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高建忠:在接纳分歧中学习经典
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高建忠:在接纳分歧中学习经典
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发表于 2015/4/6 16:24:02
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每天一期,陪伴中医人成长。这是中医最多的微信平台——
中医书
友会乙未年二月十九第583期内容。新书友可点击上方蓝色小字快速关注。
作者/
高建忠
⊙ 编辑/闫立彬
⊙ 校对/炳程
导读:
因为种种主客观因素,导致中医
经典
中有太多悬而未决的问题留给了后世,于是出现了各种版本的观点解读,对于初学者,由于能力与经验的不足,往往不知道如何取舍,到底谁说的是正确的,读完此文后,或许你就有些许感悟,试试在接纳分歧中
学习
经典吧。
在接纳分歧中学习经典
《
伤寒论
》第28条说:“服
桂枝汤
,或下之,仍头项强痛,翕翕发热,无汗,心下满微痛,
小便不利
者,
桂枝
去桂加
茯苓
白术
汤主之。”对这一条的理解,历代医家有去桂、去芍之争。
对于这种问题,在对中医经典的研习中随处可见。我们无法起古人于地下一问究竟,于是出现了长期的争鸣。
后世学者往往从不同角度进行解读,并且多能自圆其说。
对于这样的情况,笔者认为,除了对后世解读进行正误判断、取舍外,还应该有另一种态度,就是接纳。
对于上述问题,接纳去桂、去芍这两个方证,也许是对该条文最好的解读。
桂枝去桂加茯苓白术汤,从方药组成来看,茯苓、白术并用,在《
伤寒
论》中多是为饮停心下而设。
桂枝汤为太阳病
中风
而设,以桂枝为解肌
主药
。
芍药
与桂枝相伍,有
调和营卫
之功。如果去掉桂枝,芍药与茯苓、白术相伍,该方就不具有治疗“太阳中风”功能,而是以治疗饮停心下证为主。
也就是说,此方证的核心在于“心下满微痛,小便不利”。由于里饮内停,导致表气不和,因此伴见“头项强痛,翕翕发热,无汗。”
如果是桂枝去芍加茯苓白术汤,则仍然是治疗“太阳中风”之方,只是所治疗之证已不是单纯的桂枝汤证,而是在“头项强痛,翕翕发热,无汗”的基础上,出现了“心下满微痛,小便不利”这一兼证,即饮停心下证。这时候治疗单用桂枝汤是无效的,需要兼治里邪,即需要“去芍加茯苓白术”。
临证时,上述两种证型都可以见到,两证型都属表里同病,只是前者重在里饮停滞,后者重在表气不和。如果不局限于“太阳病”和“
水饮
”,我们会发现临床上急性发热类病变以表里同病最为多见。
那么,应该表里先后治疗还是表里同时治疗呢?如果表里同治,应该侧重于治表还是治里呢?还有,里邪是痰、饮、水、湿、
气滞
、
血瘀
、食积、燥屎等等中的哪一种,或是哪几种?这对辨证治疗的精准度提出了更高的要求。
曾治疗一位急性
扁桃体炎
患者,高热,
恶寒
,无汗,
咽痛
,头身
疼痛
,
大便
不行,舌红
苔黄
,脉
浮数
有力。投大青龙汤1剂,汗出而热不退。转投
白虎汤
合
大承气汤
1剂,大便泻下而愈。
此案为典型的表里同病,
服药
2剂而愈,疗效也算快捷,但笔者诊后思考,有没有可能辨证更精细些,用方更到位些,两步合作一步,1剂而愈呢?这种可能性是存在的。
笔者认为,我们现在读到的《伤寒论》,不是一个人思想与经验的体现,而是先圣后贤们共同的杰作。因此,对一名中医来说,理性接纳诸位后贤的思想也应算是对经典的一种学习。对《伤寒论》第28条两种不同的解读,也许会让我们临证时更具“理性”,面对复杂
性病
变更善于思考,辨证处方也更精细些。
【本文摘自中国
中医药
报2010年8月23日,由中
医书
友会(微信号zhongyishuyou)编校发表,尊重
知识
与劳动,转载请保留版权声明。投稿邮箱:tg@linglanshuyuan.com】
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桂枝
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