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医易闲话(14)—— 易理三原则
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医易闲话(14)—— 易理三原则
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糊涂医
糊涂医
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发表于 2015/4/28 04:33:06
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《
易经
》的英文名常被翻译成 The Book OfChange,直译就是“改变之书”。这正是《易经》的三个核心原则之一:“变易”。想学象数、术数,就得先明白易学的三大原则:变易、简易、不易。
所谓“变易”,说的就是“change"。医家对大易象数的理解认为,宇宙万物都是在发展变化的,任何事物“发生”、“产生”的同时就预示着它的变化、终结、演变。用易学的“行话”来说,事物产生,就是“本卦”,事物的变化,则是老百姓常讲的“变卦”(易学也叫“之卦”),事物的终结,则是“对卦”(也叫“错卦“)。易理认为,一个事物终结的同时,也预示了新的事物产生,而新生的事物又预示着其发展变化乃至转化或消亡。这就有点像现代科学所说的“物质不灭”。如果一个人能深通易理,自然就可以见微而知著,从某个看似毫不相关的“信息”推断出事物的未来发展方向。因此《易经》自古被人们认为是可以用来预测、占卜、算命之书也就不奇怪了。在《易传》中,关于“变易”的道理,几乎俯拾即是。比如:“易之为书也,不可远;为道也屡迁,变动不居,周流六虚;上下无常,刚柔相易;不可为典要,唯变所适”。这句话的意思很明白,说的是《易经》这本书,是最切近我们的日常生活的。所谓“不可远”,就是
老子
所说的“大道泛兮,其可左右”,它前后左右东南西北上下时时处处都“在”!学易之道贵在懂得“屡迁”,懂得其常常变迁、变化之道。因为大自然万物时时刻刻都在变化。观察事物的角度不同,得出的结论就会迥异。“上下”固然“无常”,“刚柔”也可以“相易”、变化。时间、空间总在变化着。所以学易要谨记“唯变所适”。大易的核心原则之一就是“变易”,用“变”的思维方式来看待及处理一切事物,才是学易最要紧的原则。这种思维方式应用在象数、术数治疗上,就是要懂得
疾病
的变化之道,才能做到“透过现象看本质”,对症施治。比如前阵子有位朋友的女儿连续几天早上
发烧
,下午自动
退烧
,到了晚上
睡觉
干脆啥烧也没有。我问她是否孩子上午一发烧就去医院
打吊针
退烧了,她说是的,也看了当地的中医,给开了些
滋阴
的药,可是几天下来,早上发烧依旧。朋友急急忙忙问我,中医开的滋阴降火的药物对不对。我不便说中医同仁的“坏话”,马马虎虎说思路本来是对的,可惜那位大夫不明易理所以就不明就里了。孩子下午晚上都不发烧,到了早上才发烧,这正是“变易”之理!孩子经过下午及晚上的休息、能量补充,到了第二天早上,借助天气
阳气
生发
,要把
体内寒气
排出体外,才表现出发烧来。这是根据易理的判断,再用医家秘传的千里诊病法诊断了一下,也“确认”了孩子体内
寒凉
之气太重,我问她是否前些日子让孩子游完泳就吃
冰淇淋
,朋友说是⋯⋯这种情况,自然不能“滋阴”,而应该给予增加阳气来去寒!我于是给了朋友一串升阳、驱寒的数字,第二天早上就不再发烧了。
所谓“简易”,说的就是simple或simplified。大道至简至易。不管事物如何错综复杂变化多端,只要能够把握其规律,总能把复杂的问题变简单。好比对传统中医所说的阴阳、虚实等的把握,只要明白是“
正气
不足”就可以变得非常简单。
至于“不易”,则说的是certainty。尽管天地万物时时刻刻都在变化中,但其背后的“主宰”却是不变的、不易的!这就是老子说的“独立而不改”的那个东西!如果能够窥见那个“不易”的大道,何愁不了解其所主宰的一切呢!问题是,我们这些未明道的凡夫,不可能窥见大道。怎么办呢?那就要拓宽思路,别被事物变化的表象忽悠了。比如在先天
八卦图
中,乾卦之数为“1”,乾为天、为金、为首、为
大肠
⋯⋯等等,这么多“表象”看起来都在变化,似乎也都不简易,但其“不易”之处就是,乾为“江湖老大”的地位不变!为什么医家秘传的术数“0011999”那么管用?现在大家明白了吗?:)
子时到了,睡觉去。
胡涂医
2014年9月1日
www.hutuyi.org
发烧
,
易经
,
中医
,
滋阴
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老子
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睡觉
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