大了，出门不要随意改变行程，要固定方向与去的地方，约定好的返回时间，要严格遵守，不要逾期不归。”
　　　　我看，这句话的含义就很清楚了，为什么要这么做呢？我们必须回到古代的时候，根据当时的环境来考虑。
　　　　古时候交通与通讯都不方面，当父母老了，孩子就不要随意出行了，因为如果突然健康有了问题，那时候可没有急救车啊，如果有事情要出行，要“出不易方”，什么意思？是出行的方向和位置，要对家里说清楚，为什么要这样呢？因为过去通信不方便，真的老人有了三长两短，有个危急的事情，他心里要清楚去哪个方向找孩子，过去人出门，晚上会投宿在某个村落，那时候人少，所以只要大致确定方向，比如向南方走，去那个城市，家里如果派人去这个方向找，一个村落一个村落地打听，有没有过一位书生经过啊，基本上都能问出来，最后追赶上的可能性是非常大的。这点，过去在农村住过的人都会有感受的，村子里来往的人很少，这个月有几个过路的行客，村子里大家都知道的。“上个月村里来了位走方郎中，离开后向南走了，赶赶还能赶上”，一般都这样描述的。
　　　　此时忌讳的是什么呢？无目标的乱走，看到什么好玩的了，方向改变了，这样真的有点什么事情，可就找不到您了。
　　　　所以，这句话讲的是孝心，并非完全给小孩子听的，而是成人，在自己的父母年老的时候，应该注意的。
　　　　而下面一句“复不过时”，与上一句正好相对，讲的是约定好回来的时间，要准时回来。这点也非常重要，当年通信不方面，您说好九月份回家，结果到了快过年了，毫无音讯，此时父母该怎么想？父母一定以为您有什么意外了，此时的担心，应该是巨大的。我们中国很多地方都有“望儿山”、“望儿石”之类的地方，我们辽宁省鲅鱼圈附近，就有一个望儿山，这种传说都是这样的：儿子出门了，很久没有回来，也没有音讯，结果老母亲每天在门口盼望儿子归来，最后，化成了石头，所以叫望儿石。这样的故事，讲起来就让人心碎，但是儿行千里母担忧啊，如果您没有音讯，这是对父母的一个很大的伤害，过去农村确实有孩子走了没有音讯，老人眼睛哭瞎的例子的。
　　　　我就曾经在街上见过一个张皇失措的母亲，大家都问她怎么了，她说孩子对电脑游戏上瘾，不知道他去哪个游戏厅了，已经几天没有回家了，她正在挨个游戏厅寻找，于是，大家都咂舌不已。现在想想，这样的事情，对父母是一个多么大的伤害。这样的孩子，一定没有接受过国学教育，否则不会对父母的担忧置若罔闻的，实在是良可叹也。
　　　　从《礼记　玉藻篇》的这句：“亲老，出不易方，复不过时”来看，孔子所讲的“游必有方”并没有那么深奥，比如交朋友要讲礼节的等等，虽然这也是对的，但是孔子讲的恐怕没有那么深奥，孔子就是要告诉大家，要关注父母的健康，父母老了，尽量在身边照顾，尽量不要远行，如果您必须要出门，一定要告诉父母自己去的方向和目标，以便随时可以联络到您，约定好回家的时间，千万别逾期不归，那样父母会担心的。这样做，会令父母少有担心，实际上，这是在保护父母的健康。
　　　　其实，古人讲的这些经典，很多都是对生活中的小事儿的探讨，如果真的能从小事儿做起，人的整体修养也就提高了。
　　

　　　　那么，我们明白了这些，再来看《弟子规》的“居有常，业无变”，《弟子规》是清代的时候写的，此时作者并没有因循古代的内容，因为此时，交通已经比孔子的时期方便多了，所以作者改成了“居有常”，意思是：孩子如果离开父母生活，出去工作或者学习，要尽量让自己的居所固定，不要游走不定。
　　　　为什么要这么做呢？首先一个，还是要让父母能够随时联系到你，随时可以找到你，随时知道你的情况，这样父母才会安心，这是孝顺的一种体现。
　　　　我讲一个真实的故事，有一次，一位学佛的朋友，与一个团队到青海的一个寺庙去做医疗援助，结果，他对我说，到了那里，大吃一惊，发现了一个几年未见的朋友，这个朋友居然在那里修行呢，他说这位朋友已经失踪很久了，所有的人都没有他的音讯，他的母亲已经苦苦找他几年了，整个儿一活不见人，死不见尸，母亲伤心到已经病了，大家可以想象一下这位母亲的心情，自己苦苦养大的儿子，突然人间蒸发了，是遇害了？还是怎么了？毫无答案，她该有多么的绝望与悲伤。最后却在这里发现。于是我的这位朋友劝他，赶快给家里打个电话吧，后来的情况我就不知道了。我猜想这位朋友是怕家人劝阻他修行，于是悄然离去。可是，这样做对得起家人吗？
　　　　我想，他这么做，伤了大家的心，尤其是最亲的人的心，如果真的家人因此而有三长两短，他就是为了自己的修行，最终却造了大恶。
　　　　我见过很多父母的病，是因为为孩子担心，担心出来的。
　　　　现在，很多年轻的孩子离家出外打工，我知道有很多农村的孩子，很久都不给家里打个电话，在工厂里面的时候，其实打电话很方便的，不过，就是没有这个习惯，岂不知，父母在家里是担心的。但是，作为孩子的却没有这么想过。
　　　　有的城市里的年轻人，给自己的恋人打电话，这叫煲电话粥，有的一煲就是两三个小时，每天必打，不打不睡觉，可是，对自己的父母如此关心过吗？如果是父母打来电话，可能还不耐烦地对父母说：“怎么总是打电话啊，快点快点，我挂了啊！”有的男孩子，即使女朋友有个感冒，都会煲好粥大老远送过去，有早晨走遍整条街为女朋友买油条的，可是对父母这么做过吗？
　　　　所以，学习《弟子规》并不是要学死板的、教条的内容，永远不搬家？不可能的。我们要学的是内容。我们现在所讲的这些条，无不是在讲孝心，讲如何从细节体会，将爱回报给父母。
　　　　而“道”的原则是：这个世界是一个整体，你发出善的信息，世界会回馈给你。您对父母有这么关爱，为了让父母安心，自己也尽量稳定自己的生活，您觉得会减少事业发展的机会吗？我觉得不会的，我写过很多古代的中医，我发现有的中医一生贫困交加，有的却生活富足幸福，为什么呢？除了生活的时代有动荡与和平的原因，很多时候，也与这个医生自己有关。比如清代名医叶天士，一直在苏州的渡僧桥那里行医，患者都能找到他，云集而来，所以他不但救人无数，自己的生活也非常的富足，因为这种口碑和人脉是不断积累的，所以事业不断叠加，最后成为了累积效应。而有的名医，四处奔波，居无定处，虽然医术高明，但是患者找不到他，每次到一个地方都是重新从零开始，这样的医生，最后往往贫困交加，令人感慨。
　　　　实际上，“居有常”培养的是孩子获取空间稳定感的能力，这个世界上，有的人心很容易安定，集中精力从事自己的事业，而有的人，心总是游荡不定，老话形容这种人是“属马的”、“屁股长尖了”，坐不住，总是想到处走动，这样的人往往内心不够安定，心总是浮着，这样做事自然不能专心，所谓东一榔头西一棒子的，难以成事。而两者的差别，就在这种空间稳定感上，这有先天性情的问题，也有孩提时期的培养的因素，如果在孩提时期，家长能够给孩子讲这种安定的重要性，讲为什么这样做，孩子心中自然有这样的观念，当孩子长大了，这种能力则会很关键的。
　　　　我们今天工作的节奏非常的快，大家都在寻找新的机会，但是，有时候欲速则不达，反而是静下心来，认真把眼前的事情做好，不断累及，最终反而比四处奔走的那个，收获更大。
　　　　所以《大学》里面讲：“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”，其中这个“定”字，或可值得我们深思借鉴。
　　

　　　　接下来，我们在讨论这个“业无变”是什么意思。
　　　　“业”字的来历，业这个字的本意，是悬挂钟鼓上面的大的木板，上面刻出很多锯齿，这个“業”字的字形就是个钟鼓架子。上古年代，能有这种东西的不是一般人家，业越大齿越多，越说明家资丰厚，故“富有之谓大业”，基本上用这个锯齿多少就可以看出财富。所以，今天商业里面多用此字。比如今天用的商业、事业、职业、业绩、创业、功业等等，往往与财富相关，后来引申到国计民生的行当，叫行业。再引申，才到了学业，今天的词儿，比如肄业、专业等，这个“业”，按古人的想法，也是可以谋生的。
　　　　那么，《弟子规》里面说的“业”是什么呢？
　　　　我觉得讲的是事业，但是，按照我们前面对“业”字的理解，其实事业也包括了学业在里面的，因为你学习也是为了将来的事业，学习也是事业的一部分，是一个准备的部分，如果你把学问当做一生的事情来研究，那它本身就是事业了。
　　　　这样从头梳理，我们就了解了“业无变”的“业”指的是什么，否则总是有朋友在争论到底是“学业”还是“事业”。这就没有意义了。
　　　　那么，《弟子规》为什么要告诉我们“业无变”呢？
　　　　这是在告诉我们，事业，是需要坚持的。
　　　　
　　　　经常有年轻的朋友问我事业如何才能成功，当然，我不算成功，但是我也有心得，我的心得总结起来，就是三个条件，符合这三个条件，您一定会走向成功的，那么，是哪三个条件呢？
　　　　第一条，您一定要选择一个对众生有益的行业，这个行业可以帮助到大家，可以给大家带来意义。
　　　　第二条，这个行业是您喜欢的，您有兴趣，这里面有您的快乐，甚至它是您的梦想。
　　　　第三条，如果具备了前面两条，那么，就一直坚持下去吧，不要轻易更改，一直做下去，一定会走向成功的！
　　　　我觉得到现在为止，我最欣赏的一句职场格言，就是“一生只做一件事”，无论什么事情，如果做到了极致，您都会到达一个一览众山小的高峰的。
　　　　这就如同登山，有的人浅尝则止，每到半山腰就看别的山高了，结果永远都没有到半山腰，有的人却一直坚持爬一座山，最终才有更高的视野。
　　　　讲个故事，我的一个朋友，大学毕业后，一直在一家船公司上班，做个职员。他的大学同学，在二十年里换了无数个工作，很多人换的名片都厚厚一打了，他却一直坐在那个办公室里，他的朋友形容，他面前的电话号码，打过去永远是他，二十年中，只是号码升级到八位数了，其他的没有变化，这个电话一拨过去就是他接。他的公司的员工走的换的一批又一批，只有他一直在坚持。别人都说他傻，为单位这么一直干值得吗？别人自己开公司都开了关，关了开，换了无数个牌子了。在大家的嘲笑声中，他还一直在坚持努力。
　　　　结果如何？毕业二十年中，他就职的公司改制了，他是股东，现在是公司的副总裁，每年的分红就是个很大的数字，在职场中叱咤风云。而其他同学，很多都是个体店的小老板而已。大家此时才都开始感慨，原来“一生只做一件事”会很厉害啊。
　　　　有人说，在毕业十年同学聚会中，坚持梦想，一直努力走的人，可能比较沉默，因为别人都很张扬，各种机遇多多，选择多多，阅历多多，所以都很开心。可是，到了二十年聚会的时候，会发现真正发光的，是那些坚持梦想，一直做一件事儿的人，这种人的成果，已经开始显现了。这是很多过来人都会有感受的事情。
　　　　所以，《中庸》说：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”，意思是：坚持一件事情做下去，别人做一次就成功的，你做上百次，别人做十次成功的，你做上千次，这么下去，再笨的人，也必定会成功，再弱的人，也会变得强大起来。就是这个道理。
　　　　在中医诊断里，对于诊断的水平与层次，古人曾经做过描述，分别是神、圣、工、巧四个级别，其实我觉得也可以用于我们的工作，一般人把工作就当做普通的赚钱途径，没有那么认真，给钱少我就换，甚至换职业，这样的人，永远无法在一个领域登峰造极。而任何一个行业，你扎根下去，认真地做，不断地改进，最终都会进入“神”的层次，此时，到了这个境界，就会灵感倍出，思路多多，很多行业的大师就是这个境界的，甚至有人说，到了这个境界，上天都会加持你，你的成就可想而知。可是，要到达这个层次，需要持之以恒的努力。曾经有位画家告诉过我，说著名大师齐白石，学画之后，这辈子只有几天没有画画，因为生病等事情耽误过几天，其余的日子，全部每天都会画画。所以有人说有个一万个小时的法则，就是，如果你肯把任何事情坚持做一万个小时，一定会成为专家的。我想，如果肯用心地简直做一辈子，很可能会进入“通神”的层次的。
　　　　今天的社会，工作节奏非常快，我们面前的选择很多，此时，心定之人，会更加从容。
　　　　那么，真的我们学了《弟子规》就不能改行了吗？没有那么死板，我们学习的是一种思路，并非死规矩。我不是说三条职业的标准吗，还有前面两条啊，比如，如果你怎么对这个事业都没有兴趣，有时候时间长了会培养出兴趣的，可是如果您就是没有这个缘分，实在没有兴趣，觉得是在受罪，对不起，别坚持了，对自己的身体不好，人生时间短暂，别浪费了，换个行业，也许是您喜欢的。但是要记住，这里面有个风险，很多人换来换去，一生都没有找到自己喜欢的职业，结果退休了，岂不可惜？所以我往往建议年轻人在就职前，多花些时间思考，有时候甚至要用几个月，甚至一两年的时间来思考，决定了，就不轻易更改。
　　　　此时，第一条就很重要了，要对众生有益的。其实我刚开始学习中医的时候是很不喜欢的，那个时候年轻，不懂这些道理，只是母亲逼着我学，因为家里需要有人继承，但是想想可以帮助到别人，于是就硬着头皮学习，结果一学，不可收拾，越学越开心，最后进入了享受的境地，一路学到了现在。
　　　　所以，第一条最重要，如果对众生无益，比如贩毒，开赌馆，您再有兴趣，也趁早放弃吧。
　　

　　　　聊到这些，我们发现，《弟子规》里面的有些内容，并未过时，还是很有启发作用的。“居有常，业无变”这样的内容，其实并不只是孩子才要学习的，我们职场中人，也可以借鉴到很多。只是，如果您现在就在孩子心中种下了这样的思想的小苗，可能将来，您的孩子会更容易有个尺度与标准，这样的孩子，会幸福很多。