感觉能力之探讨

仁普养生

　　人生在世，不过短短百年，却亦经历成住坏空，沧海桑田。任由外界环境如何变化，色身如何迁谢，其能感觉的这种能力却自始至终没有变化。或曰，老年体钝，耳聋目昏，然此乃色身之衰退，障此觉性，正如碧空则能极目远眺，雾天只见眼前，此见之对象因障碍而现大小，老年正如上述，并非觉性随老年而有衰微。
　　此觉性本遍知，无论色声香味触法，一觉以毕之，此觉中无眼耳鼻舌身意。常人殊为不解，以普通之觉，有看、听、嗅、尝、触等异途，分别对应人体之眼、耳、鼻、舌、身等相应之感觉器官，且此异途不能互用，何能合六觉而归于一途？殊不知此觉性灵明，无奈却与四大混合，失却本来面目。正如一颜料同时与水、油、泥等相混合，则水、油、泥中均有此颜料，而此颜料已非原来之纯面目。初观似不同，而水、油、泥中各得颜料之部分，而非得颜料之全部。眼、耳、鼻、舌、身等正如水油与泥，各分得灵明觉性之一端，而非觉性之全体，故觉性之全体，实涵看、听、嗅、尝、触之能力。
四大本无觉性，觉性亦非四大，然由往昔之业力，致使此灵明觉性与四大相混合，失却本来面目。分途之觉知，正如雾天远眺，所见非远，故一般觉知，极为有限。四大非我身，本具生灭；六尘缘影，亦非我心，而此觉性，不生不灭，无生死轮转，无颠倒梦想，无挂碍，无有恐怖，正如心经所言。