为什么成立中医学和合学派

何裕民

　　2014年9月19日，何裕民教授联合一批有识之士共同创立中医学和合学派，在朱丹溪“相火论”的基础上进行了创造性的改进，立足现代中医，厘清传统医学脉络，融合西方医学、生态医学、心身医学、人文医学、伦理学等思想体系，以中国传统文化精髓为指导思想，致力于研究和实践现代科学中医，探索医疗资源分配以及促进医患和谐等相关问题，商讨中医及医学未来的发展趋势，为百姓健康提供实际解决方案。
　　在学派成立之际，何裕民教授对和合学派的学术特点和成立宗旨进行了详细阐述，现将讲稿整理如下：
　　一、和合学派的学术特点
　　我曾写过一些文章，不很赞同什么“和谐拯救世界”、“和为贵”的笼统提法！张立文教授“和合”那些观点，理论讲是对的，但却有致命缺陷——只讲和合，和合就解决一切问题？不见得！
　　历来，中国人的确是讲和合的，习近平在《之江新语》中也提到和合是我们的文化传统。但这个问题上有个误区，需要解释：
　　朱丹溪讲过：人要有动力（类似于心理学的动机），他把这种内在动力称为“火”，人不能没有“火”，没有火就缺乏了生机与动力，他进一步把“火”分成两类：“君火”“相火”。君火就是心主管的火，可以理解为清晰思维下的意识行为（或者说“明意识”），“相火”则是宰相管辖的火，类似于本能及潜意识的“冲动”。它虽来自人的动物本能，却十分重要——“人非此火不能有生”，若相火缺失或虚弱，就不会有生机勃勃及旺盛生命力，因为缺乏了动力机制；但相火又不可过旺，要有个“度”；相火旺了，常可戕害生命，就像是欲望太盛，折腾生命一样，故他又说“相火为元气之贼”。联系到当下，现在有很多矛盾，光讲和合，对吗？
　　一、和合很多情况下是不可能的，一厢情愿的（你和美国人、日本人去讲和合，可能吗）；
　　二、都讲和合，就没有了生机与动力，说白了什么都要限制，什么都要妥协，那就变成宗教了（连宗教都做不到）。
　　我们不是宗教，我们是医学。那为什么还要讲究“和合”呢？我只能说我们信奉朱丹溪的和合理论，既肯定相火的重要性，每个人要有冲劲，每个人要创造，每个人应该有活力和生机，这个活力和生机（即相火）不能限制；但是要有个“度”，要发而有所控制（中节），我们的医学，就是拯救那些出偏差的人，但是我们不主张限制生命，不能去限制活力。因此，是朱丹溪学说下的和合，而不是时髦的和合，这里面有很深刻的哲学思想。
　　其实，张立文教授讲和合的文章我八十年代就注意到了，我还是青岛某大学和文化研究中心的顾问。所以，我们一直注重和合，但是我理解的和与他们的不完全一样——不是一概的只讲和合，这就像对恐怖分子也大谈慈悲会有用吗？世界肯定有矛盾，肯定要创造，人肯定有本能冲动，而且世界上有冲突、有矛盾，不是坏事，而是本质特点；就像人有欲望，就像心理学讲本能，没有这些，人是没有活力的，不会进化的；世界也不会进步。但过了也不行，放任自流更不行！我们说既要承认本能，同时又要有所限制，有所调控，有所克制。宗教（包括佛教）说什么都要让啊，那是宗教，这是理想化的世界，不是现实社会。我们讲“和合”，是保持冲力，保持一定动力的前提下，有所节制，讲究“张力”。
　　这其实包括很多方面：例如自然界，用哲学角度看：自然界是对立统一的，变是肯定的，动力是必然存在的，没有变和动力，这个世界就死水一滩，没有今天；但是变的过程中，暂时的平衡，相对的稳定，非常重要——暂时的平衡和相对的稳定可以让身体修养生息；让事态趋于平和，才能有所稳定和发展。
　　生命也一样，既要有旺盛生命力，但也会有冲突及不和谐，这个相火，促进生命；但过旺导致了偏差及疾病；我们应该努力按照内在规律，去加以协调与调整，而不是一味地抑制或刺激促进。
　　我们尤其强调自我心身之间的和合，人内外（自我与环境）的和合，这不仅仅是原则，而且也是最高的生存哲学与技巧。
　　又如，医学只是一类技术，不同门派、学科、体系之间，有矛盾，有不同看法，甚至抵牾，这很正常。怎么办？和合，知己知彼，加以取长补短，善于包容：发展我们自己的，包容吸纳他人的——我们临床为什么不排斥其他学科（包括西医）、其他学派（当然巫术及胡说八道不在其内），甚至其他领域及学科的介入（如心理、饮食、社会学等）；技术就是讲究实用基础上解决问题！“和合”是最聪明的选择——故我治疗癌症十分推崇邓小平的“猫论”。
　　
　　二、创立和合学派的宗旨
　　北宋哲学家张载有段话我一直非常欣赏，也常作为座右铭自勉——“为天地立心,为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是他的人生理想。也可以看作是创立和合学派的宗旨。
　　张载和朱丹溪都是宋代人，当然张载是朱丹溪老祖宗，两人差两百多岁，张载死后203年（死于1078年）朱丹溪（1281年）出生。朱丹溪信奉程朱理学。张载是程朱理学的创始人之一，是程氏兄弟的表叔。因此，相信祖师爷朱丹溪也一定信奉这句话，可能也会把它作为格言的。
　　作为当今社会的一个知识人，肩负着重建传统中医及弘扬传统文化的知识人，作为我们这样一个学派应该有所担当，要有一定的高度，因此，我们把这句格言定为学派宗旨。
　　简单解释：为天地立心，我们应该有使命感，在当下社会，千载难逢机遇与挑战并存，应立足本职，为中华强盛努力奉献；
　　为生民立命，就是借助医学拯救百姓，呵护生命，守住健康；
　　为往圣继绝学，这尤其重要，我们要为传统精华的承续，孜孜不倦地工作，以免中医学真的成为“绝学”；
　　为万世开太平，中医学及中国文化还有世界性意义，至少和合观念可以为万世开太平做出贡献。
　　既有立志与励志的（立心），也有本职工作的（救人/立命）；更有学术的（继绝学）；最后是政治的、世界的（万世开太平）。
　　只有胸怀大志者，才能成其大事，包括成为一位良医！
　　恳切盼望大家以此为训，努力奋进，积极践行上述宗旨。
　　如此，各位的学术生涯一定会异彩纷呈，自我的价值也会更加凸显！传统精华的弘扬，会在众多有志者添砖加瓦中得以实现！

图为何裕民教授与11位弟子合照

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