先天与后天--多重意识的投影

仁普养生

　　多重意识的投影
　　我们每一个人都有自己独特的性格，这一点是而没人怀疑的，即使是同一个家庭中的孩子，甚至是双胞胎，性格也不可能完全一样。这里就有一个问题，因为后天的环境是一样的，为什么却出现了不同的性格呢？
　　农民伯佰在种地时，都会挑选一些质量好的种子来下种，质量好的种子在种下后，萌发生长会非常好，这样所收获的粮食就会比较多。如果用一些质量不好的种子下种，那么庄稼的萌发生长就不会那么顺利，其结局，就是所收获的粮食就会减产很多。在这里，同样一块耕地，因为种子的不同而出现了不同的结果，所以后天的环境虽然一样，因为有先天的不同，就出现了不一样的结果。
　　人是否也是这样呢？同样的社会环境，同样的家庭环境，却出现了性格不同，作为迥异的情况，这也只能是每个孩子的先天不同，正如种子的优劣不同。所以，单纯注重后天的环境，也不能让所有的孩子都成材，在这里，先天的因素就显的更重要一些。所以，家长不能要求自己的孩子都成为社会的栋梁。如果自己的孩子不是那块料，怎么用力恐怕也是白费劲。一味的强制和压迫最终更造成孩子成长道路的偏差。
　　一个孩子出生后，对这个世界上的一切都很陌生，对一切的事物都不了解，不知道什么是对，什么是错，什么是好，什么是坏。也就是说，后天的这个意识并没有形成。没有后天的种种意识。这种后天的意识就是我们出生后根据生活上的经验所能分析推理的，比如隔壁的阿姨总给你拿好吃的，在你的意识中就形成了这个隔壁的阿姨对你很好这个意识。
　　在这里，阿姨给你拿好吃的是一个现象，你根据这个现象就推论出这个阿姨待你很好这个结论。这个用后天的生活知识很容易理解。我们生活在这一辈子，就通过这一辈子的生活经验形成了种种意识。这个意识中的对错好坏都可以用这个世界的规律来分析得出。
　　如果生活都是这样，那就太简单了。可是经常有莫名其妙的事情发生，我们看见一个人，就莫名其妙的喜欢上了，以前也没有见过，也没有接触过，怎么就会一见钟情了呢？或者看见一个人，莫名其妙的就讨厌他，以前也没有接触过啊，甚至没有听别人谈起过。用后天的这个意识去分析，完全没有理由嘛。所以这个就叫不可思议。
　　在后天意识形成之后，我们就生活在这种生活之中。那么这种后天意识是怎么形成的呢？首先得有一个我的本体，然后有客观的对象，我对客观对象的认识就形成了意识。所以这个后天意识是我和客观世界交往的一个投影而已。可是我们都是生活在这个投影之中了，也就是都生活在这种后天意识之中了，甚至忘记了我这个本体的存在。
　　在这里，这个本体的我也就相当于未下种的庄稼的种子，等种子萌发后，我们都已经忘记了种子的存在，看见庄稼长的好，我们就欣喜，看见庄稼长的差，我们就烦恼。我们已经忘记了种子本身的不同。
　　这个本体的我和受精卵结合后，就开始了生长发育，逐步成长成为一个单独的生命体，可是这个生命体背后的这个我的本体如何呢？每一个人的本体我都是不一样的，就象每个种子都不一样，所以成长后的性格和作为也就大有区别。
　　如果在上一辈子，隔壁的阿姨对你很好，看见你就给你拿好吃的，那么这个意识已经渗进你的更深层的意识了。已经存进你的意识仓库，阿赖耶识中了。等你们都转世后又遇到了一起，因为上辈子的这种关系，这个本体我自然就觉得这个阿姨很好，虽然这辈子还没有接触过，在意识中没有，但在这个本体我中，早就存在了阿姨很好这个概念。这也就是虽然这辈子还没有接触，但我就是觉得这个阿姨很好，我就是想找她，想和她一起玩这个情况的原因。那些莫名的爱和莫名的恨也就是这么来的。只不过这么一来，这个莫名就可以去掉了。之所以叫莫名，是因为后天意识没法解释。
　　那么这个本体我，也就是直觉，也不过是以前生意识的影子而已。如果上辈子的意识出现了错误呢？那么这辈子就同样会出现错误的直觉。有的人对别人特别好，自己觉得怎样好，就怎样对人家，结果别人反而不喜欢。这就是前生的这个意识就出现了错误，导致今生的直觉出现了偏差。这样也就是说，这个所谓的本体我还不是真正的我，也不过是多生意识的投影而已。
　　什么才是真的我呢？完全没有判断的时候，完全没有人我是非的时候。这里就是觉，感觉的觉。只有觉知，没有判断，因为没有判断的时候，这个识就没有生起。这个是不是尽觉不住呢？