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自学中医的无上心法
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自学中医的无上心法
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8
发表于 2015/3/22 00:09:13
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每天一期,陪伴中医人成长。这是中医最多的微信平台——
中医书
友会乙未年正月十二第548期内容。新书友可点击上方蓝色小字快速关注。
作者/李豫川 ⊙ 编辑/闫立彬
摘要:
现代中医教育体制下,在校学生都觉得
学习中医
是件不容易的事情,更不用说
自学中医
的爱好者了。但古往今来却又不乏自学成才的中医大家,那么到底是我们的智商不如前贤还是我们始终没有找到好的
学习方法
?此文即以李聪甫先生、金寿山先生等等自学成才的大家为例启发我们到底如何自学中医,小伙伴们,我们赶快
学习
学习吧,或许下个自学成才的大家就是你!
自学中医要三勤
在
中国古代
,中医属“
国学
”的范畴。中医史上的大师级人物,大多是秀才、举人、进士,如北宋之沈括(1031~1095年,著有《苏沈良方》等)、朱肱(生卒年不详,著有《
伤寒
百问》,又名《南阳
活人书
》)、南宋之
许叔微
(1079~1154年,著有《类证普济本事方》等)、明代的
李时珍
(1518~1593年,著有《
本草纲目
》等)。北宋名丞相范仲淹(989~1052年)曾说:“
得志愿为贤丞相,不得志愿为良医
”;后来他考中进士,官至右丞相,日理万机,也就无暇再去研究中医了。如此,中国历史上多了一位救国济世的名丞相,却少了一位
悬壶济世
的名中医。
道教也属“国学”的范畴,古有“
医道
同源”之谓,所以中医与道教的关系也十分密切。历史上不少著名道士如晋代的葛洪(284~364年,著有《肘后备急方》)、南北朝时期的
陶弘景
(452~536年,著有《
本草
经集注》)、唐代的
孙思邈
(581~683年,著有《备急千金要方》)等均是中医史上的巨擘。道教追求长生不老而成仙,中医致力保健去病而延寿,二者的目的和方法是一致的。
自学中医之路究竟应该怎么走?
中医学,浩瀚如海,
只有舍得吃苦耐劳的人,才能抵达理想的彼岸
。“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,只有如此,才能探得
岐黄
之术的奥秘。
已故湖南省
中医药
研究所所长李甫聪,13岁即到
中药店
作学徒,老板给他的规矩是——
身稳,手稳,嘴稳,耳灵,腿勤
。干了一段时间后,他再三恳求老板准许他夜读
医书
,老板答应了,但条件是必须守夜店。有一年除夕,老板早早关了店门,他抱着一本《
药性
赋》,一口气读了个通宵。无师指点,就借助字典,读一遍加圈点,读二遍加批语,读三遍作笔记,然后再默诵,并用自问自找答案的方式做作业。如此打下了坚实的基础,为他日后成为一代
名医
铺平了道路。
原上海
中医学院
副院长金寿山教授(1912~1983年),早年随父学医,从小就按照父亲要求,背熟了《
黄帝内经
》。由于背不准十二经脉的循行路线,他不知受了多少责难。17岁父亲去世后,家境贫寒,迫于生计,他只得到私塾去当“小先生”。白天时间不够用,就在晚上读医籍至深夜。无师传授,就设法“偷学”,经常在
中药铺
柜台上反复揣摩别人的处方。为了学得名医的绝招,甚至每天花好几个小时混在病
人中
去偷学,被人识破赶了出来。无师指点,就边读书边琢磨边归纳,年深日久,竟把手头的两部医籍翻得破烂不堪。这勤恒的毅力,把他引向了成功之路。
求学之路固然崎岖,但苦中有乐。
成都中医学院
妇科
名医王渭川教授(1898~1988年)自幼跟随祖父(清末举人)读经,打下了扎实的国学基础后从师学医,经常到“善化堂”去看书、借书、抄书,并以此为无上乐趣。
怎样治学才能更有成效呢?
治学之道,虽无捷径可走,却有方法可循
。要有毅力,还要勤奋,勤而得法,勤中有巧。概而言之,就是三勤——勤读、勤思、勤问。
勤读
,就是反复阅读,把书读熟。每读一遍必有一遍的收获,重复的次数越多,理解也越深刻。即使深奥难懂的书,通过反复阅读,也会逐渐明白其中的道理。正如《朱子读书法》所说:“古人云:‘读书千遍,其义自见’;谓读得熟,则不待解说,自晓其义也”。
勤思
,即读书后还要勤于思考。读书是为了明理,而要真正懂得书中的道理,就必须开动脑筋,勤于思考,这就是古代圣贤说的:“学以思为贵”。在读书时,如果不勤思,只知死记硬背,那是难以把道理弄明白的;孔子说得好,“学而不思则罔”。懒于动脑,必然智力贫乏。
在勤思之中,又贵在
勤问
。要把一部书读懂,首先要自己问自己,自己提出疑问,自己来答疑,如果一时尚难释疑,可以先做个记号,等到全书读完之后,回过头来再读、再思、再问、再答,直到疑问解开,真正读懂弄通为止。
《朱子读书法》说得很明白:“读书,始读,未知有疑,中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无可疑,方始是学”。并强调说:经常深入质疑的人,学识才能进步得更快,所谓“小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟”是也。
阅读中医
经典
书籍,如能自问自答,解除疑问,对于明理也是大有裨益的。已故福建中医学院
胃病
名医赵芬教授就颇有体会,他见《脉经》上讲到
浮脉
“如水漂木”,似乎易懂,但追问浮脉的实际标准,又难把握。
王叔和
为什么说浮脉“如水漂木”?如果只从字面上去理解,即认为浮脉在皮肤上,如木头漂于水面上一样,是很不全面的。中医言脉,在于脉气,即脉之动态,浮脉即应指上浮之力。临床验浮脉,即重按之后,随即轻轻提起,手指不离皮肤,脉气亦随指上浮,这才能定为浮脉。
当然,在自学中遇到的问题,有些是自己难以解答的,这就需要有人指点和点拨,才能少走弯路,所以自学也要注意寻求明师。古语云:“好问则裕,自用则小”,可以与我们共勉。
【本文摘自2010年3月8日《中国中医药报》,由中医书友会(微信号zhongyishuyou)整理编校发表,尊重
知识
与劳动,转载请保留版权声明。投稿邮箱:tg@linglanshuyuan.com】
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无量山人B
无量山人B
当前离线
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1533
发表于 2015/3/22 01:36:24
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虽是老生常谈,但是真实体会。
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