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中医蠡测——你也可掌握些医道
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中医蠡测——你也可掌握些医道
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糊涂医
糊涂医
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发表于 2015/4/27 23:52:40
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写下这个标题,我知道很多学院派的中医专家学者们会诘难:
中医学院
有的是专家学者,他们也不一定能教出一名良医。一个不上中医学院的普通人,怎么可能掌握些
医道
呢?
是的,任何一个普通人,只要得真传,人人皆有机会!
那么,什么样的东西是“真传”呢?回答这个问题之前,我们以诊法为例,先来看看所谓的“真传”学什么,随便谈谈中医的学法。
古代的“诊法”,指的是望、闻、问、切。其基本原理是建立在天人合一的整体观念的基础上,是
阴阳五行
、藏象
经络
、病因
病机
等
中医理论
的具体运用。医家教徒弟,有两种教法。第一种,也就是普通拜师学医的,学的就是这些基本原理,原理贯通以后,方法就很简单了,一般把把脉、看看舌,基本就可下诊断结论。这要学多长时间?一般需要一年至三年的时间,这一至三年,还不是从早到晚学,而是白天帮师父家干点杂活,洗药拖地,端茶倒水,晚上帮忙泡泡药甚至倒洗脚水,如果师父开心,就讲一两句,不开心就啥也别想得到。师父为什么这么“坏”?除了家里多个免费“工人”的经济因素,就是古代师道尊严的原因,而且,上古没有“中医”的观念,医道不分家,传医就是传道,宁可失传也不误传,师父必须对徒弟进行所谓“磨性”的训练,把你的心性磨平了,真东西才能教给你。让你干粗活甚至无故责骂你,就是为了磨平你的心性,学了出去,才不至于辱没师门。古代的学字怎么写?“學”,上半部分是两只手,捧着一个“爻”,爻是什么?《
易经
·系辞》说,“道有变动,故曰爻”,说的是手中要掌握变动之道,下半部分就是屋子底下一个“子”,你首先得处于低位,在家里好好作人子弟,师父的大道之理才能从上往下灌给你!磨你、用你是为了“灌”给你。等到一段时间的磨练、考察,觉得你适合做自己衣钵传人的,用的就是第二种教学方法:不谈理论,直接就在身体上训练出望、闻、问、切的本事来。这要花多长时间?一般一个晚上就可全会!——是的,一个晚上的教学,便可教会你古传“诊法”。只是这一个晚上能做到的事儿,明师们往往要磨练你N个晚上。
很多人会说,这怎么可能?简直是天方夜谭,太过玄妙, 不可能!
圣人说,“大道至简”,越是真理应该越简单明了,越是高深的医道应该越简单。所以古人才常常说“真传一句话,假传万卷书”。好的东西历来都不“多”。
中医这一行,本来就是很玄妙的。你看中医的“医”字,在殷商
甲骨文
里写作“毉”,其部首为“矢”为“殳”,《
说文解字
》说“矢,弓弩矢也”,而“殳”也是古代的兵器,《考工记·庐人》贸公彦琉:“殳,长丈二尺,无刃,可以击订人。”两个都是可
致命
的利器,表示破坏力大,遇到“巫”了,就得“医”,有得救了。那么“巫”是什么?《说文解字》说,“巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也”。后世很多学者都因此而认为“巫”就是装神弄鬼的人,其实,历史上乃至现在农村社会里确有不少装神弄鬼的“巫”,那是假“巫”,真“巫”是“能事无形”,即通达无形之事理的人,以简单的“舞”技练习就能让你安下心神的人。在民智未开的时代,这类人容易被神化,而拥有崇高的社会地位,因此假巫跑出来滥竽充数混饭吃也就不奇怪了。以至于后来的医学名家,不得不痛斥“巫”。最早出来骂巫的
中医界
大佬是
神医
扁鹊
,《史记·扁鹊仓公传》里就有他“信巫不信医,
六不治
也”的怒吼。这也就解释了为什么“毉”字后来演变成了“醫”,不用“巫”,用“酉”(即
药酒
)了。现今简体字的“医”则干脆啥意义也没有了,中国古文字已经被我们折磨得奄奄一息了。
中医的玄妙之处,正是它的“巫”的方面鲜为人知!事实上,中医最神奇的精髓,全在这上面。
“巫”的方面是什么?就是古人探索天地、自然、生命三大领域的方法论。方法论解决了,“理通法自明”,
治病方法
就可以自己回家编去!“道有变动”才是“学”,回家去给人治病是“习”。孔夫子说“学而时习之,不亦说乎”,孔夫子的本意是学了就要会变通并且经常实践它,这样才会使学问、技术不断提高而自己也因此而快乐,而不是说
学习
了以后经常复习就很快乐了。
所以在古代,学中医,其实就是学“道”学方法,先从自个儿身上开始,把自己的身体折腾通了,就能一通百通。所以我才说,您也可以成为名中医。只要方法得当,智商正常,不需要多长时间,人人皆可以自学掌握一定程度的医道,慧根、悟性好的,保不定还能成良医!如果您还不信,就请想一想历史上那些光辉灿烂的名字——鬼谷子、
华佗
、
张仲景
、
孙思邈
、
李时珍
……他们谁也没有上过什么中医学院。
那么究竟怎么样,才能让你进入医道之门呢?它的训练方法、必学内容、需要时间、作为一个普通人该从何入手、我们以后的文章再谈。
2010.01.15
中医
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