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医易闲话(1)—— 闲话“象数”

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发表于 2015/4/28 03:39:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
象数,也叫数术或术数,不管叫什么,一提起传统文化中的“数”、“术”、“象”,人们总爱联想到占卜、算命或风水等“封建迷信”活动,比如这次征订《问道中医》提到要用生辰八字做数术配方题字,便有不少人以为胡涂医要“批八字”了。今天又有朋友问起此事,干脆就谈谈这方面的话题,也算为这一块神秘莫测的中华文化扫扫盲。

象数,毫无疑问,源自大易之理。 胡涂医在前面的文章《略说“象数”——《黄帝内经》点滴 3》里提到:“真正的象数,是老祖宗们上观天文,下察地理,远观诸物,近察己身,最后取“象”比“类”——将观察到的这些现象进行归纳整理并用一定的“数”理模型(比如易卦、河图、洛书等)表达出来的大道之理”。术数远非简单的占卜或算命所能涵盖(尽管精熟术数的,必定擅长占卜与算命),术数是老祖宗们用来指导养生修道的学问。在《黄帝内经》中,老祖宗便提出“法于阴阳,和于术数”的养生大要。养生修道,除了需要实修实证,还要懂得在大道未得之前,不好的因果报应不要来得太早,需要先行“趋吉避凶”。正因为这个“趋吉避凶”,让很多江湖术士有了混碗饭吃的各种方术。

那么术数究竟是什么呢?胡涂医在早前的文章《中医本质探微10 —— 如何用“数”来治病》里提到:“术数,就是用易理来知道天地阴阳变化,趋吉避凶的各种方术”,这些所谓的方术,都是用来指导养生修道的。当然,能够用来指导养生修道的学问,自然也可以用来调理身心疾病,甚至可以用来指导经营管理乃至带兵打仗。不夸张地说,术数之学、大易之理,渗透于中华文明的各个领域,且不说哲学思想那么高大上的领域,就是天文气象,医家预测处方乃至建筑美学(包括风水)等各个方面都处处可见术数与易理的影子。术数,离不开卦象。《汉书·律历志》便说:“自伏羲画八卦,由数起”。换句话说,术数或象数,其“术”与“数”、“象”与“数”根本分不开,伏羲始祖画八卦时,是“由数起”,数有无穷多,卦象却八个足矣!术数、象数,其核心是对“象”的把握,因为“数”是“定数”,是固定的、有规律可循的,而“象”却是既理性又感性,既要有逻辑思维又不能有太多逻辑思维才能获得的东西。说其理性和需要逻辑思维,是因为其最终都可归结到八卦的卦象中来,说其感性和不能有太多逻辑思维,是因为“象”的获得,是要在“与天地合其德,与日月合其明”的恍惚、杳冥的状态中才能获得,它随机、随性、随心,既有规矩又无规矩。所以太上说“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象”。象,并不一定是我们在这个三维空间的肉眼所见,这一点,是普通搞占卜、预测的人所不懂的。我们熟知的司马懿“夜观天象”知道蜀国主帅将亡,这个故事如果是真的,司马懿所观的“天象”,必定非普通人肉眼所及。搞易经预测的,如果真能掌握观象外之象的能力,那么就算成千上万个人给你“同样的”生辰八字,预测出来的结果也会是各不相同的,哪怕得到的是成千上万个同样的生辰八字,不同人的穷通凶吉,也能一一准确“断”出来——这当然非普通的逻辑思维、理性思维所能做到。所以古圣才说了“宇宙虽大,如在手掌之中。万物虽多,不出一身之内。攒五行而合四象,以了性命,可不难矣。”因此,通达术数、象数之理者,可以用来养生修道,也可以用来诊病、预测。至于诊断或预测的准确与否,则完全关乎医者或预测者本人的观“象”能力。

当然,在医家看来,术数不仅可以用来诊断、预测疾病,更可以用来治病!上古传承下来的用“数”来治病防病的学问,现行中医教材里是看不到的,所以更加显得神秘莫测。对于我们这些受过现代教育的现代人,并不是每个人都有因缘亲近明师学得“观象外之象”的能力,但是掌握一定的规律,用“数”来治病,却是智商中等的人就可以学到的。《易经·系辞》曰:“君子居则观其象而玩其辞。”我希望古传中医的爱好者都能深入经典,把《易经》熟读。

胡涂医
2014年6月9日
http://blog.sina.com.cn/realtcm
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