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中医扫盲——“肾”vs “精”
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中医扫盲——“肾”vs “精”
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糊涂医
糊涂医
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发表于 2015/4/28 01:28:54
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我在上一篇文章《最后几张窗户纸——“
经络
”旁通(完)》的末尾留了这张图:
上图中的文字,是圣人传下来的,叫作“
太上老君
碑文”。前些年曾有“专家”认为这是古人做的文字游戏,没有意义,这真是外行看热闹,其实这些字都是有意义的。比如第一个字“身寶”,说的就是“人体自身就有宝”,这个宝就是“
精气神
”这人身三宝,第二个字“身丹”,说的就是“全身无处不
丹田
”!而第一行的最后一个字“自家水”,就是“药”,这个字很多人都懂。这篇文章就谈谈人身三宝之一的“精”以及生精的“肾”!
要谈“精”,就不能不先谈谈中医所说的“肾”。
说到肾,我们得先简单扫扫盲。我们知道,肾有两个,“挂”于腹后脊椎两侧,在古传中医里,左边的肾叫做肾,右边的肾叫“命门”(从《
难经
》开始,命门便被作为一个单独的脏器来看待,历代对命门的位置均有纷争,胡涂医倾向于认为,右肾就是命门。这也是为什么后来的中医
号脉
口诀说“左手心肝肾,右手肺脾命”!),肾、命门、
生殖器
、前列腺和
精囊
加在一起才是完整的“肾”,肾、前列腺、精囊和命门叫“内肾”(在体内嘛),生殖器在外,叫“外肾”。此外,古传中医认为
肾主骨
、生髓、通于脑,所以我们平常说的能“
补肾
”的东西,很多其实补的都是脑!补肾一定要补脑才补得进去!在古传中医里,肾、命门、生殖器与脑是连在一起的。古传中医有一个“不死法门”,炼的就是这些部位。
督脉
真正“通”了之后,
肾上腺
与
脑垂体
两大腺体之间互相激惹互相补益,肾脑之间的生理关系更加协调旺盛,人就可以由衰返壮。所以古人才说“要得不老,还精补脑”。国内很多男人都有前列腺的问题,几乎可以肯定,他们在外面“不老实”,老实本分的人,不容易得这方面的病,原因就是
邪淫
的果报在肾和耳,前列腺是“肾”的一部分,这个地方比较容易显现出来,老天爷公平得很:)
《
黄帝内经
·
素问
·上古天真论》说:“肾者主水,受
五脏
六腑
之精而藏之”。肾在
五行
中属水,主人体五液以维持水液代谢的平衡。我在前面的文章里介绍了一个“
养气
法”,习练有素者,到了一定时侯(如果每天炼一小时,未婚者一个月,已婚者三个月左右),丹田真气充足,
肾气
旺盛起来,两肾会有如汤煎之热,古人管这叫“命门相火”。这里所说的命门,与经络图上说的
命门穴
是两码事。《难经》上说,命门是精气神的房舍,男人藏精,女人系胞的地方,命门之气与肾相通。(“诸神精之所舍,
元气
之所系⋯⋯男子以藏精,女子以系胞,其气与肾通”),中医认为,肾与
膀胱
相表里,“肾主藏精”,为生殖、发育之源,是“先天之本”。肾气旺盛则精盈髓足,聪明机敏。所以《
黄帝
内经
·素问·灵兰秘典论》上才说:肾是精力旺盛的源泉,没有它,智慧和技巧都得不到发挥(“肾者作强之官,伎巧出焉”)。
以上谈的是肾。现在谈谈“精”。
我在多年前看过一篇现代医学的研究,说一个正常男人,在相当时间内正常排除
精液
对身体有益无害。因为现代医学对精液的成分化验,得出的结论,精液主要是
蛋白质
和水,由
性腺
内分泌的化合产生精虫和卵子,是生理上的自然现象,不需要去压制、节欲。而传统中医则认为精是人体之宝,能不漏就不漏。究竟那家对呢?
科学毕竟也在不断向真理迈进,目前的科学认识,未必就都是终极真理!
我们且来看看中医所说的“精”系何物,为何古人如此主张节欲保精。
古传中医所说的“精”,并不单指男性排泄出来的那个精,那是后天之精所转化。古传中医认为精有两种——后天之精和
先天之精
。后天之精很好理解,就是
交媾
之精、血、津、液等。所谓先天之精,则是“元精”,就是本文刚开始时提到的“自家水”,它是人体的“真药”。我在前面的文章里提到“活子时”的概念,其实人体在“活子时”时所产生的“精”,就是先天之精。先天之精,可以藏于人体的每一个角落,换句话说是“全身无处不藏精”,但主要藏纳于丹田及内外肾,当然,五脏六腑皆有先天之精。元精无形,寓于元气之中,受外感则与元
气分
别,成为后天凡精。
佛家
在这方面也谈的很明白,但是普
通经
典里没有提到,藏在律部的
经典
里,佛陀提到男人的精有七种颜色(白、黄、青、赤、黑、酪色和酪浆色),佛陀说的,就是古传中医所说的“元精”!元精可以在炼养中获得,古人讲的“炼精化气”就是指炼先天元精而言。纵欲过度可以导致后天之
精血
耗损,从而耗泄先天元精。元精耗泄是人体
衰老
的主因,所以
医道
两家都很注重节欲保精,并编出了许多炼精、补精、
固精
的方法让门人弟子去练习。佛家则干脆让人
戒邪淫
乃至断
淫欲
。我们
现代人
,有家有室的,恐怕很难做到。那就要懂得弥补和控制了。最好能从根本上明白精和命的关系,并掌握一定的保精、固精、补精的方法,否则无论怎样空谈道德都难违背人性之常。
古人讲“积精保命”,人若懂得保精,就不自损天年,不自损天年的人,才能“尽终其天年”,乃至如庄子所说能“与天地精神相往来”!成语“聚精会神”,本来说的就是这么回事儿:)古传中医认为,聚精会神之道,以“寡欲”为先,并提出五个具体思路:“寡欲”、“节劳”、“息怒”、“戒漏”和“慎味”。翻译成现代语言,就是欲望不要过多,不要过度劳累,不要动不动就
发脾气
,要避免过多泄漏,饮食要以清淡为主。
那么现代人该怎么保精、固精、补精呢?
其实方法不外这五个方面:“寡欲”、“节劳”、“息怒”、“戒漏”和“慎味”。当然,首先要明白精的重要,防淫戒漏,特别不要在夫妻关系以外瞎忙乎,这是最重要的方法!自损天年,最严重的就是纵欲过多,邪淫无度!
具体点讲,年轻体壮的人,精盈气盛,要尽量避免
遗精
、
漏精
。简单方法是,
睡觉
要侧卧(因为仰卧容易遗精),盖薄点儿的被子,内裤不要太紧,喝酒后,长途旅行后,太劳累之后等不要行房。此外,
性生活
要有节制,每次射精后要及时进行补气、养气。具体可以习练我前面文章里提到的“
心肾相交
法”和“养气法”。
中年以后的人,身体已经“破”了,除了上面说的节欲保精、心肾相交和养气法等之外,还应该以“不漏”为功夫。古传中医认为,但凡男女交接,必扰其肾,肾动则气必随之而漏。那么什么是不漏的功夫呢?不漏有“外不漏”和“内不漏”。所谓外不漏,就是指交合之精不漏,呼吸之气不漏,思虑之神不用,古人管这叫“固外药”。而内不漏,则是指先天之药不漏,先天之气不伤,先天之神不用,古人管这叫“固内药”。这功夫听起来特别难,其实也就一句话:“静处炼命,动处炼性”。
简单来说,静处炼命,就是在无事独处的时侯时时返观内照,微微意照丹田,内心保持畅快爽朗。动处炼性,就是把用功放之于日常生活中,在待人接物中做到中规中矩,合情合理,如理如法,考验自己的心性,而不是脱离实际的空谈道德。
要强调一点,先后天之精是可以互相转化的。无形的先天之精在性欲冲动时就可以转变为有形的精液流出来,其实后天的精液、
经血
,也可以通过特定的方法转化为先天之精。那些由于
房事
、遗精等耗损过多而精衰的人,可以通过“静处炼命,动处炼性”的功夫补精,此外,还可以适当复食药补,古传中医有培元补气的方子用来泡酒喝,这不便在网上公开。大家平时多食用
黑豆
、
枸杞
之类的东西,多采气、补气就行了。
子时到了,睡觉去。
胡涂医
2010年7月4日
http://blog.sina.com.cn/realtcm
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