人的认识层次

仁普养生

　　
　　对一件事物的认识不是凭空产生的，首先是要有一个观察的主体，也就是观察者；然后必须有观察的对象，即被观察者。观察者观察被观察的对象，于是就形成了认识。这就是认识的来源。
　　以我们为中心，则我们之外的一切都是自然界，我们接触自然界，主要通过五种途径，以眼睛来看，用耳朵来听，以鼻子来嗅，用舌头来尝，用身体来感觉。除了这五种途径，恐怕我们没有别的途径来观察这个自然界了吧。用我们人身的这五种工具，来观察自然界，于是有了五种认识，眼的认识、耳的认识、鼻的认识、舌的认识、身的认识。
　　这几种认识用一个简单的名词就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。对于一般人来说，这五种认识的途径是无法交叉的，这五种观察所得出的信息是客观现实的，只要人的身体健康，就不会把黑当成白，把臭认为香。这五种认识就好比是照相机、录音机等把外界的这个信息上报给意识，一般都称为第六意识。
　　如果把前五识比喻为地方官的话，那么第六意识好比是一个国家的宰相，大权在握，什么事情都要听他的处理。这个宰相并不直接接触外界，而是坐在办公室里办公，不像前五识都是直接接触客观事物的，这个意识所处理的对象就是前边的眼耳鼻舍身等所上报的信息，也就是公文，加上自己的判断，来进行处理，并发出具体的指导行动。这个第六意识虽然不直接接触风土人情，但却可以根据上报的公文而进行处理，真是待遇丰厚的一个官职了。
　　第六意识要分析处理前五识所上报的信息，有一个依据，也就是一个标准，这个标准好比就是法规条文一样的，得照章办事啊，虽然大权在握，但总也得听皇帝的吧。这个皇帝是谁呢？是意，呵呵，是不是绕糊涂了，这个意好比是君主皇帝，皇帝一般更不会微服私访了，处理问题也是和宰相这等顶级的官员相交流。
　　如果以皇帝为中心来观察，则观察对象是前五识所上报的信息，而自己的认识和处理都是交给宰相来处理的，在信息和皇帝之间，来具体处理的就是宰相了，所以这个宰相就相当于皇帝和信息之间的一个识了。所以第六意识成为意识，意识意识，也就是意的识，意的认识。
　　宰相把上报的信息判断对错，做出行动指示之后，就如实写下卷宗，呈报给皇帝了，皇帝看完就送进仓库了。随着事情处理的越来越多，仓库中所贮存的资料也是越来越多。这样，如果一个宰相退役了，新上任的宰相在处理事情时，所依据的就是仓库中的资料了，这样遇到问题宰相首先要请示皇帝，皇帝再去仓库中调出相应的资料，交给宰相，作为处理事情的依据。
　　这个仓库是什么呢？就是阿赖耶识。皇帝把仓库据为己有，这个仓库就象一个宝贝，是传国的象征，有了这个宝贝他才能是皇帝。