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　　收集者/孟景春　⊙ 整理者/临窗小立　⊙ 编辑/王超　⊙ 校对/居业

　　

　　导读：《名医珍言录》从上百部中医典籍中精选历代名医珍言300余条，并根据内容归为8类，内容丰富，语言精练，实用性强，适合于中医专业人士并爱好者阅读参考。中医书友会请了4位同学帮忙整理，会陆续送给大家收藏学习。
　　

　　
　　名医珍言录（part1)
　　

　　一、为医
　　

　　善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。（唐·孙思邈，见《旧唐书·本传》）
　　

　　医之为道，非精不能明其理，非博不能致其约。（清·刘仕廉《医学集成》）
　　

　　人之所病病疾多，医之所病病道少。（清·程杏轩《医述》卷二·医则）
　　

　　凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。（清·曹仁伯《琉球百问·语录》）
　　

　　故业医者，能因古人之法，而审其用法之时，斯得古人立法之心矣。（明·孙一奎《医旨绪余》下卷）
　　

　　二、辨证（气血、脏腑、六淫）
　　

　　治病必先辨证，辩证须辨兼证。（清·费绳甫《孟河费绳甫医案》伤寒）
　　

　　气不足便是寒，气有余便是火。（清·程杏轩《杏轩医案》）
　　

　　气为血所郁则痛，血为气所蒸则化为脓。（清·唐容川《血证论·便脓》）
　　

　　中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴。（清·王士雄《温热经纬》卷四·湿热论）
　　

　　酸主乎火，软主乎湿。（明·秦昌遇《病因脉证》卷三·痠软论）
　　

　　颈项胀是风，舌根强属痰。（清·王旭高《王旭高医案》卷二·中风）
　　

　　卫虚则外寒而栗，营虚则内热而咳；营虚则咳伤肺而唾腥，卫虚则寒入脾而吐涎沫。（清·程杏轩《医述》卷六引程扶生语）
　　

　　卫气虚则多汗，营血虚则无汗。（清·程杏轩《医述》卷十引娄全善语）
　　

　　胃乃卫之本，脾乃营之源。（金·李东垣《脾胃论》）
　　

　　营阴虚则风阳易逆，脾胃弱则肝木易横。（清·王旭高《王旭高医案》卷二）
　　

　　凡病气重，则小便必涩；病气苏，则便溺渐通。（清·程杏轩《医述》卷九·小便）
　　

　　实秘者，秘物也；虚秘者，秘气也。（清·程杏轩《医述》卷九引张洁古语）
　　

　　热在上焦，咽干口糜；热在中焦，心烦口渴；热在下焦，便秘溺赤。（明·李梴《医学入门）卷四·积热》）
　　

　　脉病，人不病则病重；人病，脉不病则病轻。（清·王孟英《王氏医案绎注》卷二·张氏妇案）
　　

　　湿病在表，一身尽痛；黄病在里，一身不痛。（明·汪昂《医方集解》利湿剂·茵陈蒿汤）
　　

　　淡白舌苔亦有热证，黄厚满苔亦有寒证，舌绛无津亦有痰证，当以脉证便溺参勘。（清·陆定圃《冷庐医话》卷四引《重庆堂随笔》语）
　　

　　病寒则气衰而息微，病热则气盛而息粗。（明·秦景明《病因脉治》卷二·喘症论）
　　

　　凡小便，人但见其黄，便谓是火，不知人逢劳倦，小水亦黄。（清·程杏轩《医述》卷九引张景岳语）
　　

　　无脉之候，所因不一，久病无脉，气绝者死；暴病无脉，气郁者可治。（日本·丹波元简《脉学辑要》卷上·总论）
　　

　　假实者，形实而神衰，其脉浮洪芤散也；假虚者，形衰而神全，其脉静小坚实也。（清·徐灵胎《医学源流论》卷上·病，寒热虚实真假论）
　　

　　假寒者，寒在外而热在内也，虽大寒而恶热饮；假热者，热在外而寒在内也，虽大热而恶寒饮。（清·徐灵胎《医学源流论》卷上·病，寒热虚实真假论）
　　

　　证有真假凭诸脉，脉有真假凭诸舌。（清·俞震《古今医案按》卷一·伤寒）
　　

　　虚实之要，莫逃乎脉。如脉之真有力，真有神者，方是真实证。似有力，似有神者，便是假实证。（明·张景岳《景岳全书》卷一·传忠录上·虚实篇）
　　

　　暴病多实，久病多虚；暴病多寒，久病多热。（清·王旭高《医学刍言·辩证概述》）
　　

　　最虚之处，便是容邪之处。（清·曹仁伯《柳选四家医案》继志堂医案·瘕癖门）
　　

　　心无水则孤火上逆，肾无火则寒水下凝。（清·唐笠山《吴医汇讲》卷八·摄生杂话）
　　

　　肝阳伏，则风熄而镇静；肝阳升，则风旋而鼓舞。（清·谢映庐《谢映庐医案》）
　　

　　肝为起病之源，胃为传病之所。（清·叶天士《临证指南医案》卷三·脾胃门）
　　

　　肝风上升于巅顶，原属阴亏；痰浊弥满于中宫，多因脾弱。（清·王旭高《王旭高医案》卷二）
　　

　　脾肾为生痰之源，肺胃为贮痰之器。（清·王旭高《王旭高医案》卷三）
　　

　　肝一病即延及他脏。（清·李冠仙《知医必辨》论肝气）
　　

　　肥人多痰，大半因湿。瘦人热，皆因燥。（清·王燕昌《王氏医存》卷九·肥人多痰瘦人热）
　　

　　三、论治
　　

　　（一）治疗原则
　　

　　善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。（明·张景岳《景岳全书》卷五十·新方八阵·补略）
　　

　　治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守。（现代·岳美中《岳美中论医集》）
　　

　　要知药气入胃，不过借此调和气血，非药入口，即变为气血，所以不在多也。（清·徐灵胎《慎疾刍言·制剂》）
　　

　　考《内经》治肝，不外辛以理用，酸以治体，甘以缓急。（清·叶天士《临证指南医案》卷七·痉厥）
　　

　　善治脾胃者，能调五脏，即所以治脾胃也。（明·张景岳《景岳全书》卷十七·杂证谟·脾胃）
　　

　　凡治病，总宜使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也；宜外出者，不散之不得外也。（清·周学海《读医随笔》卷四·用药须使邪有出路）
　　

　　治心火以苦寒，治肾火以咸寒。（清·徐灵胎《医学源流论·君火相火论》）
　　

　　治先天当求精血之属，培后天须参谷食之方。（清·王旭高《王旭高医案》卷二·虚劳）
　　

　　情志中病，未可全凭药力，务须屏烦颐养，方能除根。（清·程杏轩《杏轩医案·续录》家芃生兄怔忡治法）
　　

　　初病之热为实热，宜用苦寒药清之；大病后之热为虚热，宜用甘寒药清之。（明·喻嘉言《寓意草·辨王玉原伤寒后余热并永定善后要法》）
　　

　　欲泄水，必崇土；欲平气，必疏木。（清·王旭高《王旭高医案》卷二·臌胀水肿）
　　

　　肝虚无直补之法，补肾即所以补肝；中虚有兼补之方，补火而更能生土。（清·王旭高《王旭高医案》卷三·痰饮）
　　

　　治肝不应，当取阳明。（清·叶天士《临证指南医案》卷三·木乘土）
　　

　　胃以通为补，脾以健为运。（近代·丁甘仁《丁甘仁医案》卷八·膏方）
　　

　　天下有同此一病，而治此则效，治彼则不效，且不惟无效，而反有大害者，何也？则以病同而人异也。（清·徐灵胎《医学源流论》卷上·病同人异论）
　　

　　腑病宜开通，不得以脏药犯之；脏病宜补益，不得以腑药犯之。（清·石寿裳《医原》卷上·阴阳治法大要论）
　　

　　诸病不已，必寻到脾胃之中，方无一失。（明·周子干《慎斋遗书》卷二·辨证施治）
　　

　　太阴湿土，得阳始运；阳明燥土，得阴自安。以脾喜刚燥，胃喜柔润也。（清·叶天士《临证指南医案》卷三·脾胃，华岫云评语）
　　

　　邪气不去而补之，是关门逐贼；淤血未除而补之，是助贼为殃。（清·唐容川《血证论》卷一·用药宜忌论）
　　

　　肝主疏泄，肾司闭藏；肝为相火，有泻无补；肾为真水，有补无泻。（清·叶天士《医效秘传》卷三·阴虚论）
　　

　　肥人之身，以火为宝；瘦人之身，以湿为宝。故肥人不任清凉，瘦人不任温补。（清·许豫和《怡堂散记》下卷·又录名言）
　　

　　善补肾者，当于脾胃求之。（清·许豫和《怡堂散记》下卷·肾者主水受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻解）
　　

　　补，戒急授而骤壅；伐，戒亟夺而峻利。（清·唐笠山《吴医汇讲》卷八·摄生杂话）
　　

　　治脾胃者，补其虚，除其湿，行其滞，调其气而已。（清·汪讱庵《医方集解》补养之剂·参苓白术散）
　　

　　老人之疾，慎于吐利，尤宜用食以治之。（宋·陈直《养老奉亲书·食治养老序第十三》）
　　

　　大凡以药攻病者，去其大半，即宜养正气而佐以祛邪，正气充则邪气自尽。（明·黄承昊《折肱漫录》卷一·医药篇一）
　　

　　外感忌酸收，内症戒消导。（清·宝辉《医医小草·精义汇通》）
　　

　　体实气壮，要治病留人；体衰气虚，须留人治病。（现代·岳美中《岳美中医案集》六君子汤和真武汤加减治疗尿毒症）
　　

　　人知补之为补，而不知泻之为补；知泻之为泻，而不知补之为泻。（清·程杏轩《医述·医学溯源·治法》引《医学入门》语）
　　

　　养生当论食补，治病当论药攻。（金·张子和《儒门事亲》卷二·推原补法利害非轻说）
　　

　　人之生也，全赖乎气。血脱而气不脱，虽危犹生；血未伤而气先脱，虽安必死。（清·唐容川《血证论·脉证死生论》）
　　

　　有形之血不能速生，无形之气所当急固。（明·赵献可《医贯》）
　　

　　补气之品可重也，行气之品不可重。补血之品可重也，行血之品不可重。（清·周声溢《靖庵说医》）
　　

　　【本文摘自《名医珍言录》，由中医书友会(微信号zhongyishuyou)编校发表，尊重知识与劳动，转载请保留版权声明。】
　　
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